文史結(jié)合在高中學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

侯思維

語文包含了激情的文學(xué)與醉人的美學(xué)，歷史則包含了理性的科學(xué)與思辨的哲學(xué)。在高中學(xué)習(xí)階段，如果能善于運用文史結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，必定能更好地了解人類思想和社會文化發(fā)展的存在。眾所周知，文史不分家，歷史學(xué)習(xí)與文學(xué)學(xué)習(xí)是不可分割的。但是，由于學(xué)科的緣故，語文與歷史被分為兩個學(xué)科，雖然語文與歷史是兩個學(xué)科，但是它們之間還是有很多的交集。在學(xué)習(xí)歷史的時候，我們不僅要掌握歷史知識，同時我們還需要靈活地運用語言能力，將歷史情境完整、規(guī)律、清楚地表現(xiàn)出來。身為學(xué)生更應(yīng)該明白文學(xué)與歷史之間的關(guān)系。如何將文學(xué)與歷史相結(jié)合并運用到教學(xué)當(dāng)中就是非常值得我們探討的問題。

一、文學(xué)與歷史之間的關(guān)系

要在學(xué)習(xí)過程中更好地運用文史結(jié)合，必須要了解文學(xué)與歷史之間的關(guān)系。人類開始生產(chǎn)勞動時便有了文學(xué)，這是歷史的產(chǎn)物。文學(xué)作品一般以文字語言為基礎(chǔ)，充分利用藝術(shù)表達的手段來表達作者內(nèi)心的情感，同時也表達自己對社會現(xiàn)實的反映。我們知道，文學(xué)其實可以利用夸張甚至虛構(gòu)的手段來表達，其目的是讓文學(xué)作品中的人物更加合乎情理，文學(xué)作品描述的人物、事物雖然有一定的事實依據(jù)，但是并非完全與歷史事實相符合。而歷史就是在敘述已經(jīng)發(fā)生了的事實，內(nèi)容是不允許虛構(gòu)的，但是可以通過優(yōu)美的語言文字去刻畫一件歷史事件或者歷史人物，這是對過程或者人物的針對性描述。對于學(xué)生來說，在高中階段學(xué)習(xí)語文與歷史的過程中會感受到，這兩門學(xué)科尤其是歷史學(xué)科，如果單一按照教科書上的要求去學(xué)習(xí)會非?？菰铮绻麑烧叻旁谝黄?，利用恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)性描述，便能讓枯燥的歷史事實變得更加生動形象，由此可見，歷史一旦離開了文學(xué)也會枯燥乏味。

二、文史結(jié)合的具體方法

1.從語文字、詞聯(lián)系到歷史知識。

我們在學(xué)習(xí)中國古代史時，我相信大部分同學(xué)都會有一種感受就是會遇到很多生僻字，甚至無法理解或者無法正確識別一些字、詞，其實教學(xué)生認字并不是歷史老師的責(zé)任，但是如果沒有認清這些字、詞的含義，學(xué)生就無法進一步去了解中國古代史相關(guān)的知識。例如，一些歷史人名皋陶（yao）、伍員（yun）、金兀術(shù)（wu、zhu）等，民族名稱如吐蕃（bo）、回鶻（hu）、吐谷（yu）渾等，國家名稱如大宛（yuan）、康居（qu）、大月氏（rou zhi）等；少數(shù)民族首領(lǐng)單于（chan yu）、閼氏（yan zhi）、可汗（ke han）等。這些字的讀法與含義都與我們平常所了解的有一定的差異，可以看出如果沒有明白這些字的讀法，就根本不了解講的是什么意思。因此，文史結(jié)合首先得掌握字的正確讀法與意思，而且不能敷衍了事。

2.從文學(xué)作品中加深對歷史的理解。

每一部文學(xué)作品都是在一定的歷史背景下產(chǎn)生的，并且還反映了社會現(xiàn)實。而且高中語文某些課文本身還具有一定的史料性質(zhì)，不同程度與角度地反映了某些特定的歷史現(xiàn)象，為學(xué)習(xí)歷史提供很多現(xiàn)有素材。高中語文教材與相關(guān)課外閱讀都涉及了很多與歷史相關(guān)的知識。例如：描述歷史事件或者歷史人物的課文有《鄒忌諷齊王納諫》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》，這些分別出自史學(xué)名著《左傳》《戰(zhàn)國策》與《史記》，這些課文雖然都是文言文，但是語言方面非常生動與形象，而且是學(xué)習(xí)歷史的第一手資料，可見高中語文與高中歷史之間的“親密度”。因此，文史結(jié)合就是要了解文學(xué)與歷史之間的關(guān)系，要求學(xué)生運用所學(xué)的歷史知識解釋歷史事件，進而培養(yǎng)歷史思維能力。

3.用詩、詞、聯(lián)、對營造學(xué)習(xí)氛圍。

詩、詞、聯(lián)、對言簡意賅，或運用歷史典故或描述歷史事件，其實文學(xué)作品中很多詩詞只要聯(lián)系在一起就可以完整地將一個歷史事件反映出來。例如：門閥士族是地主階級中的一個特權(quán)階層，門閥士族制度作為三國兩晉南北朝時期特有的歷史現(xiàn)象，萌芽于東漢，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，衰落于南北朝時期，到唐朝門閥士族制度徹底瓦解。

文史結(jié)合可以是教學(xué)方法，也可以是學(xué)生的學(xué)習(xí)手段。綜上所述，要運用好文史結(jié)合的學(xué)習(xí)方法必須要善于找到兩者之間的切入點，兩者之間要相輔相成，決不能讓任意一方喧賓奪主，不能將語文學(xué)習(xí)成歷史，歷史學(xué)習(xí)成語文，把握好兩者之間的度才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。