淺談我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化斷層現(xiàn)象

易強(qiáng)

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）11-021-01

摘 要 通過對(duì)歷史上出現(xiàn)的民族體育文化斷層現(xiàn)象加以剖析，分析了出現(xiàn)民族體育文化斷層現(xiàn)象的原因。探析了現(xiàn)階段我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中極有可能出現(xiàn)的民族體育文化斷層現(xiàn)象的趨勢(shì)，并呼吁大力搶救與保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化，盡可能避免民族體育文化斷層，給民族傳統(tǒng)體育文化一個(gè)很好的發(fā)展空間，讓民族傳統(tǒng)體育文化走向世界。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 文化斷層

民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)為文化背景，長(zhǎng)期以來，在培養(yǎng)各族人民優(yōu)良的品質(zhì)、強(qiáng)健的體魄、規(guī)范的社會(huì)行為和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮著巨大的作用。從歷史上來看，民族傳統(tǒng)體育在起發(fā)展過程中出現(xiàn)過許多文化斷層?，F(xiàn)如今，隨著社會(huì)歷史的變遷和現(xiàn)代體育的沖擊，民族傳統(tǒng)體育面臨著新的挑戰(zhàn)。

一、從“文化斷層”說起

眾所周知，文化發(fā)展的連續(xù)性是一個(gè)國(guó)家、民族文化傳統(tǒng)得以延續(xù)、發(fā)展的保證。但只看文化發(fā)展的連續(xù)性，就會(huì)忽視現(xiàn)代化所要求的文化與傳統(tǒng)文化的重大差異。那么，就應(yīng)該看見文化發(fā)展的非連續(xù)性，因?yàn)榉沁B續(xù)性是使這一文化傳統(tǒng)得以躍遷、提升的重要環(huán)節(jié)。只承認(rèn)文化的非連續(xù)性，又會(huì)陷入文化的虛無主義。在當(dāng)代社會(huì)急劇變革的過程中，連續(xù)性和非連續(xù)性都是值得研究的，非連續(xù)性問題更值得重視。事實(shí)上，文化發(fā)展的非連續(xù)性即為文化斷層，關(guān)于文化斷層論，孫關(guān)龍?jiān)l(fā)表過《斷層文化論》一文，他認(rèn)為文化普遍有斷層，是斷續(xù)發(fā)展的，而不是至今所有書籍中所主張的連續(xù)發(fā)展，不間斷地積累的。文化斷層主要表現(xiàn)為文化失落、文化裂變、文化絕滅、文化提升等。

二、民族傳統(tǒng)體育文化斷層現(xiàn)象

（一）從世界看體育文化斷層

縱觀世界體育的發(fā)展進(jìn)程，風(fēng)靡全球的現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)都是由民族體育發(fā)展而來的，可以說，民族傳統(tǒng)體育是培養(yǎng)現(xiàn)代競(jìng)技的沃土。當(dāng)今世界上的許多體育活動(dòng)，開始都是局限在某一地區(qū)一個(gè)民族中，最終被世界多個(gè)民族所接受，成為人類共有的體育文化財(cái)富。民族體育發(fā)展也不是連續(xù)的，而是非連續(xù)性的。

（二）古代中國(guó)傳統(tǒng)體育文化斷層

古代中國(guó)的體育經(jīng)歷了萌芽、興盛與衰落等階段，而且在不同的時(shí)期隨著社會(huì)的需要以及社會(huì)領(lǐng)域的拓寬，出現(xiàn)了不同的項(xiàng)目。如為軍事服務(wù)的身體練習(xí)的有射、拳術(shù)、劍術(shù)、投石、舉鼎等。后來，體育活動(dòng)又因?yàn)槲幕瘖蕵范珲砭?、秋千、棋類、投壺等。在封建社?huì)，各種民族體育活動(dòng)雖然健身性、娛樂性，但競(jìng)技性卻日漸衰微，以至于射箭變?yōu)橥秹?，蹴鞠化為踢毽。中?guó)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)重娛樂，重表演，重修身養(yǎng)性，始終沒有脫離封建理論的束縛。

競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的泯滅致使大多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目自行消亡，形成了明顯的斷層。如古代投壺的歷史可追溯到2000多年前的春秋時(shí)代。據(jù)《左傳》、《禮記·投壺》，投壺是由禮射演變而來的。到清朝中期，因投壺活動(dòng)禮儀繁瑣，活動(dòng)量有限，逐漸衰落，遂至失傳。唐宋時(shí)期十分盛行的蹴鞠活動(dòng)，是現(xiàn)代足球的雛形，除了在皇室、軍隊(duì)、官吏、民間的男子中流行外，也受一些女子的喜愛。清代以后，這項(xiàng)體育活動(dòng)逐漸消亡。這些古代十分流行的活動(dòng)，因?yàn)槟承┰蚨荚跉v史長(zhǎng)河中沉積，形成了明顯的文化斷層。

（三）我國(guó)近當(dāng)代的體育文化斷層

西方近代文化的傳入使中國(guó)傳統(tǒng)體育文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，國(guó)人也認(rèn)識(shí)到了西方文化的優(yōu)勢(shì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的不足，于是興起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在體育方面表現(xiàn)為引入英國(guó)兵操和德國(guó)兵操，中國(guó)人改習(xí)洋槍、洋炮、洋操后，傳統(tǒng)的騎射、刀劍等武藝雖未完全廢棄，但也失去了原有的重要地位。近代體育傳入初期，主要局限與軍隊(duì)和軍事學(xué)堂中，社會(huì)影響很小，除此之外，教會(huì)學(xué)校和基督教青年會(huì)也是近代體育運(yùn)動(dòng)輸入中國(guó)的重要門戶。由于中西文化上存在差異，因此，民族體育和西方體育也是拮抗的。一些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)隨著民族本身的衰亡而衰亡，剩余部分也陷入困境中，這期間，民族傳統(tǒng)體育受到重創(chuàng)，很多體育活動(dòng)都走向絕滅，形成永久的民族體育文化斷層。民族體育由于異文化的入侵，普遍發(fā)生可生存危機(jī)。

（四）我國(guó)當(dāng)代民族傳統(tǒng)體育文化斷層

建國(guó)后，民族體育文化又開始蓬勃發(fā)展，許多失落的民族體育文化又被重新拾起，許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在群眾中間廣泛開展。到了“文化大革命”時(shí)期，由于社會(huì)的動(dòng)蕩不安，中國(guó)傳統(tǒng)體育被當(dāng)作“封建糟粕”批斗，一切古老的器械、武術(shù)、氣功書刊被燒掉，很多珍貴的傳統(tǒng)文獻(xiàn)毀于一旦。這一時(shí)期的民族體育活動(dòng)雖然沒有完全停止，但很多活動(dòng)都是畸形發(fā)展，這一時(shí)期體育的發(fā)展處于停滯階段，又是一明顯的體育文化斷層。隨著我國(guó)改革開放的深入，國(guó)家的整體實(shí)力增強(qiáng)，國(guó)家在國(guó)際上的地位不斷提升，我國(guó)的體育改革也在不斷的深入。從兩次《奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃》到“舉國(guó)體制”的實(shí)施，為中國(guó)競(jìng)技體育插上了騰飛的翅膀。與此同時(shí)，中西方的體育文化沖突也越來越強(qiáng)，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展受到阻饒。隨著2008年北京奧運(yùn)會(huì)的臨近，各體育部門都是為著奧運(yùn)會(huì)的金牌著想，而忽視了民族傳統(tǒng)體育文化。在這種中西方體育文化的強(qiáng)烈沖突中，西方體育文化作為一種異文化，隨著中國(guó)的“奧運(yùn)熱”發(fā)展到鼎盛。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展很大程度上影響了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1 陳青.民族傳統(tǒng)體育的文化失憶[J].體育文化導(dǎo)刊.2006（7）：31-33.

2 衣俊卿.論文化危機(jī)和文化批判[J].求實(shí).2002（6）.

3 張賢松.西方文化對(duì)中國(guó)近代體育的影響[J].體育學(xué)刊.2002（6）.

4 顏下里.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的搶救和保護(hù)[J].體育文化導(dǎo)刊.2004（9）.