這只是幾個“錢”嗎？

讓我們首先來看這樣幾段文字：

①巴薩尼奧 借了你三千塊錢，現(xiàn)在拿六千塊錢還你好不好？

夏洛克 即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分做六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們；我只要照約處罰。

——莎士比亞《威尼斯商人》

②“每每花四文銅錢，買一碗酒?！?/p>

“便排出九文大錢?！?/p>

“他從破衣袋里摸出四文大錢。”

“孔乙己還欠十九個錢呢！”

——魯迅《孔乙己》

③我給了他10個銅子的小費。他趕緊謝我：“上帝保佑您，我的年輕的先生！”

等我把2法郎交給父親，母親詫異起來，就問：“吃了3個法郎？這是不可能的?！?/p>

我說：“我給了他10個銅子的小費?！?/p>

我母親嚇了一跳，直望著我說：“你簡直是瘋了！拿10個銅子給這個人，給這個流氓！”她沒再往下說，因為父親指著女婿對她使了個眼色。

——莫泊桑《我的叔叔于勒》

④我再次請他指教?！霸S多美國人，”他說，“在英國交不上‘朋友，但完全可以雇人送行。送單身旅客的費用僅僅英磅或二十五美元，送兩位或更多人就收八英鎊或四十美元。他們到社交處付錢，留下動身日期和外貌特征，以便送行員在月臺上認出他們。然后嘛，然后他們就被送行了?！?/p>

——比爾博姆《送行》

⑤“拉到了，坐車的連一個銅板也沒多給，祥子沒說什么，他已經(jīng)顧不過命來?！?/p>

——老舍《在烈日和暴雨下》

⑥“糙米五塊，谷三塊，”米行里的先生有氣沒力地回答他們。

“什么！”舊氈帽朋友幾乎不相信自己的耳朵。美滿的希望突然一沉，一會兒大家都呆了。

“在六月里，你們不是賣十三塊么？”

“十五塊也賣過，不要說十三塊。”

……

“先生，就是去年的老價錢，七塊半吧?！?/p>

“先生，種田人可憐，你們行行好心，少賺一點吧?！?/p>

——葉圣陶《多收了三五斗》

大家從以上的這幾段文字里面，應該都看到了一個共同的字眼——“錢”，是的，不錯，是錢，但透過這“錢”的背后，你看到的就僅僅是錢嗎？很顯然，它并不完全是。那么它究竟是什么呢？

筆者想就蘇教版教材中的這個話題跟廣大的語文界同仁來進行一番探討，以期能夠與廣大的語文界同仁達成共識。

一、“錢”，所彰顯的是人性

誰都知道大戲劇家莎士比亞在他的喜劇《威尼斯商人》中塑造了一個猶太人夏洛克的形象。夏洛克，作為一個高利貸資本家的代表，一個一毛不拔的守財奴，理應對錢財極為看中，但是一向嗜錢如命的夏洛克卻在《威尼斯商人》這出劇的開頭一反常態(tài)，竟然不要比借款多幾倍的還款，執(zhí)意堅持只要一塊無用的人肉。這又是什么原因？

其實，誰都懂，一塊無用的人肉，對夏洛克來說意味著什么；而對于安東尼奧來說，分明就是要安東尼奧的性命。由此可見，夏洛克心胸狹窄，冷酷無情的本性。

然而，當他敗訴以后，他又是一反常態(tài)，索要三倍的還款，貪吝的本性，守財奴的本相再一次暴露無遺。所以，錢不只是一個錢，也不是話劇劇本中所呈現(xiàn)給大家的一個簡簡單單的道具，它彰顯出來的是夏洛克全部的人性。

我們再來看魯迅在《孔乙己》一文中的這幾段文字，小說從寫“每每花四文銅錢，買一碗酒”開始，到寫“孔乙己還欠十九個錢呢”結束，中間重點描寫了孔乙己“排出九文大錢”和“摸出四文大錢”兩次喝酒的情形，并四次反復寫到“孔乙己還欠十九個錢呢”。透過這幾個數(shù)字，我們不僅看到了孔乙己每況愈下的生活狀況，更是看到了孔乙己悲慘的一生。說得直白一點，孔乙己的全部身價可能還不如“十九個錢”呢。而造成孔乙己如此悲慘的命運，與封建文化和封建教育制度對他的毒害和摧殘固然有很大的關系，但是就沒有孔乙己自身的原因嗎？“錢”正是他墮落的體現(xiàn)，也是他全部人性的體現(xiàn)。我們不妨以“便排出九文大錢”為例來闡述這個問題。一個“排”字，盡管能夠表現(xiàn)出他誠實而又迂腐的性格，但是我們能夠看得到的并不是這一點，恰恰是他此時此刻在“短衣幫”面前所表現(xiàn)出來的內(nèi)心的幾分炫耀。所以一個“排”字，就精妙絕倫、入木三分地把孔乙己這個拮據(jù)窘迫而迂腐窮酸的讀書人的形象刻畫得栩栩如生、鮮活逼真。

二、“錢”，所承載的是情感

在不少人的眼里，“錢”的確是個敏感的話題，俗話說：“錢不是萬能的，但是沒錢卻是萬萬不能的”。

我們再來看《我的叔叔于勒》中的“我”這個人物，他在作者的筆下是一個天真單純、涉世未深的孩子。雖然他也希望海外歸來叔叔于勒是一個腰纏萬貫的叔叔于勒，他也希望叔叔于勒能夠把他們一家人從貧窮的生活中拯救出來，盡管當父母知道了一切之后，絲毫不把窮水手于勒當作親兄弟看待時，但他始終認為于勒還是“我的叔叔”：他那“滿是皺紋的水手的手”和那“一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容”；“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”。更讓我們感動的是，“我”自作主張，從母親給他的付牡蠣錢中多給了十個銅子作為小費給與于勒叔叔。

“十個銅子”，并不是一個太大的數(shù)字，但是對于貪婪、勢力的菲利普夫婦無疑是不能容忍的。但是就是這小小的“十個銅子”，我們不僅可以看出若瑟夫純真、善良的性格，更重要的是我們看到了一個小孩子所承載的對于勒叔叔的情感，而這一切，恰恰又與勢利、刻薄、自私、冷酷的父母形成了強烈的對比。

作者就是通過塑造“我”這樣一個人物，來寄托著自己的褒貶、愛憎、喜怒和哀樂，就是希望人間多一點親情、多一點愛，少一點金錢下的冷酷。

我們再來一起分析《送行》中的這段文字，勒羅以送行為職業(yè)，剛開始時可能確有逢場作戲的成分。但是我們回過頭來，仔細分析一下同樣是一個關于錢的問題。

錢，對一個遠道而來的美國人來說，并不是什么大問題，但是對勒羅來說，卻是大問題，因為“送行”是勒羅當下謀生的手段，而這錢正是勒羅工作的報酬，也是對勒羅工作的肯定。但是作為具有仁愛之心、誠實善良的勒羅（依據(jù)是：他還記得在七八年前借過別人微不足道的“半克朗錢”），在無數(shù)次的送行過程中，勒羅逐漸發(fā)現(xiàn)了錢對他來說，固然很重要，但是他更發(fā)現(xiàn)了人們對感情的渴望是那樣的執(zhí)著，那樣的迫切。

所以，他一直在想怎樣才能物有所值，也就說怎樣才能讓付給他報酬的人真正不感到孤獨。正由于如此，所以勒羅在車站上的送行是真摯的，是發(fā)自內(nèi)心的，否則他不會“注視著列車駛去，直到看不見時才轉過身來”，他更不會“淚水盈眶”。盡管文章最后還交代了勒羅以教授“送行法”謀利，但是以此作為一種謀生的手段，又有什么不可以呢？

三、“錢”，所折射的是社會

前面我們列舉了《在烈日和暴雨下》中的一段文字：“拉到了，坐車的連一個銅板也沒多給，祥子沒說什么，他已經(jīng)顧不過命來?！边@是祥子在暴雨中拼著命掙扎著將一個客人拉到目的地后的情景。我們知道，祥子是在瘋狂的烈日和暴雨下，在其他拉客的都不愿意拉客的情況下，拼死了命將這個客人拉到目的地的，不僅中途不容許他休息，甚至連“一個銅板都沒有多給”。這事情不僅從一個側面體現(xiàn)了一個人的冷酷無情，更主要的是體現(xiàn)了整個社會的冷酷無情。祥子的悲劇命運其實就是整個“錢”的社會的縮影。

我們再回過頭來看《多收了三五斗》中的這段文字。

當舊氈帽朋友滿懷希望，將豐收的成果“搖擺”到萬盛米行準備糶出時，得到的消息讓他們十分驚愕，他們幾乎不相信自己的耳朵，“美滿的希望突然一沉，一會兒大家都呆了”。一“沉”一“呆”，形象而生動地描繪了他們希望落空時的心情和呆板滯鈍的神態(tài)。

文章中間穿插了一段舊氈帽朋友要現(xiàn)洋錢，不要鈔票這一情節(jié)，看似多余，其實不僅充分表現(xiàn)了舊氈帽朋友對鈔票的不信任，更主要的是對社會的不信任。正是借助于這一點，作者進一步揭露了米商盛氣凌人、頤指氣使的丑態(tài)。“這是中央銀行的，你們不要，可是要想吃官司？”米商所以這樣囂張，是因為他們有國民黨反動派做靠山，主奴狼狽為奸，共同剝削農(nóng)民。添上這一筆，就在更廣闊的背景下暴露了當時政局不穩(wěn)、物價飛漲、貨幣貶值的社會現(xiàn)實，從而尖銳地指出農(nóng)民身受官僚資本剝削的事實。

綜上所述，不同的人，對錢的理解和認識也不盡相同，對錢的使用價值更是仁者見仁，智者見智。但是透過以上這些內(nèi)容的分析，我始終認為，錢只是一種手段，絕不是什么目的，如果把錢當做目的，那么你就會陷入錢的泥潭，你也就會成為錢的奴隸。我們不希望出現(xiàn)“孔乙己”，不希望出現(xiàn)“舊氈帽朋友”，我們希望能夠看到更多的“若瑟夫”，去關心那些當今社會需要關愛的人，以最大極致，發(fā)揮錢的正能量作用。

盡管“錢”只是一個冷冰冰的東西，但是我們透過這“錢”的背后希望能夠看到的滿滿的溫情！

相信，未來的每一個日子，每一分錢都會承載滿滿的正能量。

崔益林，教師，現(xiàn)居江蘇海安。