毛澤東心目中的“實(shí)事求是”

曹應(yīng)旺

“實(shí)事求是”是我們黨思想路線的核心內(nèi)容，也是毛澤東思想的精髓之一。毛澤東在年輕的時(shí)候就喜歡明朝楊繼盛的兩句詩(shī)：“遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言?！泵珴蓶|正式提出“實(shí)事求是”的概念，以及系統(tǒng)闡述“實(shí)事求是”的思想和領(lǐng)導(dǎo)方法是在1941年所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中。

怎樣才能做到“實(shí)事求是”？

在毛澤東心目中第一條就是“遇事虛懷觀一是”，即“虛懷觀是”。毛澤東認(rèn)為“遇事”就是對(duì)所有時(shí)候、所有場(chǎng)合的所有事，都要實(shí)事求是。一時(shí)、一定場(chǎng)合、個(gè)別事情的實(shí)事求是是容易的，一輩子、所有場(chǎng)合、所有事情上的實(shí)事求是是不容易的。“遇事虛懷觀一是”，難就難在“遇事”這兩個(gè)字上；中心在“虛懷”，即本來(lái)無(wú)一物的自然狀態(tài)的胸懷。

如果胸中只有本本，一切從這個(gè)本本出發(fā)，那就不是虛懷的狀態(tài)，而是教條主義的狀態(tài)。如果胸中只有領(lǐng)導(dǎo)，一切從領(lǐng)導(dǎo)的意圖出發(fā)，那也不是虛懷的狀態(tài)，而是唯上是從的狀態(tài)。如果胸中只有私心雜念，一切從自己的私利出發(fā)，同樣不是虛懷的狀態(tài)，而是個(gè)人主義的狀態(tài)。

虛懷是謙虛的狀態(tài)，而不是驕傲自滿的狀態(tài)。毛澤東認(rèn)為，謙虛等于尊重實(shí)際，驕傲自滿就會(huì)脫離實(shí)際。

在毛澤東心目中第二條就是“與人和氣察群言”，即“和氣察是”。和氣，就是民主，就是尊重他人、平等待人。如果不民主，對(duì)人不尊重、不平等，驕氣待人，盛氣凌人，人家就不能交心、講真話，你就聽(tīng)不到各方面的不同意見(jiàn)，就求不到那個(gè)“是”。所以，民主不僅是政治問(wèn)題，也是認(rèn)識(shí)論上的問(wèn)題。

抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東反復(fù)談民主與抗日的關(guān)系。抗日而沒(méi)有民主，是不能勝利的，抗日與民主是一件事的兩方面。

在毛澤東心目中第三條就是“各去所偏”，“歸于一是”，即“去偏歸是”。

去偏歸是，是毛澤東1941年夏秋為解決邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難提出來(lái)的。1941年8月5日，毛澤東在致謝覺(jué)哉的信中說(shuō)：“事情確需多交換意見(jiàn)，多談多吹，才能周通，否則極易偏于一面。對(duì)下情搜集亦然，須故意（強(qiáng)所不愿）收集反面材料。我的經(jīng)驗(yàn)，用此方法，很多時(shí)候，前所認(rèn)為對(duì)的，后覺(jué)不對(duì)了，改取了新的觀點(diǎn)?！舜螤?zhēng)論，對(duì)邊區(qū)，對(duì)個(gè)人，皆有助益。各去所偏，就會(huì)歸于一是?！?/p>

毛澤東認(rèn)為，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義在方法上都是偏于一面，都有主觀性和片面性的特點(diǎn)。

在毛澤東心目中第四條就是去掉假的東西以求得真的東西，即“去偽存真”。

毛澤東歷來(lái)反對(duì)不誠(chéng)實(shí)和弄虛作假的做法，重視求真求實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際。1938年8月2日，他對(duì)抗大學(xué)員講話，談到“老老實(shí)實(shí)”問(wèn)題。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，他批評(píng)王明教條主義夸夸其談，“無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)?！彼f(shuō)：“馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！”

在黨的七大上，毛澤東在講話中幾次講到講真話、做實(shí)事的問(wèn)題，實(shí)際上就是去偽存真、實(shí)事求是的問(wèn)題。

在毛澤東心目中第五條就是眼睛向下進(jìn)行調(diào)查研究，即“眼睛向下”。

毛澤東一生重視到群眾中、到社會(huì)基層去調(diào)查研究。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他在湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五個(gè)縣做過(guò)系統(tǒng)的社會(huì)調(diào)查。土地革命時(shí)期，他先后做過(guò)永新、寧岡、尋烏、興國(guó)四個(gè)地方的社會(huì)調(diào)查，并寫(xiě)出《反對(duì)本本主義》。

1941年3月17日，毛澤東為《農(nóng)村調(diào)查》一書(shū)寫(xiě)了第二篇序言，其中提出了“眼睛向下”的調(diào)查研究方法。毛澤東強(qiáng)調(diào)，搞調(diào)查研究，“沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”