論董必武與大別山精神及其時(shí)代價(jià)值

詹祝圓

摘 要：董必武等無產(chǎn)階級(jí)革命先輩的實(shí)踐活動(dòng)和大別山精神是息息相關(guān)的。董必武不僅是大別山精神的締造者、培育者，也是大別山精神的實(shí)踐者、傳播者。學(xué)習(xí)董必武，弘揚(yáng)大別山精神，對(duì)于大別山乃至全國實(shí)現(xiàn)“十三五”計(jì)劃，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：董必武；大別山精神；中國夢(mèng)

中圖分類號(hào)：D641；K825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）11-0069-03

董必武是杰出的馬克思主義者，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。大別山精神與董必武這個(gè)偉人的名字不可分離。董必武出生在大別山，早年致力于革命事業(yè)也在大別山。大別山精神囊括1920年初武漢中學(xué)創(chuàng)立到1949年新中國成立的這段歷史，中國共產(chǎn)黨和老百姓一起為推翻封建主義、帝國主義和官僚資本主義，為了爭取民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)形成的“樸誠勇毅、一心向黨、艱苦奮斗、不勝不休”的精神?！斑@個(gè)紅色精神融匯了馬列真理、融匯了人間正氣、匯融了民族精神、匯融了億萬民心，成為了人世間最美麗的花朵，成為中華民族、中國人民、中國共產(chǎn)黨的精神支柱。”[1]大別山精神是革命老區(qū)高尚民族精神和純樸鄉(xiāng)土文化在革命斗爭中的思想升華。大別山精神不僅是老區(qū)人民賴以生存和發(fā)展的精神支柱，也是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的寶貴財(cái)富。

一、董必武是大別山精神的締造者、培育者

大別山精神是以董必武為核心的無產(chǎn)階級(jí)革命家在大別山地區(qū)共同締造的，但董必武起著主導(dǎo)作用，董必武是大別山精神的締造者、培育者。

“樸誠勇毅”是大別山精神的主要內(nèi)容。董必武通過革命精神陶冶學(xué)生，將這4個(gè)字作為武漢中學(xué)的校訓(xùn)。1966年4月4日，1965年重建的武漢中學(xué)得到董必武題字。董必武在接待武漢中學(xué)師生時(shí)回憶起當(dāng)年建立武漢中學(xué)歷程，贊揚(yáng)武漢中學(xué)師生對(duì)革命事業(yè)的貢獻(xiàn)，“武漢中學(xué)過去的校訓(xùn)是樸、誠、勇、毅。樸就是樸素，也就是艱苦樸素；誠就是忠誠，誠實(shí)；勇就是勇敢；毅就是要有恒心、毅力，能夠堅(jiān)持。現(xiàn)在我又加‘干革命三個(gè)字，即‘樸誠勇毅干革命，作為新校訓(xùn)，送給武漢中學(xué)?！盵2]董必武不但用“樸誠勇毅干革命”勉勵(lì)學(xué)生，而且作為自身修身處世的原則；不但表現(xiàn)在董必武等人在創(chuàng)建武漢中學(xué)的始末，而且體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的全部新民主主義革命實(shí)踐中。“這所學(xué)校果然辦成了培育新型革命人才的搖籃，實(shí)際上也是武漢創(chuàng)辦中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義青年團(tuán)的搖籃之一，其中不少學(xué)生成為中國共產(chǎn)黨員、青年團(tuán)員?！盵3]以“樸誠勇毅干革命”為校訓(xùn)的武漢中學(xué)是培育新型革命人才的后方基地。學(xué)生剛踏出武漢中學(xué)就投入到革命事業(yè)中，鄂東地區(qū)爆發(fā)的“黃麻起義”，武漢中學(xué)畢業(yè)生成為革命的領(lǐng)導(dǎo)骨干，如潘忠汝、王志仁等，甚至往后發(fā)生的武昌起義、廣東海陸豐起義中，他們均參與這些起義。曾經(jīng)有學(xué)者對(duì)董必武的教育思想進(jìn)行探討，認(rèn)為“‘樸誠勇毅既是董必武人格品格的概括，更是他教育思想的靈魂”[4]。通過教育，武漢中學(xué)學(xué)生接受革命思想，信仰馬克思主義。董必武、陳潭秋等將武漢中學(xué)等校作為后備人才基地，從學(xué)生中發(fā)展革命積極分子，吸收王秀松、鄧中赤等為共產(chǎn)員和共青團(tuán)員，而且建立各區(qū)域黨工作組。

“一心向黨”是大別山精神的支柱。“一心向黨”展現(xiàn)大別山人民對(duì)中國共產(chǎn)黨的敬愛和擁護(hù)?！耙恍南螯h”要求我們要擁有共產(chǎn)主義偉大理想，堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗終身。“小小紅安，人人好漢，銅鑼一響，四十八萬，男將打仗，女將送飯?！边@首童謠傳遍大街小巷，生動(dòng)傳唱出大別山人民對(duì)于革命的熱情。大別山人民匯聚到黨旗下，就是“一心向黨”生動(dòng)寫照。正如1975年4月7日，葉劍英在董必武同志追悼大會(huì)上緬懷：“董必武同志六十年如一日，把畢生精力獻(xiàn)給了中國人民的解放事業(yè)和偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)……董必武同志真正做到了一輩子做好事，不愧為無限忠誠于黨和人民的無產(chǎn)階級(jí)革命家?！盵5]大別山精神首先是馬克思主義的。以董必武為典范的大別山人民堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，勇于追求真理，對(duì)黨忠誠。大別山老百姓深信，能最終解放大別山的只有社會(huì)主義，能讓他們完全獲得新生的只有中國共產(chǎn)黨，才能在中華大地上光榮行使人民當(dāng)家作主的權(quán)利。不管中國革命到了何等艱辛的處境，大別山百姓矢志不渝的匯集在中國共產(chǎn)黨偉大旗幟下，堅(jiān)定信仰和奮斗理想就是“一心向黨”。

“艱苦奮斗”是大別山精神的品質(zhì)。艱苦奮斗是無產(chǎn)階級(jí)的本色。革命斗爭生活異常艱難，唯有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，革命才能在艱難險(xiǎn)阻中取得勝利。大別山區(qū)本來就落后，國民黨軍隊(duì)的包圍與經(jīng)濟(jì)封鎖，使大別山人民的生存環(huán)境十分困苦。大別山人民艱苦奮斗，在極其艱苦的環(huán)境下依然保持著樂觀心態(tài)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠自己的力量，度過了難關(guān)。董必武在創(chuàng)辦武漢中學(xué)的過程中，在當(dāng)時(shí)“為了克服學(xué)校經(jīng)費(fèi)上的困難，董必武帶頭不支薪，其他教員也是低薪或不支薪……許多校務(wù)勞動(dòng)，師生一起動(dòng)手”[6]。這是董必武終身革命歷程的一個(gè)縮影，董必武總是那樣質(zhì)樸而不失莊重，董必武這些優(yōu)良品質(zhì)無時(shí)不在的感染著他的同事和戰(zhàn)友。正是因?yàn)橛衅D苦奮斗這樣的品質(zhì)，才有中國共產(chǎn)黨人寧死不屈的英雄氣概，才會(huì)有中國共產(chǎn)黨在極其惡劣的環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利。

“不勝不休”是大別山精神的核心。紅四方面軍將“不勝不休”作為軍訓(xùn)。紅四方面軍是從大別山地區(qū)發(fā)展起來的人民武裝，它塑造的軍魂，充實(shí)了大別山精神的內(nèi)在本質(zhì)?！安粍俨恍荨睘闋幦⌒旅裰髦髁x革命成功，為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)定不移，不達(dá)目的，絕不甘休。也就是說：“一心為人民，一心跟黨走，一心干革命，一心奪勝利”即大別山精神。歷史的車輪總是不斷向前行駛的，然而道路總會(huì)充滿挫折和荊棘，隊(duì)伍也會(huì)隨著時(shí)代和條件的變化而變化。共產(chǎn)主義事業(yè)實(shí)現(xiàn)路徑上充滿艱難險(xiǎn)阻，必然要經(jīng)過若干個(gè)不同的發(fā)展階段，會(huì)經(jīng)歷各種各樣的挫折與磨練，需要人民群眾辯證地看待新民主主義革命的長期性、艱巨性和曲折性，對(duì)其有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。為了推翻封建主義、帝國主義和官僚資本主義三座大山，取得新民主主義革命的最終勝利，大別山人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下從事了艱難竭蹶的革命運(yùn)動(dòng)。廣大人民群眾矢志不渝，前赴后繼。這是“不勝不休”精神的最好詮釋。

二、董必武是大別山精神的實(shí)踐者和傳播者

董必武不但是大別山精神的締造者和創(chuàng)造者，而且是大別山精神的實(shí)踐者和傳播者。實(shí)踐是為了擴(kuò)大傳播，傳播是為了更好指導(dǎo)實(shí)踐。為更好的詮釋大別山精神，需要將大別山精神的實(shí)踐和傳播有機(jī)結(jié)合起來。大別山精神在董必武等中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐和傳播中，也深深地影響和豐富了其他中國精神，如長征精神、延安精神、紅巖精神以及新時(shí)期的抗洪救災(zāi)精神。董必武不僅躬親塑造了大別山精神的學(xué)習(xí)標(biāo)兵，是大別山精神的實(shí)踐者；而且董必武在為新中國革命和建設(shè)中大力倡導(dǎo)繼承和弘揚(yáng)大別山精神，是大別山精神的傳播者。

董必武是積極踐行“樸誠勇毅”的楷模，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人英勇奮戰(zhàn)。新民主主義革命和新中國建設(shè)迎來新局面。曾作詩歌頌董必武：“為國謀團(tuán)結(jié)，奔馳大后方，只憑三寸舌，勝過萬條槍。暴露言辭盡，從容任務(wù)償，聲明離議席，理直氣軒昂！”[7]這首詩作于董必武出席第三屆國民參政會(huì)第二次大會(huì)，當(dāng)時(shí)正值國民黨第二次反共高潮，何應(yīng)欽向中國共產(chǎn)黨發(fā)難，董必武批駁何應(yīng)欽并且憤然離席，為中國共產(chǎn)黨和革命力量伸展正義，同樣獲得人民群眾、各民主黨派、國民黨左派和包括國民黨內(nèi)愛國人士在內(nèi)的有識(shí)之士的敬重和信賴。董必武踐行“樸誠勇毅干革命”，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，也絕不屈服于一切反動(dòng)力量，堅(jiān)決同投降、分裂、倒退力量做斗爭，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的博大胸懷和大無畏革命精神風(fēng)貌。

董必武是踐行“一心向黨”的榜樣，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，遵循黨的宗旨。黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”。作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的董必武，踴躍參加黨的建設(shè)，勇于實(shí)踐，積極推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展和進(jìn)步。董必武是木工出身，從人民群眾中來，與人民群眾有天然的感情，堅(jiān)持黨的群眾路線，忠誠于中國共產(chǎn)黨。1951年9月23日，董必武在華北一次會(huì)議上發(fā)表了對(duì)人民代表會(huì)議工作講話，在談到“誰是主人，誰是長工”的看法時(shí)，他指出：“人民是主人，人民代表和政府干部都是長工。……我們是為了人民要‘坐天下。”[8]董必武同志對(duì)華北人民政府政權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)給予中國共產(chǎn)黨一定啟示，中國共產(chǎn)黨想要立得正，執(zhí)政得穩(wěn)，就必須“一心向黨，為黨為民”。中國共產(chǎn)黨員應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)大別山精神，走人民群眾相結(jié)合的道路，恪守唯物史觀，即“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的觀點(diǎn)。

董必武是踐行“艱苦奮斗，不勝不休”的表率，是工農(nóng)群眾的本色，也是大別山精神的主要標(biāo)志。1975年3月5日，也就是董必武90歲生日那天，董老臥病寫下《九十初度》：“九十光陰瞬息過，吾生多難感蹉跎。五朝敝政皆親歷，一代新規(guī)要漸磨。徹底革新兼革面，隨人治嶺與治河。遵從馬列無不勝，深信前途會(huì)伐柯?！盵9]這首詩詮釋了董必武光輝的一生，表達(dá)了董必武對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的摯愛與堅(jiān)持。只有樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，把共產(chǎn)主義作為鍥而不舍、持之以恒的事業(yè)，才能弘揚(yáng)和繼承大別山精神。

三、學(xué)習(xí)董必武，弘揚(yáng)大別山精神，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)

董必武的“樸誠勇毅、一心向黨、艱苦奮斗、不勝不休”的大別山精神，淵源于中華民族五千多年文明發(fā)展的歷史，又植根于人們的生活實(shí)踐，是大別山人民在實(shí)踐過程中聰明才智和智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民極其寶貴的精神財(cái)富。大別山精神不應(yīng)該被遺忘，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，必須讓其大放異彩。大別山精神不僅在新民主主義革命時(shí)期，還在改革開放之后發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平曾指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！盵10]中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新階段，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，落實(shí)“十三五”規(guī)劃，弘揚(yáng)大別山精神對(duì)于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)將更加發(fā)揮重大作用。

“樸誠勇毅”不僅傳承了中華兒女“勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，天下興亡、匹夫有責(zé)”等中華民族文化的精髓，而且彰顯董必武等老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸懷和救國救民的大無畏革命精神，它激勵(lì)著大別山人民勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新；“一心向黨”，革命戰(zhàn)爭年代，大別山人與共產(chǎn)黨人同生死、共患難，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，大別山人堅(jiān)持貫徹黨的路線、方針和政策，與黨同心同德、步調(diào)一致，共筑中國夢(mèng)；“艱苦奮斗”弘揚(yáng)了我國古代“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終保持勤儉持家、艱苦樸素的生活美德；“不勝不休”既反映了大別山人的革命意志，也體現(xiàn)出大別山人為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“十三規(guī)劃”“兩個(gè)一百年”的雄偉目標(biāo)矢志不渝、不達(dá)目的誓不罷休的品質(zhì)。大別山精神與中國共產(chǎn)黨人締造的井岡山文化、長征文化、延安文化、西柏坡文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承的，大別山精神的傳承和彰顯具有其不可替代的歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。

在日趨激烈的國際文化競爭中，社會(huì)思想更加多樣，社會(huì)價(jià)值更加多元，社會(huì)思潮更加多變，加強(qiáng)和弘揚(yáng)大別山精神，一定能在中國大地上生根、開花、結(jié)果。正因?yàn)槿绱?，今天，我們更加感受到董必武等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的深邃和思想價(jià)值的珍貴，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。以習(xí)近平為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國人民開始了新的征途。我們要弘揚(yáng)董必武的“樸誠勇毅、一心向黨、艱苦奮斗、不勝不休”精神，不僅我們這代人要傳承，我們的下一代也要傳承，要一代一代傳承下去。大別山精神，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的今日，依然提供著思想保證、智力支持和精神動(dòng)力。只要我們繼承和弘揚(yáng)大別山精神，匯聚中國力量，經(jīng)過一代又一代中國人的艱苦奮斗，一定能將中國夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

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（責(zé)任編輯 孫國軍）