《讀書》二○一六年總目

作 者 文 章 期數(shù)/頁碼

B

白謙慎、薛龍春 藝術(shù)史有沒有自

己的方法 4/158

白維國 “吹捧李何林的反革命

骨氣” 6/50

卜 鍵 和珅的衣帶詩 2/69

污卮 8/3

模棱首 12/46

C

蔡天新 納什，兩個世界里的愛

1/149

曹南來 從農(nóng)村到巴黎：跨國村

落中的神圣與日常 2/126

曹衛(wèi)東 愛就是要走出無家可歸

的狀態(tài) 8/84

常建華 鄉(xiāng)約往事 9/69

陳 斌 賦予信仰以自由 6/119

陳彩虹 我們需要什么樣的繁榮？

3/12

在無知中迎來第四次工

業(yè)革命 11/14

陳 飛 一個人，一輩子，一件事

5/45

陳 斐 警惕人文學(xué)術(shù)研究的

“技術(shù)化”！ 4/67

陳 慧 正視美國左翼文學(xué)的復(fù)

雜性 8/69

陳家琪 小議“偽善” 8/11

陳建華 標(biāo)準(zhǔn)化時代的文化鄉(xiāng)愁

3/102

陳平原 小書背后的大時代 9/95

陳 頎 秋菊二十年：反思“法

律與文學(xué)” 9/160

陳勝前 溯源中國文明的經(jīng)濟基礎(chǔ)

10/58

陳衛(wèi)平 日本的核電勞工 8/116

陳忠平 鄭和下西洋：走向全球

性網(wǎng)絡(luò)革命 2/3

程 剛 燕大教授系獄記 2/157

程 虹 風(fēng)，在海上漫步 6/128

D

戴海斌 “出使日記”中的晚清外交

12/97

戴濰娜 美的對峙 9/124

丁 寧 關(guān)聯(lián)性：藝術(shù)史思考的

一大紐結(jié)點 5/161

董灝智 《孟子》的尷尬 2/118

杜慶春 二○一五年中國電影的

井噴與混沌 2/133

杜書瀛 蔡儀百年 美學(xué)人生 9/86

杜維明 一個匠人的天命 2/93

段志強 三千弱水入流沙 9/78

F

范勇鵬 這個世界會好嗎？ 6/15

方 旭 真理的復(fù)仇 8/136

馮 慶 文明史與師道尊嚴(yán) 4/63

人類的可能與不可能 6/115

馮天瑜 “改革運動健將”范熙壬

2/87

馮興元 安·蘭德與哈耶克的對立

4/88

符 鵬 置身事內(nèi)的藝術(shù)批評 6/55

傅 謹(jǐn) 紅伶殘稿，可留真香 5/56

G

高峰楓 《西奈抄本》的發(fā)現(xiàn)與收藏

12/141

高旭東 格林布拉特及其新歷史主義

3/48

龔 龑 簡·奧斯丁的讀者們 4/97

顧 鈞 華茲生與《史記》 3/55

“富布賴特”往事 11/43

顧 農(nóng) “酷吏”酈道元 3/38

顧 昕 印度學(xué)人的科學(xué)發(fā)展觀

和印度夢 2/109

印度版的市場與政府之爭

5/65

關(guān) 凱 “民族問題”：必須澄清

的幾個認(rèn)識 2/57

郭 杰 蘇興先生瑣記 11/52

郭 平 紙上琴聲猶可聞 4/169

H

韓 潮 “自然社會”的厚與薄 3/117

韓東育 東亞的表達 10/146

何俊毅 梅因與自由帝國主義的

終結(jié) 3/90

何 磊 城市、養(yǎng)生與當(dāng)代 8/35

何 蒨 爭論圍繞豪澤爾 7/169

河 西 沙和尚與煉丹術(shù) 11/158

賀照田 啟蒙與革命的雙重變奏 2/13

洪再新 三十年“長”“遠(yuǎn)”之見

12/162

洪子誠等 世紀(jì)視野中的百年新詩

3/3

胡智鋒 對話，無處不在 1/128

黃 葒 粉紅系，治愈系 5/115

黃紀(jì)蘇等 廟堂高聳，人間戲場5/22

黃燎宇 “誰是野蠻人？” 1/49

黃喬生 周鄭信札與“黃學(xué)”研究

6/100

黃 濤 現(xiàn)代自然社會中的“孤

獨者” 3/126

黃晞耘 出口葡萄酒，“進口”政

治哲學(xué) 4/41

霍偉岸 《三體》中的政治哲學(xué) 3/22

J

季劍青 新文化運動是啟蒙運動嗎？

7/54

賈 康 解讀萬歷時期的財政改革

12/106

江曉原、穆蘊秋 “影響因子”是

用來賺大錢的 5/3

影響因子是可以操弄的 9/16

蔣 暉 “逆寫帝國”還是“帝國

逆寫” 5/132

蔣原倫 奧爾巴赫與西方敘事傳統(tǒng)

8/145

金惠敏 后殖民與全球化時代的

中國 12/31

金婕·弗羅斯特 德拉菲爾德及其

時代 11/152

金 浪 維柯的美學(xué)讀法與新時期

美學(xué)熱 1/58

金 雯 金宇澄的謎語人物：負(fù)情

感試論 8/160

晉 軍 結(jié)構(gòu)的力量：“泰坦尼克

號”上的生與死 8/77

K

康太一 隱形的翅膀 9/54

康子興 革命時代的亞當(dāng)·斯密

10/80

孔 勇 末代衍圣公的歷史命運

10/25

孔 元 合眾為一的新思路 3/160

L

黎湘萍 臺灣文學(xué)的“探索者”與

“革命者” 7/108

李伯重 理學(xué)研究的新突破 8/110

李春梅 從人藝停演話劇《潘金

蓮》談起 8/52

李大興 多少風(fēng)云逝忘川 3/39

撫琴弦斷上高樓 5/13

關(guān)于《浮想錄》的浮想

10/41

李煥征 華語電影，誰的華語？ 誰的電影？ 12/36

李建軍 丹齊格對抗塞利納：文學(xué)

閱讀與國家欺詐 5/82

“死文學(xué)”：王國維對湯顯

祖的一個偏見 9/136

李建軍 “對象”的言說：“他者”

與近代“中國”認(rèn)知

12/110

李 晶 《論政學(xué)疏》與激進化的

憂患 1/136

李 零 血薦軒轅 1/32

說“解構(gòu)永恒中國” 6/58

李 玫 文獻纂集 嘉惠學(xué)林 11/76

李慶西 司馬一生唯謹(jǐn)慎 2/98

魏延之叛 4/121

李 石 何謂公職的傲慢？ 6/124

李雙志 世態(tài)·人情·性事 3/109

李松睿 批評家不要忘了“臨水

的納蕤思” 4/109

李新偉 “最初的中國”：考古學(xué)

證據(jù)和推想 7/70

李行健 懷念老友劉叔新 11/48

李雪濤 富布盧克及其《劍橋德

國簡史》 7/133

李兆忠 心在天山，身老滄洲 2/166

李 喆 “數(shù)”拓新土 道不遠(yuǎn)人 5/33

李政富 最好一篇都不少 5/153

勵 軒 民國的漢藏佛教與現(xiàn)代

國家 5/141

酈 菁 歷史社會學(xué)的“現(xiàn)在時”

12/56

林 崗 人間大愛，赤子情懷 2/158

劉 超 日本安保運動與竹內(nèi)好

的抵抗哲學(xué) 2/41

劉大先 “裸命”歸去來 8/168

劉

晟 前往“文學(xué)的祖國” 3/51

劉 東 “大空間”與“小空間” 8/26

進化與革命 12/3

劉方喜 當(dāng)“分享”成為“主義”：

物聯(lián)網(wǎng)開啟新時代 1/3

劉桂生 從文字誤譯到精神扭曲

12/23

劉 晗 美國憲法的故人故事 9/104

劉皓明 我與《杜伊諾哀歌》 10/117

劉 禾等 走出文明的金字塔 10/14

劉俊峰 裂變時代的痛苦心靈 8/113

劉 潞 “清明畫諫”千古謎 5/169

劉 倩 記憶、愛與死亡 5/107

劉榮興 “人事有代謝，往來成古今”

8/56

劉 濤 袁宏道訴苦 2/48

張敞密報廢帝劉賀 4/96

臨與摹 5/140

“吾不如”之論 8/66

旁行書、蟹行字 9/135

漢碑整齊之法 10/155

送別 12/41

劉天驕 全球史與國際法視野中的

《獨立宣言》 6/155

劉 統(tǒng) 長征：歷盡艱辛的求生

之路（上） 9/3

長征：歷盡艱辛的求生

之路（下） 10/3

劉文飛 二十世紀(jì)的《戰(zhàn)爭與和平》

7/149

劉文瑾 現(xiàn)代性與猶太人的反思 6/81

劉瀟雨 漫步書店街：城市空間

中的新文學(xué)讀者 7/85

劉曉峰 “俘虜?shù)谝惶枴?11/141

劉永華 鄉(xiāng)土中國，有多“鄉(xiāng)土”？

6/63

劉躍進 走進上古神話歷史 9/45

劉澤華 長亭回首短亭遙 1/11

法家在統(tǒng)一帝國中的作用

7/62

劉增人、劉泉 路在腳下 12/134

劉 治 酷刑與文明 4/105

盧云峰 為何是“宗教美國，世

俗歐洲”？ 3/150

陸 昕 代官制判的刑名師爺 7/129

陸躍祥、唐洋軍 十年后，重讀

弗里德曼 10/73

呂正惠 “他年若遂還鄉(xiāng)愿，驥老

猶存萬里心” 2/89

羅 揚 在文明的“心史”之間 12/88

羅志田 且慚且下筆：從史學(xué)想

象世界 1/77

M

馬克垚 岡紹夫與《何為封建主義》

6/120

馬 敏 兩訪塞蘭坡 3/134

馬文韜 友誼，抑或是利用與被

利用 7/141

馬子木 鄧之誠及其清史研究 11/134

毛秋月 我如何認(rèn)識波洛克 7/137

苗懷明 既欲求真實 寧復(fù)計辛苦

11/82

N

聶錦芳 “到馬克思的故鄉(xiāng)去！”

6/72

聶智琪 代表性危機與民主的未來

8/126

P

潘家恩 雙面的浪漫與多維的鄉(xiāng)愁

5/120

泮偉江 盧曼與他的現(xiàn)代社會觀察

1/40

彭 斌 反學(xué)校文化與工人的子

承父業(yè) 5/50

誰統(tǒng)治“瘋狂動物城”？

12/73

彭 剛 如何從歷史記憶中了解

過去 4/71

Q

亓同惠 道德的本源與終局 8/17

錢永祥 韋伯：“大國崛起”的思想

10/156

喬 卉 大學(xué)整體性危機的經(jīng)費因素

7/79

R

任 曉 “湯冠費戴” 7/83

阮清華 “在城市中找朋友” 3/168

阮 煒 民主不是古希臘的專利

9/152

S

商 偉 言文分離與現(xiàn)代民族國家： “白話文”的歷史誤會及

其意義（上） 11/3

言文分離與現(xiàn)代民族國家：

“白話文”的歷史誤會及

其意義（下） 12/11

邵燕祥 重讀荒蕪的打油詩 6/46

沈昌文 又走了一個 3/106

沈衛(wèi)榮 “吐蕃僧諍”背后的歷史

敘事 4/80

盛 洪 通古今之變 6/3

盛 韻 真?zhèn)芜_利與藝術(shù)特展 2/149

石晨曦 日本海外神社的反宗教

本質(zhì) 8/59

石小軍 故紙中的英國早期公共

圖書館 7/117

鄃 韙 在現(xiàn)代主義邏輯的內(nèi)部

3/143

蘇 力 時空穿越中的文化中國

認(rèn)同 12/116

孫 柏 卡爾·施米特與《哈姆

雷特》 12/126

孫 燾 理想的學(xué)術(shù)普及還有多遠(yuǎn)？

11/99

孫 歌 黃河紀(jì)事 3/98

尋找亞洲原理 10/136

孫佳山 《三體》思想資源及其限制

7/14

孫來臣 《戰(zhàn)爭哀歌》：越戰(zhàn)老兵無

法愈合的心靈創(chuàng)痛 8/153

孫雪梅 “雖然”之后，“味道”之中

1/111

孫英剛 大雁與佛教信仰 1/139

孫 郁 “多”通于“一” 6/29

所 思 荒原狼的嚎叫 4/139

T

唐克揚 看千年都市，究竟蕪湖

4/149

唐小兵 《時報》與啟蒙的迷津 2/25

唐曉峰 從資本主義到拉鐵摩爾

12/64

陶慕寧 晚明文人的真情與矯情 2/78

陶 郁 暴力的情境邏輯 10/125

田本相 海外中國抒情傳統(tǒng)學(xué)派

9/113

田飛龍 立法者林肯的神話尺度

11/118

W

萬俊人 化敵為友如何可能？ 4/32

萬 明 中國的“白銀時代”與

國家轉(zhuǎn)型 4/129

汪 暉 “民族主義”的老問題與

新困惑 7/19

承認(rèn)什么，何種政治？11/55

汪民安 杜尚、勞森伯格和“八

五新潮”美術(shù)運動 11/167

王德威 天涯萬里，尺素寸心 1/27

王

森 由“下”看“上”與“合

伙人效應(yīng)” 7/125

王汎森、袁一丹 滿眼都是“現(xiàn)在”

6/37

王海洲 英雄時代的鏡與燈 3/81

王洪

冷戰(zhàn)的孩子 7/3

王 坤 從“日本風(fēng)”到“中國熱”

8/43

王蒙、康笑宇 文墨家常 1-12/封二

王培元 夜讀漫筆 2/37

王潤玨 衛(wèi)視節(jié)目版權(quán)引進面臨拐

點？ 10/33

王 濤 鐵路、美國的現(xiàn)代化與

數(shù)字史學(xué) 1/83

王 昕 劉慈欣小說中的“非等

價交換” 7/9

王學(xué)典 本土化：學(xué)術(shù)與意識形

態(tài)的雙重訴求 12/29

王 炎 阿拉伯的勞倫斯 4/21

海內(nèi)存知己 11/32

王一川 “種咱們的園地要緊” 1/67

王一方 人的大腦何以研究人的

大腦？ 5/42

王以欣 老去的是時光 10/121

王玉玲 《吾妻鏡補》對《吾妻鏡》

的誤解 10/173

王正宇 怡情悅性天天讀 5/113

聞 一 沒有國界限制的戰(zhàn)爭 6/90

吳國盛 自然史還是博物學(xué)？ 1/89

吳小東 也談批評嚴(yán)復(fù)《〈民約〉

平議》 1/173

X

夏曉虹 “共和國民必讀書” 3/71

謝一峰 拼貼與“雜拌兒” 8/103

熊秉元 苦澀的陪榜者塔洛克 4/50

徐之凱 萊尼·里芬斯塔爾在法

占區(qū)的申訴 9/38

許 宏 前中國時代與“中國”的

初興 4/3

許志強 談?wù)摽ǚ饡r我們在談?wù)撜l

5/90

Y

楊鳳崗 “宗教美國、世俗歐洲”

的主題與變奏 7/159

楊俊杰 李太白漫游奇境記：閑

譚布伯《我和你》 9/144

楊立華 哲學(xué)家的歷史世界 3/62

楊 鵬 愿力與藝術(shù)同在 6/169

楊清媚 費孝通讀韋伯 7/89

楊新宇 影史留名《王老五》喜

劇悲心蔡楚生 6/106

楊渝東 韓國的政治化宗族 6/146

楊 早 物質(zhì)技術(shù)如何改變中國

文學(xué)生活 11/94

姚大力 報告文學(xué)能講述歷史嗎？

4/12

葉 雋 從“文化學(xué)”的建構(gòu)談起

11/127

葉廷芳 尊重人的內(nèi)在精神生態(tài)

的自在性 2/33

余才林 《全漢文》校理拾零 9/29

余婉卉 《吳宓日記》中的老溫德

5/99

袁一丹 “黑暗澗谷”上造塔 10/101

月 庵 諧音象征 2/56

漱石與一葉 3/159

岳永逸 “非遺”的霧霾 3/31

Z

曾艷兵 卡夫卡的布拉格 1/96

何為“卡夫卡式審判”？

12/119

詹福瑞 禪邊風(fēng)月 4/56

學(xué)者的魅力 6/23

張寶明 重申啟蒙：再說新文化

運動的名實 10/90

張宸宸 機器人：法律行業(yè)的終

結(jié)者還是開路者？ 10/38

張承志 輕輕地觸碰（一） 10/129

輕輕地觸碰（二） 11/67

輕輕地觸碰（三） 12/152

張 聰 “審慎的開放” 2/49

張飛岸 羅伯特·達爾的紅與黑

11/110

張 格 晚清書牘謙敬舉隅 2/45

張冠生 江村八十年 7/99

張 華 美的文化政治實踐 8/121

張慧瑜 《棉花》的故事：中國

崛起的另一面 9/169

張潔宇 關(guān)于格律，他們其實在

談?wù)撌裁矗?1/104

張磊、燕碧天 戲仿之“仿” 1/131

食物的政治 9/34

張麗華 唐傳奇的文體與社會 9/128

張鐵榮 兩處訂正 8/144

魯迅致徐懋庸公開信的

前前后后 10/108

張偉然 篆刻中的藝術(shù)與學(xué)術(shù) 1/166

張曉波 大變局：平臺為王與媒

體生死 2/140

張振濤 鋼琴與鐵律 12/81

張 治 “法漫”中的古物寫生 5/74

錢鍾書眼中的薄伽丘及

后繼者 8/94

張宗子 夢中的忽必烈汗 6/139

魯迅的樣子 11/103

章美錦 果若皆擁有，問君何所求？

2/173

趙 剛 一曲告別“短工業(yè)化年

代”的哀歌 1/17

趙慶云 《顧維鈞回憶錄》的出版

風(fēng)波 1/157

趙稀方 從未到來，卻已過去 5/127

趙志勇 百年風(fēng)雨《春之祭》 5/147

鐘 喬 《我的詩篇》：紀(jì)錄電影

與詩歌的對話 5/154

鐘 準(zhǔn) 體育運動中的政治 7/34

仲秋農(nóng) 《越中名勝雜說》校札 4/79

周朝暉 川端康成哪去了？ 4/115

周 濂 用政治“鎖死”科技？ 7/43

周林、陳博梅 立法不光是個技

術(shù)活 10/67

周溯源 “補苴罅漏，張皇幽眇”1/73

周質(zhì)平 漢字繁簡的再審思 9/62

朱航滿 臺靜農(nóng)的文章與酒 10/29

朱鴻林 一道德，同風(fēng)俗 10/48

朱 滸 歷史真實與異域想象 10/166

朱也曠 列維坦的偉大不在于，

而在于 6/163

祝兆平 紅樓蘇州云鄉(xiāng)夢 4/60

鄒廣勝 神圣的寧靜 1/120

左東嶺 以“體用”闡釋文氣 11/90

佐佐木力 “沒有衛(wèi)生間的高級

公寓” 11/25

《影響孩子一生的100部電影》

（套裝3冊）

電影業(yè)空前發(fā)達，億元票房稀松平常，動輒突破10億元。孩子們似乎越來越不關(guān)心故事和那些編織靈魂的經(jīng)緯線。大家關(guān)心的是演員的“顏值”，是3D的視覺效果，是一切能夠刺激感官的東西。當(dāng)《速度與激情》火到了第七部，誰還有耐心重溫《天堂電影院》？

《影響孩子一生的100部電影》旨在讓學(xué)生在不同的成長階段遇到最適合他們心理發(fā)展的電影，以電影的榜樣力量帶動學(xué)生的人格發(fā)展，給生命成長搭建階梯。以心理學(xué)和教育學(xué)的具體理論為依據(jù)，本書選擇了100部電影，每部包括電影的基本信息、主題、推薦理由、經(jīng)典臺詞、精讀和問題設(shè)計。

本書適合學(xué)生看，在電影中尋找到一個又一個人生藍本；適合師生共讀，通過電影課程編織屬于自己班級的教育敘事；適合所有老師看，讓電影成為理解職業(yè)的途徑之一；適合家長看，能夠營造高品質(zhì)的家庭生活。

大象出版社

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