錫繡的演進(jìn)與傳承

龍 佳 驪

(無錫太湖學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 無錫 214064)

歷史與文化

錫繡的演進(jìn)與傳承

龍 佳 驪

(無錫太湖學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 無錫 214064)

錫繡是無錫區(qū)域性的地方繡種，具有2 000多年的悠久歷史。錫繡從明清時期開始盛行，清末民初已在海內(nèi)外享有盛譽(yù)，并具有前瞻性地實(shí)現(xiàn)了教育推廣和商業(yè)運(yùn)作。20世紀(jì)80年代初問世的“精微繡”，成為錫繡發(fā)展的主要方向。錫繡作為廣義蘇繡的重要分支，它的演進(jìn)歷程曾面臨市場需求萎縮、從業(yè)人員劇減等困境，但通過繡法創(chuàng)新、材質(zhì)革新、題材出新逐漸摸索出自身的生存方式。一方面通過跨界合作實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)性保護(hù)”，另一方面通過恢復(fù)以繡作機(jī)構(gòu)為依托的教育機(jī)制加強(qiáng)“繡師”人才培養(yǎng)，從而使兼具藝術(shù)性與實(shí)用性同步發(fā)展的錫繡獲得良性傳承。

無錫刺繡；精微繡；演化；傳承；創(chuàng)新

美麗富饒的江南水鄉(xiāng)無錫自古以來就是刺繡的重要產(chǎn)地之一。無錫地區(qū)所產(chǎn)地方刺繡品種，簡稱錫繡，具有豐富的文化積淀。早在春秋時期，無錫絲織品已稱譽(yù)中原，東周(春秋時期吳國)杰出政治家和外交家季札奉命出使中原，贈給鄭國執(zhí)政大夫子產(chǎn)的禮品便是絲織縞帶。

廣義的蘇繡是指以蘇州為中心的吳地手工絲繡品[1]。所謂吳地，是指以太湖流域?yàn)橹行牡臏?、杭、寧三角地帶，長江下游瀕海地區(qū)[2]。無錫刺繡與如今所稱的蘇州刺繡是對廣義蘇繡一脈相承的兩種刺繡分支。近代無錫在民族工商業(yè)領(lǐng)域的成就特別突出，整個地區(qū)都積極投身于機(jī)械化大生產(chǎn)和對內(nèi)對外貿(mào)易的洪流中。但與此同時，錫繡這項(xiàng)須慢工細(xì)作的傳統(tǒng)民間手工藝因難以適應(yīng)機(jī)械化生產(chǎn)方式，在傳播方式、知名度、認(rèn)可度等方面受到種種限制，發(fā)展相對緩慢甚至一度停滯。在此，筆者希望通過對錫繡溯源和變遷的分析研究，為傳承古老的錫繡藝術(shù)盡顯微薄之力。

1 錫繡的起源

在眾多再造工藝中，刺繡是最古老的絲綢深加工技藝[3]。刺繡藝術(shù)在無錫歷史悠久，最早的記載見于西漢劉向《說苑》：“晉平公使叔向聘吳，吳人飾舟以送之，左百人、右百人，有繡衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者?！睍x平公在位時限為公元前557年—前532年，而吳王闔閭營建姑蘇城(今蘇州)為公元前514年，故當(dāng)時吳國的國都仍在梅里(今無錫梅村一帶)，由此說明早在公元前六世紀(jì)的春秋晚期，無錫地區(qū)的匠人們就已經(jīng)掌握了精湛的刺繡技藝。

2 歷史上錫繡的興盛

明清時期，和江南地區(qū)其他府縣一樣，刺繡在無錫也是民間普及率極高的傳統(tǒng)手工藝和家庭副業(yè)。早在明朝中期，錫繡就已作為地方貢品上貢朝廷，明清時期形成了其精細(xì)雅潔的獨(dú)特風(fēng)格，到了清末民初開始聞名于海內(nèi)外。

以成立于清朝末年的錫山繡工傳習(xí)會為代表性組織，錫繡制作在短短十幾年時間內(nèi)就得到了飛速發(fā)展。繡工會所出的繡畫作品，曾受天津?qū)嵙?xí)工場、比利時布魯塞爾國際博覽會、農(nóng)工商部在南京舉辦的中國首次官方國際博覽會“南洋第一次勸業(yè)會”、意大利都閬(靈)萬國博覽會、美國舊金山“巴拿馬太平洋萬國博覽會”等活動邀請參展并在活動中屢獲大獎[4-5]。其中，以華璂個人成就最高，1910年，她的作品《山水繡件》在南京“南洋第一次勸業(yè)會”上獲金牌獎；1915年，作品《公雞圖》在美國舊金山“巴拿馬太平洋萬國博覽會”獲金牌獎。光緒三十四年(1908年)至1921年中，在國內(nèi)外各級賽會中榮獲獎牌數(shù)雄踞全國榜首，錫繡技藝揚(yáng)名天下。

民國時期，無錫刺繡成為著名的出口手工藝品。中堂、對聯(lián)、字畫等觀賞繡，衣、裙、帽、鞋、枕套、被面等實(shí)用繡，都十分熱銷[6]。繡戶遍及城鄉(xiāng)，既替來樣加工，也制作原創(chuàng)繡品。

2.1 著名繡法

刺繡可謂“以針代筆，以縑素為紙，以絲絨為硃墨鉛黃，取材極約而所用甚廣”[7]。古代的錫繡匠人使用不同的底料、繡線，采用多種運(yùn)針技巧、表現(xiàn)手法創(chuàng)造出了各具風(fēng)格的繡法，其中較為著名的有堆紗繡、戳紗繡、挑花繡和列針繡。

早在清乾隆年間，《金匱縣志》中便有載：“堆紗刺繡茲明尤仲驥妻余氏所制。早寡保孤，創(chuàng)制堆紗刺繡，業(yè)此自給，巧奪天工，曾以充貢，邑人咸仿其法?！盵8]堆紗繡將平繡和面料(以絹或紗為主)疊積相結(jié)合適用于簡單的花形，凸顯圖案的立體效果。

俗稱戳紗繡的回文彩錦繡，是在質(zhì)地稀疏的紗織物上制作，充分利用織物經(jīng)緯線交叉明顯產(chǎn)生格眼的特點(diǎn)(網(wǎng)格紗)，巧妙地產(chǎn)生圖案。相比文人畫繡，這種繡法更適用于家居用品和服飾品，因此在日常生活中出現(xiàn)較多。

切馬鬃繡：切馬鬃繡是無錫刺繡中特有的繡法，常用于花卉刺繡作品中，先沿花瓣輪廓訂一圈馬鬃，再用絲線依據(jù)馬鬃線廓形進(jìn)行繡制，花卉繡制效果立體又邊緣整齊。

民間廣為流行的挑花繡，是利用繡底和繡線的對比來表現(xiàn)簡單花紋的繡法，其中單色挑花繡又稱“順色繡”省料耐洗。繡作時，制成方形、圓形、菱形等放射狀等幾何圖案，將圖案連綴成二方連續(xù)的帶樣延展或成四方連續(xù)的整幅延展。

列針繡的運(yùn)針更為簡單，打破了傳統(tǒng)刺繡一味追求平、勻、細(xì)、密的死板做法，運(yùn)針自由簡便，線條活潑奔放，采用多色絞合繡線。由于運(yùn)針用線不為密針細(xì)線所約束，初學(xué)者也容易掌握，并逐漸替代了挑花繡。

2.2 教育推廣

錫繡在清末民初的興盛很大程度上歸功于當(dāng)時生活在無錫的幾位杰出藝術(shù)家，以及專業(yè)機(jī)構(gòu)在刺繡教育推廣上不遺余力地投入。

丁佩，清代后期生活在江南地區(qū)的著名刺繡藝術(shù)家。她在嘉慶、道光年間曾寓居無錫，在此期間長期從事刺繡創(chuàng)作和研究，并利用刺繡余閑暇進(jìn)行總結(jié)，將自己的一套刺繡藝術(shù)理論整理成章。在道光元年(1821年)出版發(fā)行的《繡譜》，是中國有史以來第一部刺繡藝術(shù)專著。該書雖只有9 000余字，但首次通過“齊、光、直、勻、薄、順、密”七字歸納出中國刺繡工藝的規(guī)律，至今仍然是研究刺繡的重要理論參考。

貴有丁佩珠玉在前，錫繡界涌現(xiàn)出一大批卓越的藝術(shù)家和教育家，比如華璂、繆藝、陳華貞、薛文華、李佩黻、李韻和、張應(yīng)秀、王琬香、趙祿增、郭景英、趙毓蕓、陳少云、奚念臣、秦素瑾、吳毓芬等，其中以出身于名門世家的李佩黻與華璂為代表(表1)。1938年華璂與許頻韻合著的《刺繡術(shù)》出版，是中國第一本刺繡專業(yè)的教科書。

表1 錫繡大師李佩黻與華璂基本情況
Tab.1 Basic situation of Wuxi embroidery masters: Li Peifu and Hua Qi

人物出生時間出生地創(chuàng)辦機(jī)構(gòu)教學(xué)經(jīng)歷公開論著與文化界關(guān)聯(lián)擅長風(fēng)格及代表作李佩黻清咸豐十一年(1861年)無錫清光緒二十三年(1897年)無錫錫山繡工會(1910年張應(yīng)秀接手繡工會改稱為無錫錫山繡工傳習(xí)會)錫山繡工會自編講義《繡工篇》《修身篇》丈夫華文川(山水畫家)夫兄華文匯(山水畫家)國畫理論和刺繡工藝結(jié)合并借鑒上海顧繡技法(無傳世代表作)華璂清同治八年(1869年)無錫蕩口1912年上海刺繡傳習(xí)所無錫蕩口鵝湖女學(xué)上海刺繡傳習(xí)所1938年商務(wù)印書館出版《刺繡術(shù)》(與許頻韻合著)父親華荻秋(山水畫家)丈夫張蔚(金石家兼畫家)兒子張辰伯(油畫家且擅長雕塑并任教于上海美專)注重光影效果和透視關(guān)系的西洋風(fēng)景代表作《公雞圖》《山水繡件》

中國最早的民辦刺繡教育機(jī)構(gòu)——錫山繡工會傳習(xí)會創(chuàng)立后，分設(shè)南北二處，分別定于逢望(陰歷十五日)和逢朔(陰歷初一日)集會。會員帶繡品參加，由教習(xí)講評。平日里，傳習(xí)會統(tǒng)一將刺繡花樣發(fā)給會員，酌情收取工本費(fèi)。會員的作品由教習(xí)按價估值，分等級收購后作為商品進(jìn)入市場流通。作繡亦能創(chuàng)收這一現(xiàn)象吸引了越來越多的婦女從事刺繡。無錫城鄉(xiāng)的補(bǔ)公女校、志成女校、振秀女校、學(xué)藝女校、競志女校等也紛紛效仿，開設(shè)刺繡科，還舉行文藝觀摩會，將學(xué)生的刺繡、圖畫作品陳列展覽，習(xí)繡在女青年中漸成時髦活動。

3 新中國成立后錫繡的發(fā)展

1937年，無錫在抗日戰(zhàn)爭中淪陷，錫繡被迫沉淪。新中國成立以后，得益于政府重視，錫繡的生產(chǎn)和研究逐漸恢復(fù)。經(jīng)過長達(dá)二三十年的機(jī)構(gòu)重建和人才培養(yǎng)，錫繡終于在20世紀(jì)80年代又迎來了一次春天。1981年，無錫刺繡藝人和設(shè)計師共同研制出新品種“精微繡”，成為錫繡再次興盛的標(biāo)志。

3.1 繡法創(chuàng)新

用于觀賞性工藝品的“精微繡”是迄今為止錫繡主要發(fā)展方向?！熬⒗C”顧名思義，即在很小的卷幅中用精細(xì)的雙面刺繡表現(xiàn)尺寸微小的文字和圖案。繡制雙面精微繡的針是比一般繡針更細(xì)小的鋼絲繡花針。色彩處理是精微繡的重要環(huán)節(jié)，用肉眼幾乎不可見的極細(xì)絲線繡制作品，是創(chuàng)作中的關(guān)鍵[9]。

唐代蘇鶚在《杜陽雜編》中記載：“永貞元年，南海貢奇女盧眉娘，年十四，幼而慧悟，工巧無比，能于一尺絹上繡法華經(jīng)七卷，字之大小，不逾粟粒，而點(diǎn)畫分明，細(xì)于毛發(fā)……”文人墨客在筆記小說中的記錄是否屬實(shí)，如今已很難判斷。但是受這一段文字的啟發(fā)，錫繡藝術(shù)家們經(jīng)過一年多的潛心研究，憑借深厚的藝術(shù)造詣和高超的實(shí)踐技巧，終將“精微繡”呈現(xiàn)在世人面前。

如《絲綢之路》(趙紅育繡制，顧青蛟繪稿，收藏于中國工藝美術(shù)館)畫面尺寸僅為38 cm×18 cm，作品中用蠶絲線精細(xì)地繡出了古代一支絲綢商旅，浩浩蕩蕩在沙漠中前進(jìn)的場面(圖1)。整件繡品畫幅雖小，但包含24個人物，21匹駱駝，4匹馬，5頭毛驢，3條獵犬。人物神態(tài)各異，有的手執(zhí)馬鞭，有的懷抱琵琶，有口銜長號的樂工，有肩披哨馬的商賈，駱駝馬匹錯落有致，犬只竄行伍間，毛驢俯首負(fù)重。在刺繡創(chuàng)作中巧妙地運(yùn)用多種針法來表現(xiàn)物體的不同質(zhì)感,再現(xiàn)了數(shù)千年前中國古絲綢之路上繁華的風(fēng)貌。如用亂針繡法繡出了駱駝皮毛厚實(shí)凝重的感覺(圖2)，用平繡的針法繡出了絲綢絹緞潤澤的質(zhì)感(圖3)，作品中寸馬豆人，用線最細(xì)處僅用一根絲線的六十至七十分之一，而人物須眉畢現(xiàn)，神采飛揚(yáng)(圖4)。

雙面“精微繡”不僅有像《絲綢之路》這樣的同樣同色繡，還有更為精巧絕倫的異色異樣繡，常常繡制出一幅作品兩面形象不同、色彩各異的形象，栩栩如生。如《獅虎圖》(趙紅育繡制，顧青蛟繪稿)，兩面分別為色彩不同的獅與虎(圖5、圖6)。

圖1 雙面精微繡《絲綢之路》Fig.1 Double-sided subtle embroidery “The Silk Road”

圖2 《絲綢之路》對動物皮毛的表現(xiàn)Fig.2 Animals’ fur in “The Silk Road”

圖3 《絲綢之路》對紡織品的表現(xiàn)Fig.3 Textiles in “The Silk Road”

圖4 《絲綢之路》對不同人物面部的表現(xiàn)Fig.4 Faces of different figures in “The Silk Road”

圖5 異色異樣繡《獅虎圖》中的獅子Fig.5 Lions in changeable subtle embroidery“Lions and Tigers”

圖6 異色異樣繡《獅虎圖》中的老虎Fig.6 Tigers in changeable subtle embroidery “Lions and Tigers”

3.2 材質(zhì)革新

傳統(tǒng)錫繡所用的材料主要是絲質(zhì)底料和用天然蠶絲染色而成的花線，為了加強(qiáng)圖案的裝飾性也采用珍珠、金銀絲制成的特殊繡線。近年來，在表現(xiàn)線描稿方面則大膽選用人畜毛發(fā)，以增強(qiáng)繡面的逼真效果。

在江南一帶，浙江溫州、江蘇東臺都出產(chǎn)發(fā)繡，歷史上蘇州也盛產(chǎn)過發(fā)繡[10]。錫繡發(fā)繡的特點(diǎn)在于將精微繡技藝與發(fā)繡技藝相結(jié)合。歷時5年設(shè)計制作的發(fā)繡長卷《古運(yùn)河梁溪風(fēng)情圖》(趙紅育作品，載入吉尼斯世界紀(jì)錄)，寬25 cm，幅長11.5 m，可謂獨(dú)具匠心的長幅巨制(圖7)。圖中有半寸大小的人物1 800多個、各種房舍樓宇1 200余間、大小橋梁20多座、船只280余艘。錫繡藝術(shù)家們運(yùn)用發(fā)繡和精微繡相結(jié)合的工藝，選用20種不同顏色的頭發(fā)共3 000 g，靈活運(yùn)用散點(diǎn)針、滾針、纏針、虛實(shí)針、套針、接針、鋪針等多種針法，逼真地再現(xiàn)畫稿的線條和色彩效果。

圖7 發(fā)繡長卷《古運(yùn)河梁溪風(fēng)情圖》局部Fig.7 Part of long curly hair embroidery “Ancient Canal Liangxi Style Map”

錫繡在動物毛發(fā)中多用馬鬃作為繡線。馬尾部的鬃毛相對頸部的較柔軟，更受錫繡藝術(shù)家的青睞，不僅用于表現(xiàn)繡品中的動物皮毛質(zhì)感與動感，如圖8所示《貓戲螳螂》(趙紅育繡制，金家翔繪稿)，也用于表現(xiàn)色彩古雅、線條挺拔的線描稿，如圖9所示《八十七神仙卷》(趙紅育根據(jù)《八十七神仙卷》圖稿截取局部繡制)。

圖8 發(fā)繡作品《貓戲螳螂》局部Fig.8 Part of hair embroidery “Cat Plays with Mantis”

圖9 發(fā)繡作品《八十七神仙卷》局部Fig.9 Part of hair embroidery “Roll of Eighty-seven Fairies”

3.3 題材出新

從刺繡發(fā)展史來看，由唐至宋刺繡作品開始向兩個方向分化：一種是觀賞性刺繡，另一種是實(shí)用性刺繡[11]。錫繡作為工藝品尤為注重文化內(nèi)涵與觀賞性，偏愛模仿名人書畫和展現(xiàn)具有無錫地方特色的文化主題。

例如《絲綢之路》作品的左上角有194字題跋，用以介紹絲綢之路的溯源與功績，字里行間流露著真情實(shí)感。繡者將筆畫細(xì)若蠅毫的文字點(diǎn)劃分明，字跡娟秀，使作品充滿了詩情畫意(圖10)。又如雙面精微繡《飲中八仙》文字繡品(另有與文字對應(yīng)的圖像繡品)，根據(jù)唐代詩人杜甫的詩《飲中八仙歌》而創(chuàng)作。詩中追敘了當(dāng)時人稱“酒中八仙人”的李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人飲酒姿態(tài)，是一首惟妙惟肖的肖像詩。繡者在僅為13 cm×2 cm的畫面上繡了4個篆字和169個比芝麻還小的文字，筆風(fēng)自然(圖11)。

圖10 《絲綢之路》中的刺繡文字Fig.10 Embroidered Chinese Characters in “The Silk Road”

圖11 《飲中八仙》文字繡品與芝麻的尺寸對比Fig.11 A comparison of size between embroidered Chinese Characters in “Eight Poets in Drinking Hour” and some sesames

另一件雙面精微繡珍品《百壽圖》(趙紅育繡制，顧青蛟繪稿)，作品只有火柴盒大小，在壽翁的袍服上還繡有108個寫法各異篆書“壽”字(圖12)。這些字非常小，用肉眼難以辨識，當(dāng)借助放大鏡觀察時，字字清晰。

圖12 雙面精微繡《百壽圖》局部Fig.12 Part of double-sided subtle embroidery “The Best Life of Figure”

惠山泥人是無錫當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝美術(shù)品之一，也是無錫三大著名特產(chǎn)之一。雙面精微繡《惠山泥人作坊圖》(趙紅育繡制，顧青蛟繪稿)正是以這一獨(dú)具無錫本土文化氣質(zhì)的題材為主題(圖13)，以一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體來展示另一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，錫繡巧妙地成就了一張精美絕倫的無錫名片。

圖13 雙面精微繡《惠山泥人作坊》局部Fig.13 Part of double-sided subtle embroidery “Huishan Clay Figurine”

4 錫繡的傳承

高雅的觀賞繡佳作耗時良久且價格不菲，普通的實(shí)用繡又因投入精力與產(chǎn)品售價不成正比[12]。錫繡在較長一段時間內(nèi)處于一種較為尷尬的境地，嚴(yán)重影響了傳承和發(fā)展。慶幸的是，在恢復(fù)傳統(tǒng)錫繡藝術(shù)的過程中，以中華繡品廠和無錫市工藝美術(shù)研究所為主要陣地，涌現(xiàn)出了一大批錫繡人才。錫繡在2006年10月底列入江蘇省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，又在2008年作為蘇繡的拓展項(xiàng)目，被列為第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，作為一大分支歸入到廣義蘇繡藝術(shù)范疇。

4.1 繡作機(jī)構(gòu)

20世紀(jì)50年代初成立的繡花工藝品生產(chǎn)合作社，1958年升格為中華繡品廠后成立研究室開始研發(fā)錫繡產(chǎn)品。1973年，中華繡品廠設(shè)立技校，由老藝人指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)刺繡，在特殊歷史背景下，仍然不畏艱難地將錫繡技藝保存了下來。

1958年成立了工藝美術(shù)研究所、錫繡研究組，恢復(fù)了錫繡研究并進(jìn)行傳承，1964年合并到中華繡品廠。1978年恢復(fù)成立無錫市工藝美術(shù)研究所后，重新成立刺繡創(chuàng)作室，1986年與無錫泥人研究所合并，2001年轉(zhuǎn)制，2005年研究所解散。

20世紀(jì)末21世紀(jì)初，由于社會背景和市場需求發(fā)生轉(zhuǎn)變，繡作機(jī)構(gòu)的運(yùn)營機(jī)制也隨之轉(zhuǎn)換。

4.2 代表人物

出生于清朝末年的老藝人華慧貞先生，可謂現(xiàn)代錫繡承上啟下非常關(guān)鍵的人物。她是榮巷下榮春沂支榮吉慶的夫人，出身于無錫城中的書香門第，精通刺繡且擅長書畫。1924—1929年，她在錫山繡工會傳習(xí)所學(xué)習(xí)錫繡，師從著名刺繡藝術(shù)家張應(yīng)秀。畢業(yè)后到抗戰(zhàn)爆發(fā)前，在家設(shè)繡工會分會兼任張氏作新小學(xué)刺繡課教師，積極培養(yǎng)錫繡人才。1958年華慧貞到工藝美術(shù)研究所工作，從事欣賞性錫繡研究，先后恢復(fù)了錫繡傳統(tǒng)品種“戳紗繡”和“切馬鬃繡”，也為錫繡事業(yè)培育了優(yōu)秀的繼承者。華慧貞及她所培養(yǎng)的高徒對錫繡精微繡品種都做出了巨大貢獻(xiàn)。門墻桃李，不乏名家，如大徒弟陸金仙曾在無錫市工藝美術(shù)研究所參加精微繡的科研攻關(guān)；“關(guān)門弟子”張銘入選中國民間文藝家。

華先生高徒中尤以趙紅育個人成就最高，趙紅育是錫繡藝術(shù)第四代傳承人，無錫精微繡創(chuàng)始人之一、精微繡唯一傳承人，三十多年來堅持不懈致力于錫繡雙面精微繡的創(chuàng)作研究，現(xiàn)為中國工藝美術(shù)大師。她不僅創(chuàng)作出新品種“馬鬃繡”，多幅作品也在國內(nèi)外各項(xiàng)賽事中屢獲大獎。2008年奧運(yùn)會期間，應(yīng)邀在北京民族文化宮現(xiàn)場進(jìn)行精微繡技藝展演。2009年應(yīng)國家出版總署和國家文化部的邀請，助陣德國法蘭克福國際書展的文化交流活動中國的主賓國活動，現(xiàn)場進(jìn)行技藝展演。2014年應(yīng)邀參加“中法工藝大師巔峰對話”文化交流展覽活動進(jìn)行精微繡展演。部分作品被中國工藝美術(shù)珍品館、德國海德堡博物館等國內(nèi)外著名文博機(jī)構(gòu)收藏，代表作發(fā)繡長卷《古運(yùn)河梁溪風(fēng)情圖》還被載入吉尼斯世界紀(jì)錄。

賈公彥在疏《考工記》所記“五彩備謂之繡”時認(rèn)為：“此一經(jīng)皆北方為繡次。凡繡亦須畫乃刺之，故畫繡二工共其職也?！盵13]理論上講，刺繡的紋樣必須按照事先描繪出的畫樣，畫和繡雖然是兩部分工作，在營造美的形式方面是殊途同歸的。從實(shí)踐上看，錫繡的繡稿大都源于中國書畫作品，多樣的繡法、多變的針法賦予繡品勝于書畫的獨(dú)特觀賞價值和不可替代的藝術(shù)價值。精美的錫繡作品不僅依靠成風(fēng)盡堊的刺繡大師，也離不開能使丹青過實(shí)的繪畫大師。早年，李佩黻和華璂在創(chuàng)作上與畫家關(guān)聯(lián)緊密；無錫市工藝美術(shù)研究所成立后，以唐原道、顧青蛟、金家翔等為代表的兩代畫家先后在此工作，唐老讓華老在花鳥繡工作中受益匪淺，顧先生和金先生分別為《絲綢之路》《古運(yùn)河梁溪風(fēng)情圖》等著名作品設(shè)計繡稿。無錫精微繡誕生于1981年成立的5人小組，由張煒農(nóng)擔(dān)任組長，研制成功的第一幅雙面精微繡作品是《壽星圖》，由金家翔設(shè)計、趙紅育繡制。

4.3 傳承途徑

在經(jīng)歷了精微繡問世，錫繡第二春到來之后，體制改革和市場變革致使錫繡從業(yè)人員銳減，錫繡的傳承也一度陷入困境。無錫人沒有想放棄這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝，而是一路在跌跌撞撞中前進(jìn)。不斷努力進(jìn)行發(fā)展與保護(hù)，申領(lǐng)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的殊榮后，錫繡得到國家和全社會的關(guān)注，一系列傳承錫繡的工作陸續(xù)開展。

2005年8月趙紅育先生在無錫市民間藝術(shù)博物館成立了趙紅育大師工作室，開始重新收徒傳藝，2007年至2010年免費(fèi)帶徒。

2007年4月28日，“錫繡工作室”在薛福成故居內(nèi)枇杷園正式揭牌，由錫繡高級工藝美術(shù)師吳鳴文和國家一級畫師顧青蛟承擔(dān)錫繡技藝和繪制的教學(xué)工作。

2007年6月8日，無錫市趙紅育錫繡大師工作室獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎。

2008年無錫精微繡作為蘇繡的擴(kuò)展項(xiàng)目被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。項(xiàng)目代表性傳承人趙紅育，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

2010年得到國家文化部的扶持經(jīng)費(fèi)36萬元，在無錫市文廣新局、無錫市民間藝術(shù)博物館的支持下，趙紅育大師面向社會公開招徒，招收的5位徒弟至今一直堅持在大師工作室專職從事無錫精微繡技藝的傳承工作。

2015年7月4日，趙紅育大師在惠山的工作室恢復(fù)成立“錫山繡工會傳習(xí)所”。

錫繡是一門帶有地域性的傳統(tǒng)手工藝技能，其核心傳承方式仍然是最具自然狀態(tài)的師傅對徒弟的口傳身授(圖14)。錫繡大師正通過師徒傳承，希望將錫繡血脈一直延續(xù)。

圖14 錫繡藝術(shù)家趙紅育為學(xué)生演示Fig.14 Wuxi embroidery artist Zhao Hongyu is demonstrating embroidery skills to students

在漫長的發(fā)展歷程中，錫繡時而舉步維艱，時而大步流星。雖然老無錫人有用裝裱錫繡作為家居裝飾的風(fēng)俗，但在現(xiàn)代生活中傳統(tǒng)錫繡的尺寸、圖樣已難適應(yīng)審美潮流。這樣的供求關(guān)系影響到作品的風(fēng)格及藝人的生存狀況。最終，錫繡藝術(shù)獨(dú)辟蹊徑，闖蕩出一條以技藝著稱，兼顧作品實(shí)用性和欣賞性的“生產(chǎn)性保護(hù)”的道路。如2016年3月，在瑞士巴塞爾鐘表展上，趙紅育繡制的2016丙申猴年特別款雙猴迎春腕表令人驚嘆，它把無錫雙面異色異樣精微繡用于腕表表盤，將東方文化精髓和無錫神韻彰顯至極，成為傳統(tǒng)手工藝跨界合作的一例典范。

錫繡的傳承與發(fā)展可以實(shí)行雙軌制并行。在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)錫繡(精微繡)的同時，建立跨專業(yè)新型錫繡團(tuán)隊，致力于創(chuàng)新型錫繡種類的研制與開發(fā)，推動無錫文化元素與錫繡技法和現(xiàn)代設(shè)計有機(jī)結(jié)合，形成具有無錫區(qū)域文化特色的良性傳承與再發(fā)展。錫繡不僅是一門需要傳承的傳統(tǒng)手工藝，而是能融入市場產(chǎn)生較大經(jīng)濟(jì)效益的一門環(huán)保產(chǎn)業(yè)，把經(jīng)典高雅的錫繡產(chǎn)品融入到人們的生活中去，是一門帶有商業(yè)價值“活”的工藝美術(shù)，拓展大眾消費(fèi)市場，探索個性化定制服務(wù)。再經(jīng)過致力于錫繡傳承與創(chuàng)新團(tuán)隊的不懈的努力，錫繡邁向商業(yè)化與藝術(shù)品欣賞雙向并重的發(fā)展道路。

5 結(jié) 語

三國時期吳國趙夫人刺繡山川地理圖，開啟畫繡先河；唐代盧眉娘在一尺絹上刺繡法華經(jīng)七卷，可謂精微繡前身；宋代孝女周貞觀，手擘發(fā)而繡妙法蓮花經(jīng)七萬字，始創(chuàng)毛發(fā)繡。三個有關(guān)刺繡典故不謀而合地成就出如今錫繡所積淀的特長。

任重而道遠(yuǎn)的錫繡復(fù)興，在國家大力扶持的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策下，在當(dāng)?shù)卣膬?yōu)惠政策扶持下、發(fā)揮畫繡設(shè)計力量的優(yōu)勢，加之錫繡手工藝者經(jīng)年累月的堅持和不懈努力，燦爛絢麗的錫繡藝術(shù)之花將在未來盛開。無錫地方繡種必將在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中得到復(fù)興。

志謝：中國工藝美術(shù)大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、中國刺繡藝術(shù)大師、研究員級工藝美術(shù)師、著名刺繡藝術(shù)家趙紅育先生為本研究提供口述資料及圖像材料，圖1—圖12均源自趙紅育先生作錫繡作品，在此表示感謝。

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Evolution and inheritance of embroidery in Wuxi region

LONG Jiali

(School of Art, Taihu University of Wuxi, Wuxi 214064, China)

Wuxi embroidery is a kind of local embroidery in Wuxi region, which has a history of more than 2000 years. It became popular in Ming and Qing dynasties and enjoyed a high reputation not only at domestic but also overseas at that time. Wuxi embroidery achieved educational promotion and business operation prospectively. Wuxi subtle embroidery which appeared in 1980s has become the main development direction of Wuxi embroidery. As the important branch of generalized Suzhou embroidery, Wuxi embroidery was once faced with market demand shrinking and sharp decrease in employees in the evolution process. However, it explored its own way by innovating of stitches, materials and patterns. Nowadays, Wuxi embroidery achieves protective protection through cross-border cooperation. At the same time, it also focuses on training embroidery craftsman through recovering the educational mechanism supported by embroidery institutions. Therefore, Wuxi embroidery gets a positive inheritance, with synchronous development of the artistry and practicability.

embroidery in Wuxi region; subtle embroidery; evolution; inheritance: innovation

10.3969/j.issn.1001-7003.2016.12.016

2016-08-17;

2016-11-07 基金項(xiàng)目: 江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目(2015SLD406) 作者簡介: 龍佳驪(1978_)，女，高級工藝美術(shù)師，主要從事刺繡與佩飾設(shè)計。

TS935.11

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1001-7003(2016)12-0086-09 引用頁碼: 121304