怎么看待高考作文“雞湯化”？

魏金梅

每年高考，作文題目總是最能引來(lái)熱議的，大家爭(zhēng)相仿寫、評(píng)議。在這些討論中，高考作文題目 “心靈雞湯化”引來(lái)了不少爭(zhēng)議。

一、對(duì)我國(guó)“雞湯化”作文的批判及擔(dān)憂

當(dāng)下某些高考生的作文要么普遍地宣揚(yáng)功利的人生哲理，要么大肆渲染蒸餾水式的人間情感，幾乎觸摸不到活生生的人性和沉甸甸的生活質(zhì)感，有點(diǎn)類似于風(fēng)靡英語(yǔ)世界的Chicken Soup for the Soul（心靈雞湯）。這類心靈雞湯式的文風(fēng)正在造就一個(gè)浮泛、花哨的閱讀時(shí)代。有學(xué)者指出了這類“雞湯化”作文的幾個(gè)特點(diǎn)：

1.語(yǔ)言的裝飾化

所謂語(yǔ)言的裝飾化，主要是指語(yǔ)言超越情感表達(dá)的需求，過(guò)度包裝或者不恰當(dāng)?shù)匦揎?，?dǎo)致作者情感獨(dú)異性的遮蔽甚至喪失。這是作文“心靈雞湯化”的最顯著標(biāo)志，幾乎成了近幾年高考作文的一大惡習(xí)。

姑且舉一例：

在深夜感受“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的宏大和“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的細(xì)致；感受“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的豪邁與“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s；感受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適與“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的浪漫。這樣的深夜，因?yàn)橛心愣錆M色彩、味道；因?yàn)橛心愣兊秘S富、多彩。

初讀此文，我們大概都會(huì)對(duì)該考生的文學(xué)積累和文字表達(dá)投以贊許的目光。但很快又會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的文字很容易被復(fù)制，因?yàn)樗鄙賯€(gè)性，幾乎看不到屬于作者個(gè)人的語(yǔ)言，因而也很難讀出作者獨(dú)特的內(nèi)心世界，作者對(duì)“文學(xué)”的感受只不過(guò)是大家的公共意見(jiàn)而已。

2.情感的矯飾化

最初，西方心靈雞湯式的文風(fēng)是應(yīng)市場(chǎng)需求制造出來(lái)的，當(dāng)人們需要某種情感的撫慰和激勵(lì)時(shí)，市場(chǎng)就會(huì)制造出相應(yīng)的公共產(chǎn)品以供滿足。此類情感產(chǎn)品由于缺乏寫作者的個(gè)體性和體驗(yàn)性，不可避免地帶上了矯飾的痕跡。似乎，西風(fēng)東漸，這類文風(fēng)在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響。

2007年湖南省的高考作文題為《詩(shī)意地生活》，相當(dāng)一部分考生對(duì)“詩(shī)意”的理解與表達(dá)千篇一律，極盡矯情。如：

我愛(ài)詩(shī)意的生活。我用悠悠笛聲洗去耳邊塵埃。手指在六洞巧妙的孔間來(lái)回跳躍，悅耳的聲音飄蕩在溫柔的空氣中。

這類作文最顯著的特征是以文造情，用語(yǔ)言裝飾情感，使情感變得精致而又綿軟，能給人帶來(lái)溫柔的感動(dòng)、細(xì)小的啟示，而不能觸動(dòng)人的整個(gè)靈魂。

3.結(jié)構(gòu)的模式化

大凡讀過(guò)心靈雞湯式文章的人都會(huì)發(fā)覺(jué)，初讀很能被吸引，多看便會(huì)發(fā)現(xiàn)作品標(biāo)準(zhǔn)化制作的痕跡。且看一段心靈雞湯式散文的結(jié)構(gòu)范本：

一個(gè)生活平庸的人帶著對(duì)命運(yùn)的疑問(wèn)去拜訪禪師。他問(wèn)禪師：“你說(shuō)，真有命運(yùn)嗎？”“有的?！倍U師回答。“是不是我命中注定窮困一生呢？”他問(wèn)。禪師就讓他伸出左手，指給他看：“這條橫線叫愛(ài)情線，另外一條豎線就是生命線?！比缓螅U師又讓他跟自己做一個(gè)動(dòng)作，將手慢慢地握起來(lái)，握得緊緊的。禪師問(wèn)：“你說(shuō)這兩根線在哪里啊？”那人終于恍然大悟……

這類文章的結(jié)構(gòu)清晰、簡(jiǎn)單，既適合寫作者的模仿，又適合閱讀者的快餐式消費(fèi)，于是很快在學(xué)生中間廣泛拷貝，以致出現(xiàn)了這樣的寫作“奇觀”：不管怎樣的話題，有了故事就硬抽幾句不痛不癢的道理，有了道理就生編一個(gè)子虛烏有的故事，然后前后一套，便敷衍成一篇文章。

4.價(jià)值的奶油化

考察心靈雞湯所宣揚(yáng)的價(jià)值觀，如成功主義、溫情主義、情調(diào)主義，等等，無(wú)不充斥著對(duì)生活的奶油化。它們講成功，把人生理解為一項(xiàng)操作性極強(qiáng)的技術(shù)活，千方百計(jì)地論證獲取成功的諸多因素，如信心、恒心、細(xì)心、雄心、誠(chéng)心，等等，而將人生中的無(wú)奈、苦澀、辛酸、欣喜、苦惱、憤怒、遺憾、感慨統(tǒng)統(tǒng)虛化。它們講溫情，往往不惜以車禍、地震、早夭、白血病、先天愚笨等生活中的極端遭遇獵取讀者的憐憫之心，然后涂上一層情感的奶油，給人制造淺薄的感動(dòng)和廉價(jià)的幸福，完全不觸及發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)恨情仇。它們最講情調(diào)，但又都被充分過(guò)濾、消毒過(guò)，顯得膩味而又疲軟。心靈雞湯的這種情調(diào)主義滲透到學(xué)生的寫作活動(dòng)中，便只會(huì)產(chǎn)出徒有裝飾，沒(méi)有厚度，沒(méi)有深度，也沒(méi)有痛感的文章。

二、外國(guó)的高考作文究竟是什么樣的？

有好事者把近年來(lái)的高考作文題和中國(guó)古代科舉考試試題以及法國(guó)等國(guó)外考題進(jìn)行了一番對(duì)比后得出結(jié)論：無(wú)論古代中國(guó)還是當(dāng)代外國(guó)，高考作文題都重視與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，而當(dāng)下的高考作文則是一鍋雞湯。

那么，外國(guó)的高考作文究竟是什么樣的呢？

先來(lái)看看美國(guó)的情況。2013年俗稱“美國(guó)高考”的SAT作文先引用斯坦利·費(fèi)希的一段話：“很多選民認(rèn)為正義感是政治人物最重要的品質(zhì)，我不同意。正義感是指為自己所相信的價(jià)值觀挺身而出，這并不是一種能讓大家團(tuán)結(jié)一心的品質(zhì)……”然后，給出作文題目：“強(qiáng)烈的道德感是一個(gè)領(lǐng)袖最重要的品質(zhì)嗎？”

SAT作文考查的內(nèi)容，大部分都和公共問(wèn)題息息相關(guān)，與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題掛鉤，或者探討基本理念問(wèn)題。這就要求學(xué)生對(duì)考察的內(nèi)容有一定的思考，考前一心只看課本，不讀課外書是不行的，因?yàn)樽魑目嫉木褪悄銓?duì)這些問(wèn)題有沒(méi)有深入的思考以及你有沒(méi)有從事學(xué)術(shù)研究的基本素養(yǎng)和能力，你能做的就是平時(shí)多閱讀、多思考和多討論。

法國(guó)高考作文分為文科、經(jīng)濟(jì)社會(huì)科與理科三大類，每一科都有三個(gè)題目，考生可選其中一個(gè)進(jìn)行寫作。2014年的高考作文試題有諸如《藝術(shù)作品能培養(yǎng)我們的感知力和領(lǐng)悟力嗎？》《擁有選擇權(quán)是否就意味著自由？》《為什么人需要尋求認(rèn)識(shí)自己？》《人活著是為了幸福嗎？》。

這些題目很難說(shuō)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，立論的自由度比美國(guó)SAT還要大，題目里全是很“大”很“空洞”的詞語(yǔ)如理性、真理和自由等，似乎誰(shuí)都能答上幾句，但要答好就很不容易了。這些題目考的主要也不是文采，而是思維能力，對(duì)思辨不感興趣的考生很難拿到高分。

綜觀美國(guó)和法國(guó)的高考作文題，考查的無(wú)非是考生的思維和邏輯能力，需要考生的天賦和長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，是無(wú)法突擊出來(lái)的，也無(wú)法用心靈雞湯混得高分，這就確保了考試的客觀性與公正性。文采重要，但不能替代思維能力。

三、中國(guó)高考作文“雞湯化”原因與思考

中國(guó)高考作文的出題者面對(duì)的是缺乏閱讀量與閱讀廣度的高中生，這些高中生處在一個(gè)被無(wú)微不至地關(guān)懷的溫室之中，缺乏與中國(guó)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。把諸如法國(guó)、美國(guó)高考題目涉及的經(jīng)典思辨話題拋給中國(guó)高中生，怎么能指望借助用這些對(duì)他們而言太過(guò)陌生的難題來(lái)很好地區(qū)分他們的能力呢？加上中國(guó)的考生太多，作文考題還需考慮評(píng)卷的可操作性，類似國(guó)外的做法并不切合中國(guó)高考的實(shí)際。

但是，思辨的思維能力與文字表達(dá)，仍然是區(qū)分考生水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以，出題者仍然要在題目中構(gòu)建思辨話題，同時(shí)又需要避開(kāi)與歷史、社會(huì)的聯(lián)系，這就必然只有在少數(shù)的介紹材料中，用短短幾百個(gè)字給定條件與邏輯，構(gòu)建出一個(gè)思辨框架。思辨的框架極為簡(jiǎn)單，恰好符合了心靈雞湯的本質(zhì)。所以，就高考作文來(lái)說(shuō)，還是應(yīng)該以考查學(xué)生的謀篇布局、遣詞造句等寫作基本功為主要目的。

另外，需要注意的是古代科考的目的是取士，題目當(dāng)然要與政治掛鉤，考查考生對(duì)于時(shí)務(wù)的了解和認(rèn)知。就考試目的而言，和今天的高考不同。至于法國(guó)高考作文題偏向于哲學(xué)和政治，那是因?yàn)樗麄兛嫉氖恰罢軐W(xué)”而不是“語(yǔ)文”，科目設(shè)置存在根本性差別。

“雞湯化”的高考作文到底可不可取，對(duì)學(xué)生的寫作有怎樣的影響，我們能否采取國(guó)外的高考作文方法，回答這些問(wèn)題，還需要結(jié)合中國(guó)的考試實(shí)際多方面考量。

（參考資料：《作文心靈雞湯化之杞憂》《高考作文為什么會(huì)“心靈雞湯化”》《高考作文這碗“雞湯”還得繼續(xù)熬》《難以套題的外國(guó)高考作文》）