阿壩州藏羌建筑風(fēng)貌概念指引若干思考

【摘要】傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌是目前我國城市規(guī)劃領(lǐng)域研究的一個重點課題之一。關(guān)于傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌與城市規(guī)劃的關(guān)系、傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的恢復(fù)、延續(xù)與城鄉(xiāng)規(guī)劃之間契合性等，存在著一定的爭議。筆者從立足于傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌與城市規(guī)劃的結(jié)合，提高建筑風(fēng)貌科學(xué)性延續(xù)等方面，對阿壩州藏羌建筑風(fēng)貌概念指引若干關(guān)鍵問題進(jìn)行思考。

【關(guān)鍵詞】建筑風(fēng)貌；契合性；延續(xù)；關(guān)鍵問題

1、傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的若干思考

傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌是一個內(nèi)容復(fù)雜、文化傳承的議題，本文只就城市規(guī)劃與《阿壩州藏羌建筑風(fēng)貌概念指引》（后文稱風(fēng)貌指引）的特征和內(nèi)涵提出一些基本看法，在此不作全面深入的探討。

1.1 傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌內(nèi)涵

傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的定義及內(nèi)涵對城鄉(xiāng)規(guī)劃的實施及中國文化傳承意義重大。通過查閱文獻(xiàn)資料，傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌源自文化學(xué)、人類生活的氣候特征、地理環(huán)境、社會觀念和生產(chǎn)生活交往方式的差異性。通過建筑形態(tài)、建筑肌理、建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)特征選型等形式表現(xiàn)，到民族意識、宗教信仰與民俗風(fēng)情等文化現(xiàn)象，形成一種文化上的差異。

筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的核心內(nèi)涵應(yīng)以文化傳承、民族意識、宗教信仰、人與自然等因素為核心。

1.2 傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑特征

基于上述對傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的認(rèn)識，總結(jié)出傳統(tǒng)建筑的特征，這些特征將影響城市規(guī)劃在該地區(qū)的實施契合性。

1.2.1 文化傳承

指傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌在遵循城市規(guī)劃的過程中，以地域文化、民俗文化、宗教文化等為基準(zhǔn)，轉(zhuǎn)換為實體的建筑風(fēng)貌形態(tài)，致力于將意識形態(tài)的概念具象化。所有的傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌體現(xiàn)都圍繞著文化這一主體展開。

1.2.2 民族意識

指傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌應(yīng)融合民族意識、傳承保護(hù)意識和人的發(fā)展水平為基本目標(biāo)。

1.2.3 宗教信仰

指傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑在執(zhí)行城市規(guī)劃的過程中要追求宗教文化與民族崇拜、民主公平的原則，這是體現(xiàn)城鄉(xiāng)規(guī)劃的根本目的之一。

1.2.4 人與自然

指城鄉(xiāng)規(guī)劃在實施過程中以人為本追求建筑與自然的和諧、永續(xù)發(fā)展，建筑功能、結(jié)構(gòu)與社會、環(huán)境、資源等角度綜合進(jìn)行考慮。

2、阿壩州藏羌傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌問題分析

根據(jù)對《阿壩州藏羌建筑風(fēng)貌概念指引》的解讀，可以初步歸納出阿壩州藏羌建筑風(fēng)貌存在的問題：

①建筑風(fēng)格：建筑風(fēng)格產(chǎn)生混淆，風(fēng)貌分區(qū)不夠明確。如很多民族符號、宗教圖騰混搭，缺少定性、定位和可操作的指引；

②建筑裝飾：建筑裝飾符號和建筑色彩運用不恰當(dāng)、不適合本地民俗習(xí)慣及喜好，過分夸大的運用細(xì)部符號。

③現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的沖突：現(xiàn)代建筑工藝和材料的運用對傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌影響較大，并易受外來風(fēng)格影響，局部重要地段和節(jié)點風(fēng)格特色不鮮明。

3、阿壩州藏羌傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌若干思考

根據(jù)以上闡述，結(jié)合筆者對《阿壩州藏羌建筑風(fēng)貌概念指引》的思考，提出如下若干思考。

3.1 與全州發(fā)展目標(biāo)一致的建筑風(fēng)貌

認(rèn)清全州全域旅游及建設(shè)國際旅游目的地的發(fā)展目標(biāo)，加大城鄉(xiāng)規(guī)劃施行力度、引導(dǎo)傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑的恢復(fù)速度。

《阿壩州藏羌建筑風(fēng)貌概念指引》的出臺，從區(qū)域、交通沿線、重要節(jié)點相互之間的關(guān)系給予了州域建設(shè)一定指導(dǎo)，并存在相應(yīng)的挑戰(zhàn)性。傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌應(yīng)主動、積極地順應(yīng)本區(qū)域發(fā)展目標(biāo)、培養(yǎng)民族意識，與民俗文化的內(nèi)涵、外延等相呼應(yīng)，這樣才能建立行之有效的管理基礎(chǔ)。

3.2 立足于與城鄉(xiāng)規(guī)劃相結(jié)合的建筑風(fēng)貌指引

不少傳統(tǒng)建筑因為與城鄉(xiāng)規(guī)劃未緊密結(jié)合，而使其不能充分發(fā)揮作用，要深入研究并明確提出立足于城鄉(xiāng)規(guī)劃的風(fēng)貌體系。

從功能的角度考慮傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，按照《建筑十書》，建筑應(yīng)當(dāng)恰如其分的考慮“堅固、方便、美觀”。通過基本功能的合理化，使風(fēng)貌指引的執(zhí)行良性循環(huán)，將傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的優(yōu)秀方法體系結(jié)合進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃中，要研究在各階段城鄉(xiāng)規(guī)劃中應(yīng)用風(fēng)貌指引的方法。顯然，傳統(tǒng)風(fēng)貌指引只有與現(xiàn)有城鄉(xiāng)規(guī)劃體系緊密結(jié)合，才能發(fā)揮其作用，并更好地為城鄉(xiāng)的可持續(xù)性發(fā)展服務(wù)。

3.3 提高建筑風(fēng)貌指引的科學(xué)性

《阿壩州藏羌建筑風(fēng)貌概念指引》的科學(xué)性是其能否對傳統(tǒng)建筑的良性發(fā)展和城鄉(xiāng)可持續(xù)性起積極作用的關(guān)鍵因素，也是阿壩州城鄉(xiāng)規(guī)劃與傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌傳承與發(fā)展必須予以重點關(guān)注的問題之一。

風(fēng)貌指引的切入點很重要，從其原則而言，對特定階段的特定區(qū)域沒有必要面面俱到，包羅萬象。應(yīng)因地制宜、解決城鄉(xiāng)發(fā)展過程中最關(guān)鍵的問題。

結(jié)語：

風(fēng)貌指引對解決阿壩州傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌建設(shè)管理面臨的難題，推動城鄉(xiāng)的可持續(xù)性發(fā)展具有重要的意義和作用，深入研究傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的科學(xué)性，探索城鄉(xiāng)規(guī)劃和風(fēng)貌指引實施問題，協(xié)調(diào)風(fēng)貌指引和城鄉(xiāng)規(guī)劃的互助關(guān)系，充分發(fā)揮城市規(guī)劃工作者在風(fēng)貌指引中的作用。風(fēng)貌指引在實施過程中應(yīng)與時俱進(jìn)、融會貫通，建立以傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)、發(fā)展為核心的風(fēng)貌體系。

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作者簡介：

肖志剛 ，男，四川成都人，規(guī)劃技術(shù)總工，單位：阿壩州建筑設(shè)計有限責(zé)任公司，研究方向：城市規(guī)劃設(shè)計。

林青 ，男，四川成都人，風(fēng)貌技術(shù)負(fù)責(zé)人，單位：.阿壩州建筑設(shè)計有限責(zé)任公司，研究方向：城市設(shè)計藏羌傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌。