王針朋：透過藝術(shù)法則尋找靈性表達(dá)

王針朋書、畫、印均有涉獵，尤其是篆刻更有著不俗的造詣。作為河南青年一代古璽篆刻領(lǐng)域的佼佼者，他帶給了我們?cè)S多不一樣的感受。近日，《理財(cái)》雜志跟他來了一場(chǎng)親密接觸，聽他聊了自己對(duì)藝術(shù)的理解和追求。

與藝術(shù)結(jié)緣皆因愛

王針朋的老家是河南平頂山的，他從小就特別喜歡畫畫，從初中時(shí)開始學(xué)習(xí)美術(shù)，高中時(shí)成為美術(shù)特長(zhǎng)生，本想一直走下去，但因家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制，學(xué)習(xí)藝術(shù)的費(fèi)用又高，放棄了考取美術(shù)院校的想法。2008年，他考上鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)了鐵路運(yùn)輸專業(yè)。大學(xué)豐富的社團(tuán)生活給了王針朋再一次接觸藝術(shù)的機(jī)會(huì)，他參加學(xué)校的大學(xué)生書畫社后，接觸到了書法，以臨摹書法大家顏真卿的多寶塔碑入門，其書寫注重從古代經(jīng)典的書法藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，字里行間有烏絲欄界格，點(diǎn)畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動(dòng)，飄然欲仙，這讓王針朋著了迷。幸運(yùn)的是在書畫社學(xué)習(xí)過程中又得中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員顧宗忠老師的指導(dǎo)，就慢慢堅(jiān)持練習(xí)。大學(xué)3年多時(shí)間，從楷書、行書、隸書再到篆書王針朋都有涉及。因?yàn)閷?duì)書法的鐘愛，他幾乎天天都會(huì)去書畫社不知疲倦地練習(xí)書法，占用了大量的時(shí)間。臨畢業(yè)，同學(xué)們都忙著投簡(jiǎn)歷為工作四處奔波時(shí)，他選擇在鄭州租了一間房子和朋友一塊辦起書法培訓(xùn)班，盡管因經(jīng)驗(yàn)和資歷不足而失敗，但這卻更加堅(jiān)定了他要吃這碗飯的決心。2011年，為了多積累些相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，王針朋又去了鄭州城南路一家手工字畫裝裱店當(dāng)學(xué)徒，每天早出晚歸，十分辛苦，但他覺得這是對(duì)自己的一種磨煉。

老師指引我前進(jìn)

2012年，大學(xué)畢業(yè)的王針朋沒有選擇去鐵路相關(guān)部門尋找工作，而是在鄭州古玩城開了一家字畫裝裱店，工作之余，他就刻印章，練字。在此期間，他認(rèn)識(shí)了吉欣璋、許雄志、谷松章老師，并拜在許老師門下，眾所周知，許雄志是收藏大家，尤其是古印收藏國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)，使得王針朋有幸上手觀摩古代經(jīng)典璽印眼界大開。在幾位老師的指點(diǎn)下，從黃牧甫開始學(xué)習(xí)，他的篆刻才慢慢步入正道，技藝大增。2013年，王針朋的篆刻作品參加全國(guó)展，獲得業(yè)內(nèi)多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，一時(shí)成為耀眼新秀。

字畫裝裱店看起來跟書畫打交道，但跟藝術(shù)修煉還是相距甚遠(yuǎn)。為了有更多的時(shí)間學(xué)習(xí)書畫，王針朋選擇撤店離開古玩城，在家專心看書、寫字、刻章。

著名清代篆刻家鄧石如提出“印從書出”，這個(gè)觀點(diǎn)一直延續(xù)至今，影響印壇幾百年。鄧石如的篆刻得益于他的書法成就。書法與篆刻之間的緊密聯(lián)系，促使王針朋在篆刻之余，勤練書法，以踏實(shí)的態(tài)度，不驕不躁地做好自己所熱愛的事。

2014年，機(jī)緣巧合他又入著名書法家喬延坤門下，成為其入室弟子。喬老師在書法藝術(shù)上對(duì)其要求嚴(yán)格，尤其是文字功夫上給予指導(dǎo)，使得王針朋在臨帖刻印之余，在古文字上也兼習(xí)頗深。喬老師說，“書法沒有捷徑，只有夯實(shí)基礎(chǔ)，扎實(shí)臨帖，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)” 。

對(duì)于自己的學(xué)藝歷程，王針朋表示，“我走的路子比較波折，起初是畫畫，之后是書法，再后來搞篆刻，只要是中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)這塊我都喜歡，這就導(dǎo)致我什么都想學(xué)，卻都不夠精熟。但在老師們手把手的教導(dǎo)下，有了更多開悟。”

古璽印是綜合美學(xué)

王針朋篆刻主要以古璽為主。古璽是秦統(tǒng)一以前印章的概稱，盛于戰(zhàn)國(guó)。古璽印文字多變，具有巨大的可塑性。工匠在印章制作過程中充分發(fā)揮自主創(chuàng)造精神，將原本奇詭多變的古璽文字通過適當(dāng)?shù)纳炜s、變形以適應(yīng)印面章法布局的需要，造就了天真爛漫、自由活潑的章法藝術(shù)形式。這些正與王針朋性格契合，正如他覺得大自然的花草、樹木、山川、河流，最美的一面并不是規(guī)規(guī)矩矩的，而是自然組合。

但王針朋表示，“凡是都有法則，只有弄透法則，才能按照自己的心性去表達(dá)出來”。王針朋認(rèn)為，古代經(jīng)典自有它的法則所在，只有不斷學(xué)習(xí)經(jīng)典，才能更好地表達(dá)自己。不僅如此，印外功夫也得具備。比如在書法、國(guó)畫、文字學(xué)、金石學(xué)等方面都有較高的要求，需狠下一番功夫。從美學(xué)上說，古璽表面上有大紅大白的對(duì)比，學(xué)美術(shù)的人對(duì)其的感悟就會(huì)更深一些，平時(shí)通過畫些畫，可以看得出來。從文字學(xué)上說，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)文字不統(tǒng)一，個(gè)人不僅需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)古代各種文字，大篆、小篆、甲骨文、金文、楚篆等，而且形成個(gè)人的面貌比較困難，對(duì)整體書法系統(tǒng)要求也很嚴(yán)謹(jǐn)。古代文字，尤其是想要把大篆學(xué)好，小篆基礎(chǔ)必須過硬。從金石學(xué)上說，從宋代起，金石學(xué)大興，古代璽印漸漸進(jìn)入金石學(xué)者關(guān)注的范圍。學(xué)者對(duì)先秦金石文字的考釋不斷進(jìn)步，對(duì)古璽印文的辨識(shí)也隨之日漸增多，從而對(duì)古璽印的時(shí)代認(rèn)識(shí)也日趨明晰。

綜上所述，王針朋表示，古璽要想找到屬于自己的章法，還要從古代文化經(jīng)典中開拓，只要能采擷出可學(xué)習(xí)利用之處，進(jìn)一步完善，自己的面貌與個(gè)性就會(huì)凸顯出來。