養(yǎng)老，以詩(shī)的方式

老年的生活該是什么樣的？每一個(gè)將要年老、正在年老和已經(jīng)年老的人都有著不同的想象和體驗(yàn)。日本作家渡邊淳一說(shuō)：“年老，意味著更可以隨心所欲地享受生活?！彼^的隨心所欲，在我看來(lái)，是一種詩(shī)意豁達(dá)的人生狀態(tài)，老年人可能不會(huì)寫(xiě)詩(shī)或已經(jīng)不再寫(xiě)詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生活著。“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”。這種詩(shī)意應(yīng)當(dāng)是對(duì)自己及家人的財(cái)富和歸宿有了豁達(dá)、理性的安排，才能達(dá)到的一種從容和坦蕩的境界，是心靈的真正自由，所謂人生圓滿，莫過(guò)于此。

“有品質(zhì)的養(yǎng)老不就是要有錢(qián)嗎？這個(gè)我不是問(wèn)題。”

“我老了不會(huì)有財(cái)富風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槟菚r(shí)候我不會(huì)有經(jīng)營(yíng)失敗、投資失利的情況?！?/p>

“養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)？不會(huì)！老了花不了幾個(gè)錢(qián)。更何況我有足夠的房。”

不少人這樣想，把養(yǎng)老問(wèn)題看得如此簡(jiǎn)單！

但是事實(shí)真的如此嗎？

王永慶說(shuō)過(guò)，“賺一陣子的錢(qián)靠運(yùn)氣，賺一輩子的錢(qián)則要靠大智慧”?，F(xiàn)在有錢(qián)不代表未來(lái)有錢(qián)，年老時(shí)窮困潦倒，不是因?yàn)槟贻p時(shí)做了什么，而恰恰是太過(guò)自信，什么也沒(méi)有做。

邁克爾·杰克遜是有錢(qián)人還是窮人？或者他死之前是有錢(qián)還是沒(méi)錢(qián)？

答案是沒(méi)有錢(qián)，甚至特別窮，連保姆也請(qǐng)不起了。他死后，他的保姆哭著說(shuō)：“他好可憐，他死前的最后一個(gè)生日我都買(mǎi)了蛋糕去看他?！?/p>

的確，那個(gè)時(shí)候的邁克爾·杰克遜非常窮，沒(méi)有現(xiàn)金，但他不是沒(méi)有資產(chǎn)，他有一項(xiàng)資產(chǎn)，即夢(mèng)幻莊園。但是莊園里的一草一木、一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，還有他收養(yǎng)的孩子們，全都在消耗現(xiàn)金流。他有一個(gè)值錢(qián)的莊園，但卻是一個(gè)不能給他帶來(lái)現(xiàn)金流、不能支撐他生活的資產(chǎn)，反而不斷消耗現(xiàn)金流。

賭王何鴻燊，一代梟雄，年輕時(shí)叱咤風(fēng)云，晚年卻神志不清，多番受到家人脅迫，財(cái)產(chǎn)分配猶如一場(chǎng)世紀(jì)大戰(zhàn)，而賭王卻已無(wú)力安排。再有能力、有手腕的人，面對(duì)年老和疾病，都是弱者。

親人，本是每個(gè)人最可依靠的人，但是當(dāng)財(cái)富多到一定程度時(shí)，可能使人心靈扭曲，良知蒙蔽，哪怕最親的親人，當(dāng)財(cái)富的誘惑足夠大，當(dāng)利用價(jià)值已經(jīng)枯竭，當(dāng)生命已經(jīng)成為累贅，奪取財(cái)富的欲望可能導(dǎo)致人間悲劇的發(fā)生。

保證尊嚴(yán)養(yǎng)老，排除財(cái)富風(fēng)險(xiǎn)需要智慧，所謂“德法雙修”方可穩(wěn)度險(xiǎn)關(guān)。從德的層面，長(zhǎng)富者必是仁者，首富必須通過(guò)首善來(lái)達(dá)到避禍的目的；從法的層面，要善用保險(xiǎn)、家族信托等法律工具建立制度保障。

一個(gè)人擁有多少錢(qián)，與他能夠使用多少錢(qián)是很難對(duì)等的。所以，控制力是一個(gè)非常重要的能力。坐擁金山的何鴻燊正是由于晚年無(wú)力掌控財(cái)富才釀成悲劇。好的制度應(yīng)當(dāng)是保障我們即使在失能或者無(wú)法表達(dá)真實(shí)想法的情況下，仍然能夠按照我們的利益和訴求控制財(cái)富，排除身邊的風(fēng)險(xiǎn)，持續(xù)滿足自己的需求。

人生自有詩(shī)意，只有“德法雙修”才能為自己和家人找到一條正確的養(yǎng)老坦途，使老有所養(yǎng)、愛(ài)有所依、情有所系、財(cái)有所指，當(dāng)我們揮手作別的時(shí)候，一切已經(jīng)圓滿，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一絲云彩”。