“客觀中立”的中國(guó)故事更有利于對(duì)外傳播

郭鎮(zhèn)之

2016年前后，英國(guó)廣播公司（BBC）集中播出了幾部有關(guān)中國(guó)的紀(jì)錄片。與將中英教育理念之間的沖突戲劇化的《中國(guó)式教育》和夸張溢美的《中國(guó)新年》相比，“客觀中立”的六集紀(jì)錄片《中華的故事》在海內(nèi)外引來(lái)不少好評(píng)。

一、《中華的故事》：全球影響

《中華的故事》是通過(guò)傳統(tǒng)電視媒體首先在BBC二頻道和美國(guó)的公共電視臺(tái)（PBS）上播出的。這兩個(gè)渠道面向知識(shí)界，偏重文化口味，影響的是西方社會(huì)中有影響力的觀眾。在中國(guó)，部分網(wǎng)民（知識(shí)階層居多）則通過(guò)網(wǎng)絡(luò)先睹為快。

BBC對(duì)這部委托制作的高質(zhì)量紀(jì)錄片相當(dāng)滿(mǎn)意。統(tǒng)計(jì)顯示，BBC在周四晚上9時(shí)黃金時(shí)段播出的節(jié)目中，《中華的故事》收視率是其他節(jié)目的兩倍；不少觀眾還在手機(jī)等客戶(hù)端上收看。BBC總裁表示：這樣（叫好又叫座）的片子才是BBC應(yīng)該出品的。

新華社、人民日?qǐng)?bào)等中國(guó)主流媒體大多對(duì)《中華的故事》進(jìn)行了正面報(bào)道。中國(guó)網(wǎng)民的反饋也很積極。在每集節(jié)目播出后24到36小時(shí)之間，就有《中華的故事》中文版推出，并在朋友圈內(nèi)流行。本課題組對(duì)《中華的故事》的傳播反饋進(jìn)行了一些簡(jiǎn)單的海內(nèi)外隨機(jī)調(diào)查，得到的也大多是正面的評(píng)價(jià)。

BBC和PBS在全球享有“客觀公正”的品牌優(yōu)勢(shì)；主持人邁克爾·伍德是享有國(guó)際知名度的歷史學(xué)家、作家?！吨腥A的故事》以紀(jì)錄片的方式“真實(shí)再現(xiàn)”中國(guó)歷史的魅力、中國(guó)現(xiàn)實(shí)的鮮活，這也是中華文化借船出海、中華文化向西講的一種國(guó)際傳播。

二、《中華的故事》：中國(guó)形象展示

通過(guò)仔細(xì)閱覽，可以發(fā)現(xiàn)，《中華的故事》表現(xiàn)的是正面積極的中國(guó)形象。鏡頭中展現(xiàn)的，有畫(huà)卷一般的美麗中國(guó)、生氣勃勃的市場(chǎng)中國(guó)、勤勞樸實(shí)的人民中國(guó)。它既沒(méi)有刻意美化稍顯雜亂的街頭景象；也沒(méi)有肆意丑化在西方人看來(lái)“落后”的各種生活場(chǎng)景，如推杯換盞、燒香磕頭——這恰恰帶來(lái)了不完美的真實(shí)感。

《中華的故事》是以一種西方受眾容易接受的方式展開(kāi)敘事的。除了高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)、人口龐大的市場(chǎng)之外，很多西方人希望了解中國(guó)文化的深層奧秘，想要獲得觸及心靈的某種感動(dòng)——跌宕起伏的歷史中所體現(xiàn)的中國(guó)人強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和濃烈的親族觀念?！吨腥A的故事》滿(mǎn)足了這些需求。

按照西方公眾傾向于“獨(dú)立思考”的特點(diǎn)，《中華的故事》試圖通過(guò)置身現(xiàn)場(chǎng)接觸人物和生活的寫(xiě)實(shí)手法，向觀眾展示活生生的中國(guó)社會(huì)。伍德的主持風(fēng)格熱情而客觀，他說(shuō)他只是一位深入現(xiàn)場(chǎng)的“友好的采訪者和溝通者”，觀眾可以通過(guò)影片對(duì)中國(guó)人及中華文化做出自己的觀察和判斷。

影片注重與當(dāng)?shù)厝说慕涣?。伍德采訪的人中，既有專(zhuān)業(yè)人士，也有普普通通的老百姓。很多活潑自然的互動(dòng)體現(xiàn)出國(guó)人的友好和開(kāi)朗；不少專(zhuān)業(yè)人士則表現(xiàn)出較高的素養(yǎng)，包括能夠講流利的英語(yǔ)。

總體而言，《中華的故事》是一部態(tài)度友好、方式客觀的紀(jì)錄片，它在全球產(chǎn)生的，應(yīng)該是對(duì)中國(guó)友善的影響。

不過(guò)，作為一部有關(guān)中國(guó)歷史的紀(jì)錄片，雖然系列片各集標(biāo)題是以中國(guó)不同的歷史時(shí)期命名的，雖然講述的故事與中國(guó)歷史相關(guān)，但如果以為《中華的故事》是一部真正的歷史紀(jì)錄片，那就錯(cuò)了。紀(jì)錄片表現(xiàn)的是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。這是一部通過(guò)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景、文學(xué)藝術(shù)、背景知識(shí)和歷史評(píng)說(shuō)講述的當(dāng)代中國(guó)人的生活故事。出于制作者傾向西方的思維定勢(shì)和面向西方的市場(chǎng)需求，紀(jì)錄片中充滿(mǎn)了深淺不等的話(huà)語(yǔ)言說(shuō)。

三、《中華的故事》：話(huà)語(yǔ)分析

BBC關(guān)于中國(guó)主題的紀(jì)錄片要面對(duì)的，是兩個(gè)市場(chǎng)：一個(gè)是全球市場(chǎng)，受眾主要受西方觀點(diǎn)的影響；一個(gè)是中國(guó)市場(chǎng)，需要尊重中國(guó)的主流觀點(diǎn)。而這兩種觀點(diǎn)有時(shí)針?shù)h相對(duì)，大多數(shù)時(shí)候差異明顯，也為話(huà)語(yǔ)的表達(dá)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。由于BBC紀(jì)錄片針對(duì)的是西方市場(chǎng)，因此，它所講述的“中華的故事”便主要采用了西方的視角和話(huà)語(yǔ)方式。

話(huà)語(yǔ)常常是帶有特定動(dòng)機(jī)和隱含意圖，運(yùn)用或簡(jiǎn)單或復(fù)雜的修辭方法，表達(dá)意義甚至影響對(duì)話(huà)者的交談。話(huà)語(yǔ)不是一般的語(yǔ)言，而是在循環(huán)往復(fù)、動(dòng)態(tài)交流的過(guò)程中產(chǎn)生意義的對(duì)話(huà)性言語(yǔ)。話(huà)語(yǔ)在特定的語(yǔ)境中通過(guò)“文本”進(jìn)行，具有“眾說(shuō)紛紜”和表達(dá)“言外之意”的特點(diǎn)，通常攜帶不便明說(shuō)、或者不愿直說(shuō)的潛藏含義。

就BBC這部紀(jì)錄片的標(biāo)題而言，盡管片頭和出版物上都標(biāo)明了大大的紅色“中國(guó)”字樣，但官方翻譯的中文片名被確認(rèn)為《中華的故事》。也就是說(shuō)，紀(jì)錄片所肯定的，主持人所贊嘆的，是“文化中國(guó)”“傳統(tǒng)中國(guó)”，因?yàn)椤爸腥A”更偏向于文化的定義，而“中國(guó)”更偏向于政體的含義。對(duì)中華傳統(tǒng)文化的整體肯定，中國(guó)和西方?jīng)]有分歧；但在具體文化元素的評(píng)價(jià)方面，中外強(qiáng)調(diào)的側(cè)面并不一致。例如，紀(jì)錄片突出了中國(guó)人對(duì)天命的畏懼和對(duì)祖先的崇拜，這與當(dāng)代中國(guó)主流話(huà)語(yǔ)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解則大相徑庭。

對(duì)歷史的判斷也是如此。紀(jì)錄片第三集稱(chēng)宋代是中國(guó)歷史上最好的時(shí)代，也顯示出紀(jì)錄片的西方觀點(diǎn)。這種“最好”的評(píng)價(jià)是從市民生活的悠閑、物質(zhì)文化的豐盛和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活躍這些角度出發(fā)作出的判斷，看重的是社會(huì)的寬松，而不是國(guó)家的強(qiáng)盛。而且，在解說(shuō)中，這種寬松特別用于針對(duì)唐代和明代政治控制的嚴(yán)苛——雖然這兩個(gè)朝代似乎更強(qiáng)盛——批判性不言而喻。

選材及敘事的詳略顯然也有話(huà)語(yǔ)的考慮。盡管在最后一集（《革命年代》）中，紀(jì)錄片對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的歷史介紹極為簡(jiǎn)略，關(guān)于“文化大革命”等過(guò)程一筆帶過(guò)，但通過(guò)整部系列片所選擇的故事，如清明節(jié)秦氏家族的祭祖活動(dòng)和明清時(shí)代鄉(xiāng)紳鮑家的坎坷遭遇，多次表達(dá)了對(duì)那段沒(méi)有重點(diǎn)涂抹的歷史的否定態(tài)度。由于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“文化大革命”和毛澤東在其中的歷史作用都有過(guò)明確的政治結(jié)論，因此，《中華的故事》對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)偏向負(fù)面，對(duì)“文化大革命”的否定則貫穿始終。不過(guò)，考慮到中國(guó)市場(chǎng)的感受，紀(jì)錄片的表述還是很有節(jié)制的。在中國(guó)人的耳朵聽(tīng)來(lái)，有些用語(yǔ)不免刺耳；但從西方人的角度看，可能還認(rèn)為蜻蜓點(diǎn)水，說(shuō)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠“狠”。

片中強(qiáng)調(diào)了若干概念，如“天命/天譴”（皇帝受之于天）、“一治一亂”（歷史循環(huán)論）等，用來(lái)解釋中國(guó)的歷史變遷。特別是“革命”一詞，意味著社會(huì)動(dòng)亂，即政權(quán)更迭、改朝換代，基本是負(fù)面詞。這與我們通常的理解完全不同。

就視覺(jué)符號(hào)而言，除了紀(jì)錄片片頭鮮紅的“中國(guó)”大字之外，奔騰的龍也是一個(gè)醒目的標(biāo)志。不過(guò)，中國(guó)人認(rèn)定的“吉祥”符號(hào)，在西方人看來(lái)卻是兇惡的象征。當(dāng)然，按照伍德的解釋?zhuān)袊?guó)龍是中華民族圖騰的源頭，也是中國(guó)文化符號(hào)的集中代表，他們并不是從“邪惡”的意義上來(lái)解讀“龍”的形象的。但是，《中華的故事》之迎合西方對(duì)中國(guó)的想象，符號(hào)的話(huà)語(yǔ)是明顯的；而國(guó)外受眾看到那只張牙舞爪、呼嘯而出的龍形，感受很可能也是驚恐的。

當(dāng)然，紀(jì)錄片《中華的故事》也照顧到了中國(guó)市場(chǎng)的需求，特別是中國(guó)政府的感受。有些話(huà)語(yǔ)似乎是為中國(guó)而發(fā)。在第一集中，主持人強(qiáng)調(diào)了中國(guó)人對(duì)“人群如此多樣、文化如此豐富的地方是一個(gè)單一國(guó)家、單一文明”的集體認(rèn)同。對(duì)西方人而言，這種肯定可能比中國(guó)對(duì)統(tǒng)一主權(quán)的宣示更有作用。同樣的，《中華的故事》也針對(duì)西方人的某些誤解作出廓清。例如，紀(jì)錄片介紹了中國(guó)歷史上王朝的強(qiáng)盛及懷柔遠(yuǎn)人的華夏傳統(tǒng)，從側(cè)面反駁了“中國(guó)威脅”的論調(diào)。在第四集《明朝》中，紀(jì)錄片通過(guò)利瑪竇的話(huà)將中國(guó)和歐洲進(jìn)行了對(duì)比：歐洲人總愛(ài)襲擾鄰國(guó)，滿(mǎn)腦子都是稱(chēng)雄稱(chēng)霸；而明朝盡管擁有裝備精良的陸海軍，能夠輕而易舉地征服鄰國(guó)，但無(wú)論是皇帝還是他的臣民都根本沒(méi)想過(guò)要發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。這可能被野心勃勃、志在開(kāi)疆拓土的西方人士認(rèn)為“胸?zé)o大志”；但是，從另一方面考慮，這是不是也表明了國(guó)人“吾道自足、不假外求”的秉性呢？它是不是在替中國(guó)固守中土、對(duì)外“不稱(chēng)霸”作解說(shuō)呢？

不過(guò)，總體而言，由于紀(jì)錄片基本的西方立場(chǎng)和觀點(diǎn)，這些順耳的話(huà)不如刺耳的話(huà)吸引中國(guó)人關(guān)注。而《中華的故事》采用這種話(huà)語(yǔ)方式的背后，也有市場(chǎng)的考慮。

四、借勢(shì)用力：面向全球市場(chǎng)的中國(guó)話(huà)語(yǔ)策略

事實(shí)表明：無(wú)論是對(duì)中國(guó)也好，還是對(duì)BBC也好，《中華的故事》都是一次成功的實(shí)踐。對(duì)BBC而言，通過(guò)對(duì)“中國(guó)”這個(gè)富礦的開(kāi)掘，吸引了一個(gè)個(gè)趣味雖然不同、意識(shí)形態(tài)依然對(duì)立，但立場(chǎng)和觀點(diǎn)卻在軟化的世界市場(chǎng)，BBC的疆域拓展了。而對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，通過(guò)BBC紀(jì)錄片的全球影響，借勢(shì)用力，傳播了中國(guó)雖不完美、但生氣勃勃、富有希望的形象，有利于中國(guó)下一步的復(fù)興。

西方媒體（例如BBC）關(guān)于中國(guó)主題的紀(jì)錄片服務(wù)的是兩個(gè)市場(chǎng)。首先是以西方為代表的全球市場(chǎng)。其次是才中國(guó)市場(chǎng)。面向西方市場(chǎng)的紀(jì)錄片，只能采用西方式的話(huà)語(yǔ)，盡管采取了“客觀”“公正”的姿態(tài)，但骨子里對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的批判性始終存在。這也可以理解——紀(jì)錄片的靈魂是思想，而社會(huì)性的歷史人文紀(jì)錄片如果缺乏批判性，在市場(chǎng)上便很難立足。這種紀(jì)錄片的“文化”對(duì)內(nèi)對(duì)外其實(shí)是一樣的。說(shuō)到對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)，西方已經(jīng)有了一些負(fù)面的“共識(shí)”，回避是不可能的。如果一味說(shuō)好話(huà)，紀(jì)錄片就會(huì)失去西方公眾的信任，哪里還會(huì)有全球影響呢？

面對(duì)中國(guó)這個(gè)大熱門(mén)“題材”，BBC采取了三種講故事的策略，一個(gè)如《中國(guó)新年》，基本上就是完成中國(guó)委托，展示外表，缺乏思想，鮮有新意，隨便而粗糙。另一種是《中國(guó)式教育》，BBC投資，“真人秀”式表演，國(guó)際市場(chǎng)銷(xiāo)售，以題材的有趣和敘事的戲劇化贏得經(jīng)濟(jì)效益。第三種就是《中華的故事》這樣比較傳統(tǒng)的、以?xún)?nèi)容和制作的專(zhuān)業(yè)性見(jiàn)長(zhǎng)的、有穩(wěn)定的銷(xiāo)售渠道和鮮明的品牌辨識(shí)的，能因長(zhǎng)尾效應(yīng)獲得長(zhǎng)期收益。

而在借勢(shì)用力、通過(guò)國(guó)外媒體進(jìn)行中華文化的全球傳播方面，中國(guó)卻面臨兩難處境。一方面，即使是《中華的故事》這樣自認(rèn)為態(tài)度友好、立場(chǎng)客觀的中國(guó)題材外國(guó)紀(jì)錄片，也很難符合中國(guó)的話(huà)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)，因而在中國(guó)得不到公開(kāi)發(fā)行的機(jī)會(huì)——中國(guó)網(wǎng)友都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播（未獲版權(quán)許可）“非法”收看的——制片方對(duì)此持默許態(tài)度，也是為了擴(kuò)大影響；另一方面，按照官方認(rèn)可的話(huà)語(yǔ)對(duì)外傳播的中國(guó)紀(jì)錄片無(wú)功而返，盡管常常所費(fèi)不貲。

我們認(rèn)為：《中華的故事》塑造的中國(guó)形象是友好的，講述的中國(guó)故事是積極的，這就夠了，這樣的“中國(guó)紀(jì)錄片”就值得推廣。對(duì)外傳播的效果，最重要的不是我們的感覺(jué)，而是全球受眾的感受。

《中華的故事》的經(jīng)驗(yàn)表明：“借船出海”不失為一種更有效的渠道，可以借助國(guó)際知名媒體業(yè)已形成的公信力從事國(guó)際傳播，部分地彌補(bǔ)中國(guó)傳播界和傳播者國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)不足、國(guó)家信譽(yù)有待積累和國(guó)家形象有待改善的短板，借勢(shì)用力，傳播中國(guó)的聲音，講述中國(guó)的故事。更多的中外交流有利于相互的理解。應(yīng)該積極鼓勵(lì)外國(guó)機(jī)構(gòu)到中國(guó)拍片，為同情型的制作者提供了解真實(shí)中國(guó)的便利條件。不能要求“借船出?！钡膰?guó)際傳播按照中國(guó)的口徑說(shuō)話(huà)。只要紀(jì)錄片塑造的中國(guó)形象總體上是積極的，講述的方式實(shí)際上是友好的，對(duì)這種“中國(guó)故事”就應(yīng)該歡迎，對(duì)其并非“百分百贊同”的態(tài)度就不必苛求。

在通過(guò)國(guó)外媒體進(jìn)行中華文化的全球傳播方面，“客觀中立”的表達(dá)（《中華的故事》）優(yōu)于“一味贊美”的表達(dá)（《中國(guó)新年》）。對(duì)外傳播最重要的，首先是讓世界看到中國(guó)，進(jìn)而熟悉中國(guó)和了解中國(guó)。我們當(dāng)然希望更為“友好”的、抱著同情感的展示，因此需要挑選恰當(dāng)?shù)?、?lèi)似《中華的故事》主持人伍德式的傳播者；但只要不是刻意的抹黑，褒貶參半的呈現(xiàn)對(duì)中國(guó)也有好處——它們提高了中國(guó)在世界上的能見(jiàn)度、存在感。同時(shí)，中國(guó)人也應(yīng)該了解外國(guó)人對(duì)中國(guó)的真實(shí)看法，而無(wú)須接受虛假的逢迎。因此，不能要求外國(guó)人用中國(guó)的腔調(diào)說(shuō)話(huà)，對(duì)不同于中國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)，應(yīng)該有一定的寬容度。

中國(guó)的現(xiàn)狀遠(yuǎn)非完美，國(guó)際的批評(píng)也在所難免——例如《中華的故事》對(duì)中國(guó)的微詞。不過(guò)，中國(guó)人聽(tīng)來(lái)刺耳的話(huà)，不一定會(huì)損壞中國(guó)的形象，反而常常是西方媒體獲得公信力和受眾認(rèn)可的基礎(chǔ)。有時(shí)候，為了維持言說(shuō)者的信譽(yù)，面向全球的客觀講述對(duì)中國(guó)“問(wèn)題”的批評(píng)還是必須的。一方面，中國(guó)確實(shí)存在不盡如人意的地方；另一方面，中外在意識(shí)形態(tài)、思維方式、表達(dá)習(xí)慣等方面存在相當(dāng)大的文化差異。有些批評(píng)是事實(shí)，有些事實(shí)不那么準(zhǔn)確，有些批評(píng)不那么公正。但是，默許這類(lèi)批評(píng)有利于外國(guó)媒體對(duì)中國(guó)形象總體上有利的呈現(xiàn)和講述。作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)應(yīng)有寬容批評(píng)的雅量，只要不是有意歪曲，只要不是惡意攻訐，我們就應(yīng)以理性的精神對(duì)待批評(píng)，以實(shí)事求是的態(tài)度糾正失實(shí)。

總而言之，只有讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，中國(guó)的話(huà)語(yǔ)才有可能“走出去”。而只要中國(guó)能以積極負(fù)責(zé)的形象在全球現(xiàn)身，中國(guó)的話(huà)語(yǔ)就有機(jī)會(huì)“走出去”。

（限于篇幅，本文略去作者所加注釋。）

（本文系中國(guó)外文局對(duì)外傳播研究中心專(zhuān)項(xiàng)委托的課題“新媒介時(shí)代講好中國(guó)故事之話(huà)語(yǔ)策略研究”和2014年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中華文化的海外傳播創(chuàng)新研究”的研究成果，后者的項(xiàng)目編號(hào)為：14ZDA056）