“五大發(fā)展理念”續(xù)寫馬克思主義哲學(xué)新篇章

續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章，需要掌握好馬克思主義哲學(xué)的強(qiáng)大思想武器。描繪中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展藍(lán)圖，總會(huì)在重要?dú)v史時(shí)刻顯現(xiàn)出重大實(shí)踐意義。在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期要牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享“五大發(fā)展理念”，由此拉開了一場(chǎng)關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的深刻變革的大幕，推動(dòng)著我們黨認(rèn)識(shí)把握發(fā)展規(guī)律的再深化，聚合為全面建成小康社會(huì)決勝階段的總命題。發(fā)展理念關(guān)乎發(fā)展成效乃至成敗，歸根結(jié)底屬于哲學(xué)命題。習(xí)近平總書記2016年1月18日在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆五中全會(huì)精神專題研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，“從歷史長(zhǎng)過程看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中新狀態(tài)、新格局、新階段總是在不斷形成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是這個(gè)長(zhǎng)過程的一個(gè)階段。這完全符合事物發(fā)展螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！闭窃谶@樣的戰(zhàn)略維度，“五大發(fā)展理念”專注于破解發(fā)展難題，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，煥發(fā)出馬克思主義哲學(xué)的旺盛生命力。

一“五大發(fā)展理念”蘊(yùn)含著科學(xué)世界觀和方法論

黨的十八大以來，我國(guó)發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的重大判斷依然沒有改變，但戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵發(fā)生了深刻變化。發(fā)展理念的戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性特征日益清晰，發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇從來沒有像今天這樣日趨緊迫。面對(duì)如此深邃的“時(shí)代之問”，早在2014年7月29日中央政治局會(huì)議上，習(xí)近平總書記就給出了明確答案：“發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，必須是遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展?！薄拔宕蟀l(fā)展理念”的基本輪廓和理論雛形映現(xiàn)在其中，繼而在“十三五”謀篇布局中得以整體性呈現(xiàn)。

馬克思主義哲學(xué)致力于探索自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論。“五大發(fā)展理念”圍繞人和社會(huì)、人和自然、人與人之間的關(guān)系展開，邏輯體系嚴(yán)密，實(shí)踐特征鮮明，充分體現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)的精神要義。

“創(chuàng)新發(fā)展”“協(xié)調(diào)發(fā)展”與遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展高度契合。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，創(chuàng)新發(fā)展重在解決發(fā)展動(dòng)力問題。協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，協(xié)調(diào)發(fā)展重在解決發(fā)展不平衡問題。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵要獲得發(fā)展的動(dòng)力并保持發(fā)展的平衡，當(dāng)屬推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的范疇。

“綠色發(fā)展”“開放發(fā)展”與遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展有機(jī)銜接。綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，綠色發(fā)展重在解決人與自然和諧問題。開放是繁榮發(fā)展的必由之路，開放發(fā)展重在解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題。堅(jiān)持綠色發(fā)展和開放發(fā)展，關(guān)鍵要優(yōu)化發(fā)展空間、條件和環(huán)境，涵括了人和自然統(tǒng)一的哲學(xué)命題。

“共享發(fā)展”與遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展相互策應(yīng)。共享既是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，又是發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，共享發(fā)展重在解決社會(huì)公平正義問題。堅(jiān)持共享發(fā)展，維系著執(zhí)政黨性質(zhì)和命運(yùn)，關(guān)鍵就在于能否實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共享。說到底，就是如何實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

二“五大發(fā)展理念”展現(xiàn)出唯物辯證法思想光芒

作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，唯物辯證法是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài)，是最全面最豐富最深刻的發(fā)展學(xué)說。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，如何掌握并運(yùn)用唯物辯證法，其核心內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)就在于牢固確立發(fā)展的理念和學(xué)說。習(xí)近平總書記在今年第1期《求是》雜志發(fā)表署名文章并鄭重指出：“實(shí)踐告訴我們，發(fā)展是一個(gè)不斷變化的進(jìn)程，發(fā)展環(huán)境不會(huì)一成不變，發(fā)展條件不會(huì)一成不變，發(fā)展理念自然也不會(huì)一成不變?！庇纱烁菀桌斫猓拔宕蟀l(fā)展理念”絕不是抽象思維的產(chǎn)物，它生成于深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，立足于深刻分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)之上，推動(dòng)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，展露出中國(guó)共產(chǎn)黨人著力解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾問題的氣度和膽識(shí)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧為了完成馬克思的夙愿，提出了構(gòu)建唯物辯證法體系的思想。他在《哲學(xué)筆記》中提出了唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論“三者同一”的思想。列寧認(rèn)為，邏輯作為“關(guān)于世界的全部具體內(nèi)容的以及對(duì)它的認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律的學(xué)說”，既是辯證法又是認(rèn)識(shí)論。作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的自然界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展決定了人的認(rèn)識(shí)必須是發(fā)展的，客觀的辯證法決定主觀的辯證法，決定邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論“三者同一”。但三者有著特殊的性質(zhì)和表現(xiàn)形式，不是抽象的同一，而是具體的同一。基于此，“五大發(fā)展理念”聚焦全面建成小康社會(huì)決勝階段，遵循中國(guó)特色社會(huì)主義階段性發(fā)展規(guī)律，豐富治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，在戰(zhàn)略思維層面探尋發(fā)展的規(guī)律，貫穿著唯物辯證法的思想精髓，開辟了馬克思主義哲學(xué)的新境界。

“五大發(fā)展理念”體現(xiàn)辯證法的特質(zhì)。學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證法，要善于“十個(gè)指頭彈鋼琴”，下好“十三五”時(shí)期發(fā)展的全國(guó)一盤棋?！拔宕蟀l(fā)展理念”標(biāo)定了中國(guó)特色社會(huì)主義階段性發(fā)展的歷史方位，鎖定了2020年以及未來一個(gè)時(shí)期的發(fā)展問題，啟動(dòng)了全面建成小康社會(huì)的新引擎。這是辯證法和時(shí)代特征深刻結(jié)合的集中體現(xiàn)。

“五大發(fā)展理念”拓展認(rèn)識(shí)論的內(nèi)涵。掌握運(yùn)用認(rèn)識(shí)論重在推動(dòng)新發(fā)展理念落地生根，變成普遍實(shí)踐，關(guān)鍵在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)?！拔宕蟀l(fā)展理念”發(fā)力于這場(chǎng)關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的深刻變革進(jìn)程，反映出新時(shí)期深化認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政、社會(huì)主義建設(shè)、人類社會(huì)發(fā)展“三大規(guī)律”的新水平，從認(rèn)識(shí)論高度發(fā)揮著科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南作用。

“五大發(fā)展理念”反映邏輯學(xué)的要求。正確運(yùn)用邏輯學(xué)旨在把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度換擋節(jié)點(diǎn)、結(jié)構(gòu)調(diào)整節(jié)點(diǎn)、動(dòng)力轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)，深刻理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的內(nèi)在必然性。作為發(fā)展是“硬道理”“第一要?jiǎng)?wù)”等理論論斷的繼承與創(chuàng)新，“五大發(fā)展理念”堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一、堅(jiān)持立足國(guó)內(nèi)和全球視野相統(tǒng)籌、堅(jiān)持全面規(guī)劃和突出重點(diǎn)相協(xié)調(diào)、堅(jiān)持戰(zhàn)略性和操作性相結(jié)合，形成了完整的邏輯體系。

三“五大發(fā)展理念”豐富了馬克思主義的實(shí)踐觀

從實(shí)踐出發(fā)解決人與世界的關(guān)系問題是哲學(xué)實(shí)現(xiàn)偉大變革的實(shí)質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)大廈奠基于實(shí)踐觀點(diǎn)。2015年2月14日，習(xí)近平總書記在延安瞻仰中共七大會(huì)址時(shí)指出：“我們黨之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無往而不勝，關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。馬克思主義必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)化、時(shí)代化?！眻?jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，就是要堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐觀。秉承于此，“五大發(fā)展理念”不僅確保增長(zhǎng)速度平穩(wěn)進(jìn)入換擋期，而且告別了長(zhǎng)期以增長(zhǎng)指標(biāo)為主導(dǎo)的階段，順利切換到以發(fā)展指標(biāo)為主導(dǎo)的時(shí)期。

一方面，瞄準(zhǔn)全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐目標(biāo)。“五大發(fā)展理念”引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展新常態(tài)，實(shí)踐主題非常清晰，關(guān)鍵在于奪取全面建成小康社會(huì)決勝階段的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。成功實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)并順利推進(jìn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，構(gòu)成完整的實(shí)踐鏈條?！拔宕蟀l(fā)展理念”承前啟后，既明確了發(fā)展思路、發(fā)展方式和發(fā)展著力點(diǎn)，又凸顯出實(shí)踐的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。唯有秉持“五大發(fā)展理念”，才能如期并有效實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)、人民生活水平和質(zhì)量普遍提高、國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善、各方面制度更加成熟定型等五個(gè)方面的目標(biāo)。

另一方面，提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的動(dòng)力源。“五大發(fā)展理念”重在破解發(fā)展中的突出矛盾和問題，實(shí)踐靶心更為精準(zhǔn)，實(shí)踐舉措更為有力。比如，“創(chuàng)新發(fā)展理念”提出“實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”“中國(guó)制造2025”“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃?！皡f(xié)調(diào)發(fā)展理念”強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程”“改革要與發(fā)展相匹配”，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全方位協(xié)調(diào)?！熬G色發(fā)展理念”要求堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，促進(jìn)人與自然和諧共生?！肮蚕戆l(fā)展理念”旨在發(fā)揮人民主體作用，確保全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，促進(jìn)人口均衡發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)與人的全面發(fā)展。

綜上而論，“五大發(fā)展理念”來源于實(shí)踐并服務(wù)于實(shí)踐，它誕生于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的新起點(diǎn)新階段新征程，充分反映出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的鮮明特質(zhì)，延展了馬克思主義實(shí)踐觀的時(shí)代內(nèi)涵。

（作者單位：渭南師范學(xué)院人文學(xué)院）