從《飼育》看戰(zhàn)后初期日本人的對(duì)美情結(jié)

王挺 王虹芝

摘 要：《飼育》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎的短篇小說(shuō)，也是其早期代表作品之一。1958年刊載于雜志《文學(xué)界》，同年獲得第39屆芥川文學(xué)獎(jiǎng)。許多評(píng)論者從作品的創(chuàng)作背景、反戰(zhàn)主題、創(chuàng)作意識(shí)（烏托邦和森林意識(shí)）、人類的溫情以及薩特的存在主義等角度解析。筆者意在著眼于作者的國(guó)別身份（日本作家），結(jié)合作品當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，圍繞作品中黑人士兵的身份象征，來(lái)解讀戰(zhàn)后初期日本人的對(duì)美情結(jié)。

關(guān)鍵詞：恐懼 敬畏 厭惡 妥協(xié) 抗?fàn)?/p>

引言

該作品主要敘述了在戰(zhàn)爭(zhēng)末期，一位美國(guó)黑人士兵駕駛的敵機(jī)墜落到“我”的村莊，村民們將士兵活捉，幽禁于地下倉(cāng)庫(kù)。作為孩子的“我們”逐漸與士兵熟悉起來(lái)，把他帶出去玩，大人們也默認(rèn)了這些。而且士兵也幫助書記修復(fù)了假肢，大家似乎和平共處。但后來(lái)不得不將士兵交到縣里，感覺到危機(jī)的士兵把“我”當(dāng)成人質(zhì)與村民對(duì)抗。最后，“我”的父親打死了士兵，也打傷了“我”。本文意在結(jié)合戰(zhàn)后初期日美關(guān)系的時(shí)代背景，從日本對(duì)美國(guó)的恐懼與敬畏、厭惡、妥協(xié)與抵抗等角度來(lái)深入分析對(duì)美情結(jié)。

一、戰(zhàn)后15年的日美關(guān)系

《飼育》是大江健三郎發(fā)表于1958年的短篇小說(shuō)。當(dāng)時(shí)美國(guó)已結(jié)束對(duì)日本的占領(lǐng)，但美軍繼續(xù)留駐日本，從某種程度上說(shuō)日本仍處于美國(guó)的支配地位。“二戰(zhàn)”后，美國(guó)的對(duì)日占領(lǐng)政策起初十分嚴(yán)格。1945年8月，根據(jù)波茨坦公告，以美軍為主力的聯(lián)合國(guó)軍進(jìn)駐日本。占領(lǐng)形式為間接統(tǒng)治，在華盛頓的極東委員會(huì)和在東京的對(duì)日理事會(huì)向總司令部提出建議等，據(jù)此聯(lián)軍總司令部向日方提出指示。在聯(lián)合國(guó)軍司令部的指揮下，為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)后民主而進(jìn)行了一系列的改革。美國(guó)旨在從軍事和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面根本上解除日本的武裝能力。在美國(guó)的嚴(yán)格統(tǒng)治之下，加上原來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，日本國(guó)民對(duì)美國(guó)懷有恐懼感。

但是，1948年以后，美國(guó)的對(duì)日政策逐漸發(fā)生改變。美蘇冷戰(zhàn)加劇，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，聯(lián)合國(guó)軍司令部命令日本政府組織警察預(yù)備隊(duì)。同時(shí)，為防止共產(chǎn)主義勢(shì)力的擴(kuò)大，1951年，美、英、法等國(guó)與日本簽訂了舊金山和約。據(jù)此，聯(lián)合國(guó)軍的日本占領(lǐng)雖然結(jié)束了，但根據(jù)日美安全保障條約，美軍仍然駐留日本。1952年簽訂的日美行政協(xié)定中，日本向美軍提供基地，且分擔(dān)部分駐日美軍的費(fèi)用。在此需要提及的是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)給日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇帶來(lái)的機(jī)遇。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，距離戰(zhàn)場(chǎng)較近的日本接到許多軍需訂單，工業(yè)快速發(fā)展。雖然后來(lái)朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定簽訂后，陷入了一時(shí)的不景氣，但美國(guó)自1954年開始提供了各項(xiàng)援助等，日本經(jīng)濟(jì)再次蒸蒸日上。1955年下半年開始，被稱為“神武景氣”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展局面持續(xù)。

從戰(zhàn)后十五年的日本發(fā)展來(lái)看，美國(guó)發(fā)揮了極重要的作用。美國(guó)站在支配者的立場(chǎng)，向日本發(fā)出各項(xiàng)指令，而日本也在盡力謀求本國(guó)利益的最大化。因此，美日在東亞地區(qū)日益成為合作者。但從兩國(guó)戰(zhàn)后關(guān)系全局來(lái)看，仍有許多不平等之處。在這樣不平等的關(guān)系下，日本國(guó)民對(duì)美國(guó)的感情也是較為復(fù)雜的。

二、對(duì)美國(guó)的恐懼與敬畏

《飼育》的創(chuàng)作年代正好是日本受美國(guó)影響極大的年代，在作品中多少會(huì)反映出日本人的對(duì)美情結(jié)。作者設(shè)置的舞臺(tái)背景為戰(zhàn)爭(zhēng)末期，并非是戰(zhàn)后的美國(guó)占領(lǐng)期，但從作品人物的黑人士兵及“我們”這些孩子的態(tài)度中仍可推測(cè)出在占領(lǐng)期日本人對(duì)美的恐懼與敬畏。關(guān)于黑人士兵的外貌描寫主要是通過(guò)“我”的觀察以及對(duì)話中體現(xiàn)?！拔摇钡母赣H說(shuō)黑人士兵是和牛一樣臭的獸類動(dòng)物，對(duì)獸類動(dòng)物黑人士兵所代表的美國(guó)，“我們”感到了恐懼。

對(duì)于昨晚將黑人士兵帶到村里時(shí)“我”的驚愕與恐懼仍在體內(nèi)徘徊，“我”不斷猜想著他會(huì)不會(huì)從地下倉(cāng)庫(kù)里出來(lái)把村里的人和獵狗殺了，把所有的住戶都燒了?！拔摇备械綐O其恐懼。作為孩子的“我”的想法是最樸實(shí)純真的，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的想法。黑人士兵不是一個(gè)俘虜而已，而是代表了強(qiáng)大的美國(guó)軍隊(duì)。擔(dān)心村里的人被美國(guó)兵殺了，這是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。“我”的父親將黑人士兵說(shuō)得跟畜生野獸一樣，但將他與牛類比正體現(xiàn)了無(wú)法忽視黑人士兵的強(qiáng)大。在雞鴨牛羊豬等普遍的家畜中，體型龐大的牛是最強(qiáng)大的，由此暗示了美國(guó)的強(qiáng)大。事實(shí)上，“二戰(zhàn)”末期（1944年）開始，美國(guó)空軍幾乎每日都對(duì)日本的大城市及工業(yè)地帶進(jìn)行空襲。1945年3月的東京大空襲中，一夜間約10萬(wàn)人喪生，100萬(wàn)人無(wú)家可歸。小說(shuō)中的社會(huì)背景即是這樣的狀況，可以說(shuō)美國(guó)對(duì)于當(dāng)時(shí)的日本國(guó)民來(lái)說(shuō)是恐怖的存在。此外，小說(shuō)的創(chuàng)作背景也類似。即便已過(guò)去了十幾年，美國(guó)依然強(qiáng)盛于日本。1958年已是戰(zhàn)后十三年，日本國(guó)民雖不再擔(dān)心空襲和核彈等，但在美國(guó)戰(zhàn)后統(tǒng)治下作為主權(quán)國(guó)家的日本的自治權(quán)受到了極大的侵犯。駐日美軍有絕對(duì)的權(quán)力。日本國(guó)民對(duì)美國(guó)的恐懼心理與戰(zhàn)前無(wú)二。

另一方面，日本對(duì)美國(guó)心懷敬畏，這一點(diǎn)從1853年佩里來(lái)航就已開始體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，美國(guó)東印度艦隊(duì)司令官佩里率四艘軍艦登陸日本浦賀。江戶（現(xiàn)東京）市民將第一次看到的蒸汽船稱為“黑船”，驚嘆不已。第二年，日本與美國(guó)簽訂日美親善條約，日本開國(guó)。從那時(shí)起，日本對(duì)美國(guó)，或者說(shuō)以美國(guó)為代表的擁有先進(jìn)技術(shù)的國(guó)家抱有敬意。在作品中美國(guó)“擁有更為先進(jìn)的東西”這一點(diǎn)也得以體現(xiàn)。某一天，鎮(zhèn)上的書記在樹林里摔了一跤，從斷崖上跌落，假肢上的金屬框摔壞了。“我們”這幫孩子把假肢和工具箱拿到黑人士兵所在的地下倉(cāng)庫(kù)，到傍晚時(shí)他已完全修好了假肢。書記為了表示感謝，遞給黑人一支煙。那是一支質(zhì)量非常劣質(zhì)的煙，黑人吸了一口后猛咳了起來(lái)，隨后，他拿出一只锃亮的煙筒遞給了書記。常理來(lái)說(shuō)，書記應(yīng)屬于官僚階層，其生活水平應(yīng)在一般平民之上，但將他抽的煙與黑人拿出的高檔煙管相比，可窺見當(dāng)時(shí)日本與美國(guó)的差距。美國(guó)不僅在技術(shù)上領(lǐng)先于日本，在民眾的生活水平上亦更勝一籌。作品中的這一情節(jié)表現(xiàn)了美日差距的時(shí)代背景。而作者信手拈來(lái)，插入這一情節(jié)更是無(wú)意識(shí)中體現(xiàn)出日本人的對(duì)美敬畏。

三、作品中隱藏的對(duì)美厭惡

美國(guó)作家海明威曾提出“冰山理論”，認(rèn)為冰山運(yùn)動(dòng)之所以壯觀，在于其只有八分之一在水面上。文學(xué)作品中，浮于表面的是八分之一，而深層需要挖掘的情感與思想是看不見的八分之七。的確，解讀作品含義的不是作者，而是作為讀者的大眾，也可以說(shuō)一部好的作品可從多個(gè)角度因讀者而產(chǎn)生各種解讀。仔細(xì)挖掘《飼育》這部短篇小說(shuō)，在隱藏的日本對(duì)美情結(jié)中，厭惡是其中之一。

首先，簡(jiǎn)單解說(shuō)“飼育”這一標(biāo)題名?！帮曈钡娜瘴囊馑寂c中文相同，指喂養(yǎng)生物，尤其是家畜寵物等。作品中的“飼育”對(duì)象是黑人士兵。在原文中將黑人士兵等同于野獸或家畜的比喻有多處。動(dòng)物，特別是家畜，與人相比是不對(duì)等的關(guān)系，家畜被人類飼養(yǎng)也主要是用于食用。換言之，家畜與飼養(yǎng)主人的關(guān)系中是處于被動(dòng)的不利地位的。將黑人士兵描繪成家畜，在某種意義上體現(xiàn)了以作者為代表的日本人對(duì)美國(guó)的厭惡。

在作品中設(shè)置的舞臺(tái)是與外界有些隔離的村莊。主人公“我”所在的家庭全靠父親的獵槍維持生計(jì)，雖過(guò)得有些拮據(jù)，但靠著獵槍把打來(lái)的動(dòng)物皮曬干后拿到公所去也能生活?！拔摇焙偷艿茏鳛楹⒆?，每天在村莊（森林）里無(wú)憂無(wú)慮地生活。和平的村子似乎是遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，而這樣的狀態(tài)被黑人士兵的到來(lái)所打破。“我們”像種子一樣被包裹在堅(jiān)硬的表皮與厚厚的果肉之下，被保護(hù)得很好。如果沒有外界的戰(zhàn)爭(zhēng)，換言之，如果沒有意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的黑人士兵的到來(lái)，“我們”仍然平靜地生活。就像“我”所獨(dú)白的那樣，戰(zhàn)爭(zhēng)并未滲透表皮和果肉。但隨著黑人士兵的到來(lái)，“我”強(qiáng)烈地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的氣息。敵人就在附近，戰(zhàn)爭(zhēng)離“我們”不遠(yuǎn)。美國(guó)士兵帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)氣息破壞了“我”原本平靜的生活，原本遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的烏托邦式的村莊因敵兵的到來(lái)而喪失了和平。這是戰(zhàn)爭(zhēng)末期現(xiàn)實(shí)的反映。

“二戰(zhàn)”中，日本侵略亞洲多國(guó)，不斷派遣軍隊(duì)，但其本土并未作為戰(zhàn)場(chǎng)。但是，后來(lái)美軍以塞班島為空軍基地持續(xù)數(shù)日對(duì)日本本土進(jìn)行轟炸，在破壞日本軍事設(shè)施的同時(shí)，也波及了許多住宅地。在1945年，因日本無(wú)視波茨坦公告，美國(guó)隨后在廣島及長(zhǎng)崎投下了原子彈。在作品中墜落的飛機(jī)也許就是對(duì)日本本土進(jìn)行空襲用的軍用飛機(jī)。飛機(jī)墜落，黑人士兵出現(xiàn)在村莊里，便意味著將村莊置于戰(zhàn)爭(zhēng)更近的地方。對(duì)于抓住了黑人士兵這件事，書記表示贊賞，并且囑咐不可讓他逃了。對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，黑人士兵是給日本帶來(lái)傷害的美國(guó)的象征，從內(nèi)心深處他們是抵觸并警戒的。這種抵觸和警戒即便到了作品的創(chuàng)作年代（20世紀(jì)50年代）仍持續(xù)著。作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)之意不言自明，但與此同時(shí)，對(duì)帶來(lái)極大痛苦且在戰(zhàn)后初期占領(lǐng)日本的美國(guó)，日本國(guó)民應(yīng)是抵觸甚至于內(nèi)心深處是非常憎惡的。

四、妥協(xié)與抵抗的并存

日本一直是公認(rèn)的善于學(xué)習(xí)和向強(qiáng)者妥協(xié)的國(guó)家。古代中國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)期，尤其在唐朝，日本持續(xù)了二百六十多年派“遣唐使”來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)。進(jìn)入近代后，與歐美相比，亞洲已然落后，日本便提出“脫亞入歐”，積極向歐美學(xué)習(xí)。而經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)成為世界首屈一指的大國(guó)，且戰(zhàn)后初期間接統(tǒng)治了日本。1946年，小說(shuō)家石川淳發(fā)表了小說(shuō)集《黃金傳說(shuō)》，但因其中的一篇小說(shuō)有關(guān)于美國(guó)黑人士兵嫖娼的情節(jié)，最后被聯(lián)合國(guó)軍總司令部下令刪除了。在當(dāng)時(shí)的日本，美國(guó)擁有絕對(duì)的權(quán)威，日本作家自由地批判美軍或明目張膽地揭露其黑暗面是不現(xiàn)實(shí)的。大江健三郎的《飼育》雖將背景設(shè)置在戰(zhàn)爭(zhēng)末期，但出場(chǎng)人物中有黑人士兵，含沙射影地指向了20世紀(jì)50年代駐留在日本的許多美國(guó)黑人士兵。但是，作品中并沒有出現(xiàn)“占領(lǐng)”“加害”“侵略”等敏感詞匯，作品展現(xiàn)的似乎只是“反戰(zhàn)”與“對(duì)和平的呼救”，這對(duì)于占領(lǐng)方的美國(guó)來(lái)說(shuō)并不難接受。這無(wú)疑也體現(xiàn)了作家的智慧。從這“智慧”中也可感受到日本對(duì)美國(guó)的妥協(xié)。而且，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的日本國(guó)民也希望和平。只是，日本對(duì)于亞洲諸國(guó)來(lái)說(shuō)是侵略者，二戰(zhàn)又是戰(zhàn)敗國(guó)，即便對(duì)于“加害者”的美國(guó)，日本也很難采取強(qiáng)硬的姿態(tài)。

另一方面，日本一直追求完全的獨(dú)立，因此對(duì)于占領(lǐng)者的美國(guó)會(huì)有抵抗。作品中的黑人士兵不僅代表了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的美軍，也象征著戰(zhàn)后駐留日本的美軍。作品中最后對(duì)黑人的處理是將他帶到縣城去。帶到縣城后，具體如何處理他，作者并未提及，是殺死他，還是為了獲取機(jī)密對(duì)他施以刑罰，再者和美軍進(jìn)行俘虜交換，有多種可能。但是，感覺到危機(jī)的黑人士兵以“我”為人質(zhì)?！拔摇钡母赣H一把大刀下去殺了士兵。對(duì)于在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期給日本國(guó)民帶來(lái)災(zāi)難的美軍，日本人想要?dú)⑺罃橙?，這種心理是不難理解的。而戰(zhàn)后的占領(lǐng)期，從很大程度上來(lái)說(shuō)，日本是被美國(guó)牽著走的。不管是哪個(gè)國(guó)家，對(duì)于別國(guó)軍隊(duì)駐留本國(guó)且享受各樣權(quán)利，都會(huì)有所抵觸甚至抵抗。這種抵抗反映到文學(xué)作品中，往往是“殺死敵人”，或“將敵人趕出去”。從《飼育》的結(jié)局黑人士兵之死，可以看出日本人的對(duì)美抵抗。

結(jié)語(yǔ)

本文以大江健三郎的短篇小說(shuō)《飼育》為中心，通過(guò)分析“我們”村民對(duì)黑人士兵的態(tài)度及作者本人的創(chuàng)作意識(shí)（對(duì)美意識(shí)），結(jié)合作品舞臺(tái)背景和創(chuàng)作的時(shí)代背景，探討挖掘了隱藏在作品中日本人的對(duì)美情結(jié)。美國(guó)是對(duì)近現(xiàn)代日本影響極大的國(guó)家，政治與經(jīng)濟(jì)方面的影響也波及文化層面。日本人對(duì)美國(guó)的感情與想法也是極為復(fù)雜的，這種情緒反映到作品中也不難理解?！讹曈返陌l(fā)表時(shí)間正是戰(zhàn)后的20世紀(jì)50年代，反映了當(dāng)時(shí)日本國(guó)民復(fù)雜的對(duì)美情緒——恐懼、敬畏、厭惡、妥協(xié)、抵抗。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 日本教學(xué)研究社編輯部編.歷史中學(xué)事典[M].大阪：日本教學(xué)研究社，2005.

[4] 楊國(guó)華.日本當(dāng)代文學(xué)史[M].上海：上海三聯(lián)書店，2014.

作 者：王 挺，南京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：日本近現(xiàn)代文學(xué)；王虹之，寧波大學(xué)陽(yáng)明學(xué)院在讀本科生，研究方向：英美近現(xiàn)代文學(xué)。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com