基于團體創(chuàng)新的向善學習路徑探究

任得元，董育公，陳 祺，康 樂

(楊凌職業(yè)技術學院，陜西 楊凌 712100)

基于團體創(chuàng)新的向善學習路徑探究

任得元，董育公，陳 祺，康 樂

(楊凌職業(yè)技術學院，陜西 楊凌 712100)

指出了團體創(chuàng)新既需要極大的愛心和自控，又需要靈活應變的幽默和智慧，勇敢面對網絡世界的大數(shù)據，刪繁就簡、掌控平衡。站在真美善三棱錐的頂尖俯瞰向善學習路徑，在團體創(chuàng)新和與眾同樂的引導下，以悠閑理念為前提，以文化價值為基礎，以團隊優(yōu)化為核心，以適度自控為關鍵，以智慧磨練為保障，努力尋找能夠讓大眾共同生活和諧的實質意義和可行方法。

創(chuàng)新團隊；學習路徑；人文向善；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

1 引言

隨著互聯(lián)網時代的迅猛到來，沉迷于網絡并依賴其生活方式的人日漸增多。在數(shù)碼世界成長起來的能自如地玩轉手機和電腦，可與人面對面的進行交流合作，就顯得笨拙、理解不足。面對紛繁大千世界，越來越多的人迫切希望構建和諧的人際關系[1]。團體創(chuàng)新導向的向善學習路徑，是以博愛為前提：一在有創(chuàng)造性意志的地方求純真，培育超越自己的靈魂；二在必須用真心，全心全意地愛；三清楚愛既是一種生命的享受，也應該是準備作生命的奉獻。愛他人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛民族皆是如此。著名作家王蒙說過，學習是一個人的真正看家本領，其他的一切都是學習的恩澤。21世紀唯一不變的就是“變化”二字，唯有不斷地給自己充電，讓學習生活化、習慣化，才能在優(yōu)秀團隊中占有一席之地。

2 悠閑理念是前提

2.1 中國的悠閑理論

相對于美國人的個人奮斗精神而言，中國人是偉大的悠閑者。既是民族性格使然，經過文化熏陶和哲學認可，也是發(fā)達物質文明和優(yōu)越環(huán)境的必然結果。文化本來就是精神充足的產物，善于優(yōu)游歲月的人才是真正智慧著。要享受悠閑的生活，一要有藝術家的性情，二要有恬靜的心地和樂天曠達的觀念，三要有能盡情欣賞大自然的胸懷，四有簡樸生活的愛好、對于生財之道不過于在心，五要深愛人生并能領略塵世生活的樂趣。

2.2 子思的“中庸哲學”

中國最崇高的理想，就是既不逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有快樂的人。儒道只是代表兩個極端理論，居于其中的典范當屬孔子之孫子思所倡導的中庸生活。在行動和靜止之間找到一種相對的均衡，懶惰中帶用功，在用功中偷閑。如把道家的現(xiàn)世主義和儒家的積極觀念配合起來，使人類生于真實世界和虛幻天堂之間，這就是中國中等階層所發(fā)現(xiàn)的最理想的生活方式。名字半隱半顯，經濟適度寬裕，生活逍遙自在，精神才最為快樂。

2.3 陶淵明的和諧人格

如果把積極和消極的人生觀念適度地結合起來，就會產生和諧人格，也就是那一切文化和教育所欲達到的目的。陶淵明作為中國偉大的詩人，也是整個中國文學傳統(tǒng)上和諧的人物。簡樸的生活和風格令人自然敬畏，心中雖有反抗塵世的欲望，但并不徹底逃避人世，反而使他和七情生活融洽起來。他就是一個無憂無慮的、心地坦蕩的、謙遜簡樸的鄉(xiāng)間詩人，一個智慧而快樂的老人。他是一個近情近理的人，周旋于周遭的景物之間。他愛好人生，由種種積極的、合理的人生態(tài)度，去獲得他所特有的能產生和諧的那種感覺。

2.4 煙酒茶與聊天談話

人類歷史上能有助于人們享受空閑、友誼、社交和談天者，莫過于煙、酒和茶。只有富于交友心，擇友極慎，天然喜愛閑適生活的人士，方能圓滿享受煙酒茶的機會。茶須靜品，貴在領略神清氣爽之滋味。飲酒以文字游戲為最，尋找介于現(xiàn)實與幻想之間的靈感。如將樂于招待心除去，這三種東西便成毫無意義。真正的談天，以三五知己圍爐聚談為妙，任性坐臥、傾吐肺腑，美酒鮮果、才女穿梭，談到興盡之時，也就歡然而散[2]。

3 企業(yè)文化是基礎

3.1 東方企業(yè)文化

東方文化以中國為發(fā)源地，強調以人為本、以德為先，重視合作、重義輕利。①中國企業(yè)文化：民族眾多地域廣，豐富多彩文化深；家族利益最大化，以人為本在于心；天人合一中庸觀，重言輕實皆體現(xiàn)；為民請命憂樂觀，吃苦耐勞勤節(jié)儉；智慧道德兩相融，理想人格追求遠。②日本企業(yè)文化：單一民族資源乏，集體智慧更濃厚；民主昌盛愿望深，軍民團結興經濟；博采眾長綜合創(chuàng)，民族特性永不忘；忠誠精神愛家鄉(xiāng)，以和為貴嚴律己。③東方企業(yè)文化：東方文化源中國，以人為本德為先；重視合作多協(xié)調，主張和諧天地間；總體把握憑直覺，重義輕利內心安；向心求同重人倫，社會責任民族情；家族氛圍鄉(xiāng)愁濃，整體控制巧平衡；溝通微妙講藝術，難得糊涂最高明。

3.2 西方企業(yè)文化

西方文化就其本質而言，以個人為中心，崇尚自我、開放，并滲透到管理的各個層面，形成典型的自我與理性的文化特色[3]。①歐洲企業(yè)文化：歐陸聯(lián)盟國家多，希臘基督成共性；精神自由信上帝，平等博愛尚自我；邏輯推理尚智慧，探究自然重知識；民主意識深處醒，商品經濟大發(fā)展。②美國企業(yè)文化：移民國家喜冒險，積極進取做強者；頑強拼搏靠自我，自由平等敢創(chuàng)新；有用有效更有利，效率最高為目的；物質追求拼命干，一心謀求富為榮。③西方企業(yè)文化：西方文化尚自我，理性管理講究多；制度義務契約明，講究效益重科學；目標操作程序化，人際情感淡漠化；能力至上講尊嚴，積極進取創(chuàng)新多。

3.3 東西文化比較

盡管中日歐美各國企業(yè)文化有不少差別(表1)，但也可以找到一些共同的規(guī)律和價值基點：千變萬化不離人，以人為本乃中心；提供服務優(yōu)質化，顧客滿意才是真；感恩意識最淳樸，愛心行動貴真誠；敬畏意識最關鍵，一心向善莫做惡；修身立世真美善，民族個性代代傳。

表1 東西方企業(yè)文化對比

4 團隊優(yōu)化是核心

4.1 根據性格，確定角色

和其他人關系好壞受到自身性格的影響，與性格傾向相適應有4種角色。①遠見型的夢想家：高瞻遠矚側重大局、著眼長遠預期目標，富于激情、鼓舞人心，具備使命感、方向感和領導能力。但往往忽視細節(jié)，面對當下能力差。②成就型的推動者：專業(yè)技術水平優(yōu)秀的勤奮員工，專心致志、解決問題。但常讓別人覺得難之與共。③促進型的和平守護者：平易近人、體貼周到，最擅長和人打交道，確保任務的進程得以建立并進行下去。常因注重過程而忘記按時完成任務。④分析型的實干家：堅決果斷，關注細節(jié)，反思團隊做出的決策和采取的方法，以確保不偏離正軌。但也因此缺乏主觀能動性或無法單獨完成任務。

4.2 老板滿意，員工滿足

正如赫布·凱萊赫所言，一個令人愿意真正參與其中的工作環(huán)境，就不需要進行管理。老板都喜歡雇傭敬業(yè)型的員工，傳播正能量，愿意承擔責任；正直誠實，興趣濃厚；具有團隊精神，樂于幫助他人。①帶來挑戰(zhàn)的A型員工：精力充沛，將事業(yè)放在第一位，自尊心很強；必要時會興風作浪，陷入組織內部的爭權奪利。②保障安全的B型員工：總是能很好地完成工作，不會去理會閑言碎語和明爭暗斗；重視工作與業(yè)余生活之間的平衡，被視為理想的“創(chuàng)業(yè)者”，使組織延續(xù)下去。③構成組織的C型員工：不緊不慢，只會做人家叫他們做的事情，絕不多做。

4.3 遇到分歧，保持冷靜

在快節(jié)奏的環(huán)境與優(yōu)化團隊中，用一種卓有成效的方法來處理分歧最具有挑戰(zhàn)性。就分歧而言分為自信型、被動型和好斗型三類人，要分別采用不同的方式，學著用圓滑、巧妙的方式來堅持自己的看法，有效地表達自己的意見。保持冷靜分六步走：保持理智，把握住自己的思想和感情；求教他人，請對方真誠說出觀點；進行鍛煉，抽身而退，散步、打拳；自我反思，換個角度看問題；以后再說，順其自然；選好戰(zhàn)場，要么放手，要么面對[4]。

5 適度自控是關鍵

5.1 認識自控

自控力就是人們如何改變舊習慣、培養(yǎng)健康的新習慣，克服拖延、控制沖動、拒絕誘惑，抓住重點、管理壓力和集中注意力。①駕馭“我要做”、“我不要”和“我想要”這三種力量，讓自己選擇去做“更難的事”。②認清兩自我：一個自我任意妄為、及時行樂，采取自然應激反應；另一個自我則克服沖動、深謀遠慮，采取“三思而后行”。學會利用原始本能，讓生存本能與自控系統(tǒng)相互協(xié)作，做出更好地選擇。③心率變異度是對“三思而后行”反應的最佳生理學測量指標，能反應壓力狀態(tài)和平靜狀態(tài)下不同的身體狀態(tài)。無論在何種誘惑面前，更好地集中注意力、避免及時行樂的想法、更好地應對壓力，其意志力都會更強。

5.2 自控良藥

①大腦訓練冥想，將呼吸頻率降低到4～6次/min，有助于將身心從壓力狀態(tài)調整到自控力狀態(tài)。②戶外綠色鍛煉，散步、打太極，逗孩子、整理花園，更能改善人的心情。③保證良好睡眠，必須是晚上23時之前入睡，以幫助大腦恢復到最佳狀態(tài)。④適時躺下放松，用枕頭墊著膝蓋，腿稍抬起，閉上眼睛深呼吸，感覺腹部有起伏。保持這種狀態(tài)5～10 min。⑤還有一些減輕壓力、保持健康的方法，如保證健康飲食、適量飲酒不醉、和朋友家人共度美好時光，都能增強身體的意志力儲備。

5.3 適度自控

為了能夠保持健康、維持幸福生活，需要放棄對意志力的完美控制。選擇自己相信什么，選擇自己要做什么。認識自我、關心自我和提醒自己真正重要的事物，正是自我控制的基石。自控力最強的人不是從與自我的較量中獲得自控，而是學會了如何接受相互沖突的自我，并將這些自我融為一體。如果說真的有自控力秘訣，那么從科學角度來說確實有一個，那就是集中注意力。記住自己真正想要的是什么，什么才能真正地讓人更快樂[5]。

6 智慧磨練是保障

6.1 成功“心”智慧

《塔木德》上有句名言：“成功和失敗都是習慣”。①“成功就是將簡單的事情一再重復”，對任何小事都不可掉以輕心。改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細節(jié)、把小事做細。②把心專注在一個地方，腳踏實地、循序漸進；用堅強的意志把握人生難得的機遇，敢于超越自我。③“在別人不敢去的地方，才能找到最美的鉆石”，“不要害怕與其他人所持的立場不同”，做事情總是要面臨風險的，堅定信念、放手一搏，及時邁出堅定性的第一步，然后始終堅持。④堅忍是克服一切困難的基礎，自強不息精神是催人奮進和獲取成功的法寶。

6.2 經營“方”智慧

成功的企業(yè)家之所以能有過人成就，最關鍵的在于他能否有能力使他的下屬更勤奮、更高效的工作。①明智人通過分析比較、考察利弊得失，選定以何種方式來滿足自己的欲望；不但關心已經發(fā)生的事情，而且關心可能發(fā)生的事情，更能避免沖動的行為，使人不會頭腦發(fā)熱。②富人擁有與眾不同的思考方式，以積極的思考致富并且懷抱積極進取的心態(tài)，相信能就能做到。③習慣于將每次生意都看做一次獨立的生意，將每次接觸的商業(yè)伙伴都看成是第一次合作的伙伴，采取“化整為零、積少成多”的方案，逐漸取得大的成功。④約翰·華那卡認為，借他人的錢袋與智慧，來謀取自己事業(yè)的成功，這不僅需要膽識，更需要交際的技巧。

6.3 交際“情”智慧

《塔木德》指出，信守諾言的約束、重視集體的力量、懷有必勝的信念等，都有助于一個人獲得成功。①契約(合同、協(xié)議)是神圣不可毀約的，是人與神的約定?！敖^不漏稅”，稅錢是和國家所訂的“契約”，不論發(fā)生任何問題，也都要履行契約。②專業(yè)本領往往只能帶來一種機會，而交際本領則可以帶來百種千種機會；專業(yè)本領只能利用自身能量，而交際本領則可利用外界的無限能量。③只有那些不僅為自己謀得利益，同時慷慨回饋社會的人，才能真正實現(xiàn)自我的價值，得到社會的認可。④做一個愿意聆聽的人，勇于接受別人的意見；為了家庭和睦盡一切力量，孝敬父母、兄友弟恭；禮貌待人、以德報怨，才能享受人生的最高境界[6]。

7 結語

求真、探美、向善，一直是人們學習和生活的追求。歷朝歷代，無論中外，幾乎都把仁心行善視為一種美德，都把愛心善行當做一種佳話。人們一生都把積德行善作為安身立命的信條。善不僅是有用、合目的，也是力的增長、生命的“超越升華”。而惡則是它的反面，完整的善惡觀，才能掌握善惡的真諦。人的漫長一生，其實就是在用智慧來分清什么是善惡，辨別善惡的錯位、轉換，并勇敢地懲惡揚善，增強人類的力量感、克服懦弱[7]。這就需要高懸一張價值表在整個民族上空“真誠孝順父母”、“己所不欲勿施于人”、“講真話而且善于戰(zhàn)斗”、“誓死恪守信義”、“你應當事事爭先，超越別人”。除了聽其言論之外，還得看其行動，看其歷史表現(xiàn)，看其一貫的行為及其效果，是謂“聽其言，觀其行，看其品，定其命”。

[1]戈爾曼.專注[M].楊春曉，譯.北京:中信出版社,2015:7～9.

[2]林語堂.生活的藝術[M].武漢:長江文藝出版社,2015:102～109,134～139,184～207.

[3]王成榮.企業(yè)文化管理[M].北京:中國人民大學出版社,2015:219～250.

[4]卡耐基,美國卡耐基聯(lián)合公司.提升活力,活出精彩[M].夏星，譯.北京:中國電力出版社,2015:74～164.

[5]麥格尼格爾.自控力[M].王芩卉，譯.北京:印刷工業(yè)出版社,2013:1～43,101～156,240～246.

[6]艾沙克·辛格.猶太人智慧書[M].馮春，譯.南京:鳳凰出版社,2012:7,24～85,99～153.

[7]田 丁.尼采和他的超人哲學[M].北京:商務印書館,2013:281～291.

2016-09-23 基金項目：楊凌職業(yè)技術學院人文社科類研究基金項目(編號：GJ1423) 作者簡介：任得元(1963—)，男，高級工程師，主要從事高職管理和林業(yè)技術推廣研究工作。 通訊作者：陳 祺(1964—)，男，高級工程師，主要從事高職園林教學創(chuàng)新及職業(yè)教育梳理研究工作。

D261.1

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1674-9944(2016)19-0149-03