大力推進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須創(chuàng)新綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

林卿

中國(guó)正邁入建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代與綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展新時(shí)代。高紅貴教授所著的《綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式論》，表達(dá)了其作為一名從事綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究者對(duì)當(dāng)下中國(guó)建設(shè)綠色文明、發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)的深刻理解。該書圍繞“綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”這一主題做了比較全面系統(tǒng)的研究，并取得了一系列創(chuàng)新型成果。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1 厘定了綠色經(jīng)濟(jì)的理論本質(zhì)

綠色經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞匯最早見于英國(guó)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi).皮爾斯1989年出版的《綠色經(jīng)濟(jì)的藍(lán)圖》第一本小冊(cè)子的書名中，此后，綠色經(jīng)濟(jì)一詞在世界廣泛傳播。但是，皮爾斯等人的“綠色經(jīng)濟(jì)”只是從環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，闡述了環(huán)境保護(hù)及改善問題，其實(shí)質(zhì)借用綠色經(jīng)濟(jì)之名，表達(dá)環(huán)境經(jīng)濟(jì)之實(shí)，詮釋環(huán)境保護(hù)、治理污染和改善的問題。

為了闡釋綠色經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)問題，劉思華先生在《綠色經(jīng)濟(jì)論——經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論變革與中國(guó)經(jīng)濟(jì)再造》（2000年出版）中，把綠色經(jīng)濟(jì)看作生態(tài)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)經(jīng)濟(jì)的新概括與代名詞，并對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了以下界定：“綠色經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形態(tài)和形象概況。它的本質(zhì)是以生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。”

沿著這個(gè)新的學(xué)術(shù)路徑，高紅貴教授的《綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式論》一書，“以生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展為視角探尋綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”，深刻闡述了諸如“生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生變量，驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展”，“生態(tài)環(huán)境同經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展”，“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展必須正確處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系”等觀點(diǎn)，揭示了創(chuàng)新綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式應(yīng)奠基于生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展之上。

2 厘定了綠色經(jīng)濟(jì)的的文明屬性

自皮爾斯等人指出環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的綠色經(jīng)濟(jì)概念以來，國(guó)內(nèi)外一個(gè)主流觀點(diǎn)，就是把綠色經(jīng)濟(jì)看成是解決工業(yè)文明經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問題的新經(jīng)濟(jì)觀念，是克服工業(yè)文明的褐色經(jīng)濟(jì)或黑色經(jīng)濟(jì)弊端的經(jīng)濟(jì)模式。高紅貴教授認(rèn)為，工業(yè)文明經(jīng)濟(jì)范疇的綠色經(jīng)濟(jì)觀念，在本質(zhì)上仍是人與自然對(duì)立的文明觀，并沒有從根本上消除工業(yè)文明及黑色經(jīng)濟(jì)反生態(tài)和反人性的黑色基因，丟棄了綠色經(jīng)濟(jì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的核心內(nèi)容和超越工業(yè)文明黑色經(jīng)濟(jì)、鑄造生態(tài)文明生態(tài)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性，從而否定了綠色經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明生態(tài)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的理論內(nèi)涵與實(shí)踐價(jià)值。因此，我們必須以生態(tài)文明新范式或理論平臺(tái)在深層回應(yīng)綠色經(jīng)濟(jì)與發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)議題。

生態(tài)文明視野下的綠色經(jīng)濟(jì)，必然是生態(tài)文明生態(tài)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的實(shí)現(xiàn)形式與形象概括。工業(yè)文明主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的實(shí)現(xiàn)形態(tài)與形象概括就是黑色經(jīng)濟(jì)形態(tài)。而生態(tài)文明開辟了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綠色化即生態(tài)化的綠色發(fā)展道路，最終形成生態(tài)文明綠色經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它是對(duì)工業(yè)文明及其黑色經(jīng)濟(jì)形態(tài)的批判、否定和揚(yáng)棄，是在此基礎(chǔ)上的生態(tài)變革和綠色創(chuàng)新。這就是說，綠色經(jīng)濟(jì)的根本屬性與本質(zhì)內(nèi)涵是生態(tài)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使它必然在本質(zhì)上取代工業(yè)經(jīng)濟(jì)并融合知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是生態(tài)文明新時(shí)代的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。所以，綠色經(jīng)濟(jì)作為生態(tài)文明時(shí)代的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是生態(tài)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)象征與生動(dòng)概括。

3 構(gòu)建了綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的戰(zhàn)略思路

科學(xué)建構(gòu)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，必須遵循其內(nèi)在的基本原則。高紅貴教授在其《綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式論》一書闡釋了建構(gòu)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式應(yīng)遵循的基本原則。其基本內(nèi)容包括生態(tài)發(fā)展優(yōu)先原則、公平性原則、共同性原則、協(xié)調(diào)性原則和績(jī)效性原則。

科學(xué)建構(gòu)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，必須夯實(shí)其綠色能源基礎(chǔ)。高紅貴教授在其《綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式論》一書中認(rèn)為，綠色能源是綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最好切入點(diǎn)和新的增長(zhǎng)點(diǎn)，綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要綠色能源作支撐，綠色能源保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。因此，必須大力推進(jìn)可再生能源發(fā)展與能源革命，實(shí)現(xiàn)能源資源的多元化和低碳化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)能源使用的效率化和消費(fèi)的低碳化。

科學(xué)建構(gòu)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的綠色化。高紅貴教授在其《綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式論》一書中闡釋了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色化之道：用生態(tài)化改造第一、二、三產(chǎn)業(yè)，建構(gòu)綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式、綠色工業(yè)產(chǎn)業(yè)模式、綠色服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式；加快發(fā)展綠色知識(shí)產(chǎn)業(yè)，建構(gòu)綠色信息產(chǎn)業(yè)模式。

高紅貴教授的《綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式論》，剖析了中國(guó)實(shí)施綠色發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，闡釋了中國(guó)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式應(yīng)遵循的原則、綠色經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的綠色能源基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)形式和實(shí)現(xiàn)機(jī)制，并提出了相應(yīng)的政策建議。盡管該著作無論深度上、還是廣度上尚需對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式進(jìn)行深化研究，但是，高紅貴教授的這一力作，對(duì)中國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了可貴的探索。