“互聯網+”時代高校創(chuàng)客文化的跨界培育方式探究

盛莉

“互聯網+”時代高校創(chuàng)客文化的跨界培育方式探究

盛莉

“互聯網+”時代誕生的創(chuàng)客及其生態(tài)圈是互聯網升級時代的典型社會現象，創(chuàng)客文化以軟實力的形式為創(chuàng)客的產生和發(fā)展提供了不竭的精神動力，高校創(chuàng)客發(fā)展的根基在于創(chuàng)客文化的培育，而創(chuàng)客創(chuàng)新性文化的延續(xù)和發(fā)展關鍵靠跨界培育的方式，它能夠對創(chuàng)客的創(chuàng)新行為產生1+1大于2的效用，處理好跨界培育中的多方關系是高校創(chuàng)客文化發(fā)展的主要內容。

“互聯網+”；創(chuàng)客文化；文化軟實力；跨界

創(chuàng)客自2015年以來迅速成為國內人們了解和認可的新鮮事物?！盎ヂ摼W+”通過將互聯網技術與制造業(yè)結合起來推動社會產業(yè)形態(tài)的更新發(fā)展，而創(chuàng)客們則是這種產業(yè)升級更新關鍵的創(chuàng)造者和最終動力。創(chuàng)客們普遍具有科學創(chuàng)新思維、豐富的想象力、高超的團隊協(xié)作能力和較強的動手操作能力，他們能夠在構思、試驗、實施運作、反饋監(jiān)督、調整的諸多環(huán)節(jié)保持持久的熱情和精益求精的追求。因而創(chuàng)客不僅具備顯著的高認知智能結構，而且具備穩(wěn)定的個性心理品質。當創(chuàng)客們共同協(xié)作形成創(chuàng)客群體后，在共同的環(huán)境背景、相近的工作任務及思維方式的影響下，他們會塑造出屬于這個特殊群體自己的文化，即創(chuàng)客文化，這種文化因素進入到創(chuàng)客們的精神動力系統(tǒng)又強化了創(chuàng)客行為的抗壓性、持久性和創(chuàng)造性。

一、“互聯網+”時代高校創(chuàng)客文化的特征及意義

“互聯網+”時代最典型的特征就是產業(yè)與互聯網的融合促進了網絡技術和產業(yè)生產的雙贏發(fā)展，在此條件下誕生的創(chuàng)客文化必然依存于二者的融合并獲得一定的時代規(guī)定性特征。

“互聯網+”時代為創(chuàng)客活動提供了良好的網絡技術基礎，創(chuàng)客文化離不開網絡媒體的平臺支撐。網絡的特征在于開放性、共享性、個性便捷性、互動性等，因而在網絡條件下，創(chuàng)客們基于個人興趣參與到某項事物的創(chuàng)造過程中，開放的網絡使得創(chuàng)客們能夠便捷地獲得不同地域、各個層次的知識共享，在與創(chuàng)客同伴的交流溝通中他們能夠獲得有效的知識和能力，即在創(chuàng)客活動的資料收集準備、實施操作、經驗反饋各個環(huán)節(jié)中網絡都能給予相關幫助，這使得創(chuàng)客文化擁有深刻的網絡化效應，因此創(chuàng)客文化能夠促進創(chuàng)新活動的發(fā)展，融入更多創(chuàng)新主體的加入，并通過共享性促進科學技術共享的進步，在科學發(fā)展的道路上發(fā)揮軟實力的重要作用。

但與網絡文化的虛擬性不同的是，創(chuàng)客文化又與實體的產業(yè)制造相關聯。創(chuàng)客活動是創(chuàng)客們對產業(yè)創(chuàng)意實現的過程，即創(chuàng)客們憑借開源硬件的支持，親自動手制作目標事物的過程，具備很強的創(chuàng)意性、實踐性。創(chuàng)客活動會產生兩種可能性的結果：一類是創(chuàng)客們維護了某種共同的興趣而衍生出群體共性，形成一定的創(chuàng)客群體，此時有共享而無創(chuàng)新，但達到了個體有興趣的學習過程；另一類是創(chuàng)客們通過共享、協(xié)作，將創(chuàng)意變?yōu)楝F實，促成新事物的產生，即達成創(chuàng)新，完成創(chuàng)客使命。二者的區(qū)別在于思維的跨越是否產生，在具體的操作實踐中表現為是否存在跨界知識和行為的介入，為新事物的產生發(fā)揮了催化劑的化學作用?！盎ヂ摼W+”時代各產業(yè)間的跨界技術融合為創(chuàng)客的創(chuàng)造性活動提供了路徑支持，這使得創(chuàng)客文化具備顯著的跨界性。

跨界的生產協(xié)作方式由于能夠綜合多種資源和技術，尋求多層次多角度的磨合發(fā)展，在具體的實踐操作中進行技法、內容的嫁接，驗證排異可能并最終使得各要素間形成有效張力達到融合，創(chuàng)新也由此產生。產業(yè)跨界直接促成了產業(yè)結構的去中心化、社會生活的物聯網化等諸多創(chuàng)新的產生，這種跨界性也成為當下創(chuàng)客文化的重要特質之一。創(chuàng)客文化與產業(yè)關聯的特征注定它必將對經濟發(fā)展產生較大的助力。在“互聯網+”時代發(fā)展的浪潮中，創(chuàng)客文化作為一種新興的文化軟實力能夠推動產業(yè)轉型發(fā)展，并進而融入到實現“中國夢”的國家發(fā)展藍圖中去。

二、向傳統(tǒng)溯源的高校創(chuàng)客文化培育

創(chuàng)客文化的產生和發(fā)展受益于當下“互聯網+”的技術推動而獲得井噴式的增長。但我們仍然可以從歷史中尋找到創(chuàng)客的文化基因。西方創(chuàng)客文化源于20世紀誕生的“車庫精神”的實踐創(chuàng)新、“硅谷精神”的創(chuàng)業(yè)風投、“DIY精神”的創(chuàng)意動手、“黑客精神”的開源共享，其共性在于人們基于發(fā)明創(chuàng)造的熱情聚在一起形成團隊，即便在極為簡陋的外部條件下也能夠自由獨立地思考、樂觀積極地相互協(xié)作并解決問題，最終創(chuàng)造出新事物。顯然，中國創(chuàng)客文化和西方創(chuàng)客文化的物質基礎并不相同，但殊途同歸的是中國創(chuàng)客文化也與旺盛的求知欲和刻苦工作的毅力以及奉獻精神相關聯，它可以溯源到中國古代“尚巧”、“求精”、“道技合一”的工匠精神。

首先，“尚巧”是對事物技術發(fā)展的創(chuàng)造性追求，即破舊立新的創(chuàng)新思維?！墩f文解字》認為，“‘工’，巧飾也?！奔磦鹘y(tǒng)工匠能夠憑借靈巧的構思、超凡脫俗的手藝對事物進行創(chuàng)造性改造。這種“尚巧”的精神體現在兩個方面：工匠對事物本身發(fā)展形態(tài)的巧妙構思和設想及他創(chuàng)造性改造事物的過程中應具備的技巧，構思之巧與行動之巧二者結合起來才能促成工匠們的創(chuàng)造性活動，如能工巧匠的巧奪天工?！吧星伞睒俗R了工匠精神的高標準，追求的是“人有我優(yōu)，人有我美”的高效能。

其次，“求精”是對事物發(fā)展程度的精細化追求，即要求“切磋琢磨”的精益求精、“強力而行”的敬業(yè)奉獻，前者體現的是過程動力，后者體現的支持動力。一是對事物需要有耐心磨煉的觀察和琢磨然后才能發(fā)展到精。精是有極致的含義，可以有精細和精華兩種理解，工匠精神不僅強調對事物細節(jié)的觀察、推敲琢磨，而且講究去偽求真從事物整體出發(fā)找準精華以突出表現。二是為了保證這種精益求精的過程，工匠精神宣揚刻苦堅持的苦行精神、敬業(yè)奉獻，如墨子的“苦行主義”，《莊子·天下篇》評價墨子：“以繩墨自矯，而備世之急?！蝗找共恍?，以自苦為極?！钡谌?，“道技合一”即將對技藝的追求與“道”的意義結合起來，追求技藝形而上的意義價值?！巴ㄟ^技藝理解生活世界，從‘游于藝’的狀態(tài)到達‘心合于道’的境界。”“技”乃外物，通過人們的了解、掌握和應用從外部系統(tǒng)進入到人們的內部系統(tǒng)，上升到“心”的階段以求達到“物”與“心”的二元融合形成對“道”的理解和表達。正如《天工開物》在“工藝和技術的實施中看到普遍性原則被揭示出來，它展示了一種宇宙秩序。人的責任是完成天的事功。”“道”即事物的客觀規(guī)律，人的技法首先要正確反映了客觀規(guī)律的“道”才能發(fā)揮有效的作用，而遵循“道”又為人類發(fā)展提供動力。

由此，我們能夠從中國傳統(tǒng)工匠精神中看到當代創(chuàng)客的影子，從某種意義上說，“創(chuàng)客精神是工匠精神在信息時代的繼承者”，工匠精神作為歷史文化資源已經融入到國人的精神系統(tǒng)中，它使得我國高校創(chuàng)客文化培育擺脫從西方文化移植的尷尬處境，進而為其提供深厚的內部土壤資源。因而高校培育創(chuàng)客文化要重視從傳統(tǒng)中訴求資源，加強工匠精神的認識、理解和傳達，對工匠精神進行現代意義的解析，嘗試形成傳統(tǒng)精神到現代思維的跨時空聯合，把“尚巧”“求精”“技法合一”“強力而行”等理念融入到當下創(chuàng)客文化的內涵中去，培養(yǎng)和引導高校創(chuàng)客者們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、多元跨界模式的高校創(chuàng)客文化培育

高校創(chuàng)客文化培育中，除了可以從時空跨越的角度實現傳統(tǒng)與現代的精神互濟補養(yǎng)，還可以通過主體跨界、媒體空間跨界、組織跨界等方式形成一個高配合度的現代多元培育模式體系。

從主體角度看，“互聯網+”帶來了產業(yè)制造中的多學科共享和協(xié)作，使得創(chuàng)客文化具備多元主體性。不同學科背景的創(chuàng)客主體基于相近的興趣愛好，為了實現各自學科知識場域的突破，分擔項目不同環(huán)節(jié)的任務并力圖達到無縫對接，這種跨界融合從知識角度保證了創(chuàng)新的高頻率和有效性。高校創(chuàng)客文化的培育具備這樣的優(yōu)勢，高校本身容納了不同學科專業(yè)的人才，特別是綜合性大學在專業(yè)細化方面更為顯著，但從傳統(tǒng)高校培養(yǎng)模式上看，當下的學科孤立現象普遍，邊緣學科研究淺薄，相近學科缺乏溝通，文理科之間更是如有鴻溝，更談不上綜合性人才的培育了。而創(chuàng)客文化是一種綜合多元特征的文化，它要求主體的跨界融合，如西方較為普遍強調的“STEAM”教育（融合了科學、技術、工程、藝術和數學思維的教育）。一方面，這種跨界表現在培養(yǎng)跨界主體的努力中，高校創(chuàng)客文化的培育要在課程安排設計的時候就將學科跨界融合的理念輸入進去，通過尋求學科融合的可能性論證，合理安排跨學科的課程安排，增加該類課程的學分及實踐環(huán)節(jié)的強度，在教學中安排不同學科的教師團隊參與、引導，以培養(yǎng)學生的多學科思維能力。另一方面，這種跨界表現在當下的創(chuàng)客空間運行中，即在創(chuàng)客實踐中，鼓勵不同學科背景的學生組成團隊參與到項目運行過程中，在構思、實施、反饋監(jiān)督、修改的全過程中需要設計決策主體、技術研發(fā)主體、制度監(jiān)督主體、財會主體等，而每種主體又最好具備多元的知識體系，可以是多人協(xié)作，以形成某種百科全書式或圖書館式的知識儲備、選取和溝通，以此來塑造創(chuàng)客的跨界文化模式。

從媒體角度看，“互聯網+”改變了傳統(tǒng)教學的媒體范圍，使得線上和線下的學習逐漸開始融合，現在甚至大有從線上學習配合線下學校課堂學習到顛覆這種模式的趨向。線上的大數據海量資源為創(chuàng)客們尋找小眾資料提供了可實現性，線上的資源共享者遠不止教師和學校，而擴大到了社會全領域，學校也不是唯一提供學習資源的空間主體，微課、慕課的大量存在使得學生的學習可以在家中完成，課堂成為老師與學生間的互動場所，教學自教師向學生傳達的縱向交流變成了師生間的橫向共享交流，這是創(chuàng)客文化前沿性的發(fā)展特征，是當前學習模式的一個風向標。

從組織方法角度看，創(chuàng)客文化崇尚混搭模式。創(chuàng)客群體在協(xié)作創(chuàng)新的過程中通過跨界模式的無縫對接形成了一個自我治理的群體機制，培養(yǎng)了創(chuàng)客文化的自組織方法體系。而目前創(chuàng)客教育的組織模式主要有四種：項目學習模式、社團活動模式、統(tǒng)合課程模式、校企合作模式，即通過完成某個項目任務、參加基于某種興趣愛好的社團任務及不同學科交叉的課程學習乃至于學校與企業(yè)合作的模式來促進學生自主學習。創(chuàng)客文化中組織混搭的基點都源自學生的主體性、自主性，以期建立高校創(chuàng)客群體自運行的組織方式。因而高校創(chuàng)客文化的培育在于創(chuàng)設可交流的空間情境，鼓勵學生團體的自由混搭，將企業(yè)文化植入孵化器的培養(yǎng)中，吸引學生參與到校企合作的實踐操作中。

高校創(chuàng)客文化是“互聯網+”時代大學生群體的亞文化，是創(chuàng)客活動發(fā)展的核心動力。當今高校創(chuàng)客文化的培育不僅要從歷史傳統(tǒng)資源中汲取有益的養(yǎng)料，讓創(chuàng)客文化有其根的意義；同時也要在現代技術發(fā)展趨向影響下，適時地調整文化形成的模式，落實創(chuàng)客文化發(fā)展的進步途徑。

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盛莉，女，碩士，三江學院文化產業(yè)與旅游管理學院講師，研究方向：大學生思想政治教育及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

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1008-4428（2016）12-120-03

本文系2016年江蘇省教育廳高校哲學社會科學項目“‘互聯網+’時代高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式研究——基于創(chuàng)客工坊的生態(tài)視角”（項目編號：2016SJD710047）階段性成果。