實(shí)施創(chuàng)造教育 培養(yǎng)合格人才

陶淑霞/承德護(hù)理職業(yè)學(xué)院

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實(shí)施創(chuàng)造教育 培養(yǎng)合格人才

陶淑霞/承德護(hù)理職業(yè)學(xué)院

【摘 要】創(chuàng)造教育在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了豐富的內(nèi)涵。實(shí)施創(chuàng)造教育是時(shí)代發(fā)展的召喚，是現(xiàn)代化進(jìn)程中的重中之重，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，也是教育自身發(fā)展完善的需要。要實(shí)施創(chuàng)造教育，必須樹立科學(xué)的信念，糾正以往的偏見，注重能力的培養(yǎng)，正確處理知識(shí)與能力的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造教育；必要性；途徑

創(chuàng)造教育遵循人的創(chuàng)造活動(dòng)規(guī)律和創(chuàng)造素質(zhì)培養(yǎng)的規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的、藝術(shù)的形式和方法，全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)造技能，從而把受教育者培養(yǎng)成為能夠自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的人才。

一、實(shí)施創(chuàng)造教育的必要性

第一，實(shí)施創(chuàng)造教育是時(shí)代發(fā)展的召喚。21世紀(jì)是世界經(jīng)濟(jì)、科技飛速發(fā)展的時(shí)代，是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的時(shí)代，然而我們現(xiàn)行的教育體制培養(yǎng)出來的人才實(shí)在太缺少創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。我們的傳統(tǒng)教育理論和教育教學(xué)實(shí)踐在相當(dāng)程度上忽視人的創(chuàng)造教育，片面強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化相適應(yīng)，忽視教育的相對(duì)獨(dú)立性、超越性和教育自身的規(guī)律。時(shí)代要求我們盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，盡快提高人民群眾的物質(zhì)和文化生活水平，而只有首先實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，即人的創(chuàng)造性充分解放并發(fā)揮出來，真正意義的現(xiàn)代化才能實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)造教育就是充分培養(yǎng)、開掘受教育者的創(chuàng)造性的教育，是站在時(shí)代的前沿放眼未來而實(shí)施的教育活動(dòng)，意義重大，勢(shì)在必行。

第二，創(chuàng)造教育是現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重中之重。如前所說，現(xiàn)代化能否真正實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于人的創(chuàng)造性的發(fā)揮。歷史與現(xiàn)實(shí)都告訴我們：只有物質(zhì)的現(xiàn)代化是靠不住的，因?yàn)槲镔|(zhì)的現(xiàn)代化并不意味著精神的現(xiàn)代化，甚至還會(huì)帶來人的主體性的失落、個(gè)性的喪失，使生產(chǎn)者淪落為畸型的異化的人；只有制度的現(xiàn)代化也是不夠的，因?yàn)樗狈竦闹С郑茈y真正落實(shí)，甚至流產(chǎn)，不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展；只有觀念和行為的現(xiàn)代化才是現(xiàn)代化建設(shè)的核心和重中之重。一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人，它的國(guó)民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格，這樣的國(guó)家才可真正稱之為現(xiàn)代化的國(guó)家。而創(chuàng)造教育能夠培養(yǎng)、開掘和激發(fā)人的創(chuàng)造性，充分發(fā)掘人的創(chuàng)造潛質(zhì)，使之極大地服務(wù)于社會(huì)，率先實(shí)現(xiàn)人的觀念、行為的現(xiàn)代化，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

第三，創(chuàng)造教育是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包括各種制度的建設(shè)、體制的建設(shè)、組織的建設(shè)和人的建設(shè)等，人的建設(shè)（生產(chǎn)者的教育、培養(yǎng)、運(yùn)用等）則是其基礎(chǔ)工程。人是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一切建設(shè)最終是靠人來建設(shè)的，因此，人的素質(zhì)如何，直接影響著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐。此外，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大力推行，必然也一定要引起我國(guó)整個(gè)社會(huì)生活的深刻變革，其中人的變化將是也必須是最根本的變化。其核心問題就是盡快解放生產(chǎn)力，解放個(gè)人，盡快增強(qiáng)人的創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，最終取決于國(guó)民素質(zhì)的提高和人才的培養(yǎng)。創(chuàng)造教育正是以培植人的創(chuàng)造性、增強(qiáng)人的創(chuàng)造意識(shí)、開掘人的創(chuàng)造潛質(zhì)，最終解放生產(chǎn)力為目的的，因此是推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核動(dòng)力。

第四，創(chuàng)造教育是教育自身發(fā)展完善的需要。在我國(guó)傳統(tǒng)教育中，已有創(chuàng)造教育的思想因素，但是由于整個(gè)社會(huì)體制和觀念的抑制，長(zhǎng)期處于不能發(fā)育的狀態(tài)，直到改革開放以后，創(chuàng)造教育才獲得發(fā)育的溫床，并得到重視和研究。創(chuàng)造教育是教育探索發(fā)展的結(jié)果，是對(duì)傳統(tǒng)教育深刻反思的結(jié)果，是教育規(guī)律不斷發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。要從某種角度趕上國(guó)外先進(jìn)的教育體制和教育教學(xué)方法，要適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)，要為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)更多更好的人才，我們的教育必須順應(yīng)時(shí)代潮流，必須進(jìn)行改革，必須實(shí)施創(chuàng)造教育。當(dāng)然，創(chuàng)造教育也必須不斷完善和提高，這要求我們要不斷探索，不斷實(shí)踐。

二、實(shí)施創(chuàng)造教育的途徑

第一，樹立科學(xué)的信念。創(chuàng)造是人的本質(zhì)特性，創(chuàng)造是教育教學(xué)的最高境界。首先，要堅(jiān)信每一位正常的學(xué)生都有一定的創(chuàng)造潛能，都能通過適當(dāng)?shù)慕逃?，取得?chuàng)造性的成績(jī)，成為某一方面的創(chuàng)造性人才，因此，創(chuàng)造教育是面向全體學(xué)生的教育。其次，要堅(jiān)信人的創(chuàng)造力及其發(fā)展有類型和層次上的個(gè)別差異，因此，對(duì)每位學(xué)生的創(chuàng)造力，不能用一個(gè)模式去培養(yǎng)，必須張揚(yáng)個(gè)性。再次，要堅(jiān)信在人的創(chuàng)造素質(zhì)的發(fā)展中，教育起主導(dǎo)作用，教育是培養(yǎng)人的創(chuàng)造素質(zhì)的最佳途徑，因此要加大教育力度，提高教育水平。另外，要堅(jiān)信學(xué)生是創(chuàng)造教育的主體，教師的主要任務(wù)是創(chuàng)造各種條件，幫助學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地全面發(fā)展自己的創(chuàng)造素質(zhì)。

第二，糾正以往的偏見。傳統(tǒng)教育認(rèn)為能力是訓(xùn)練出來的，因此在教育教學(xué)中片面追求知識(shí)的傳授，甚至以學(xué)生能準(zhǔn)確掌握知識(shí)作為教學(xué)目的。在這種教育思想和教學(xué)原則指導(dǎo)下，傳統(tǒng)教學(xué)用大量做練習(xí)題、模擬題來代替學(xué)生能力的培養(yǎng)，完全忽視甚至嚴(yán)重違背了學(xué)習(xí)者能力形成、發(fā)展、提高的規(guī)律。我們并非反對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，而是反對(duì)為知識(shí)而學(xué)習(xí)知識(shí)。人才的發(fā)展、成長(zhǎng)離不開必要的知識(shí)，但是無論是誰也不可能掌握人類文化的全部知識(shí)，也沒有必要這樣做。現(xiàn)代社會(huì)的人才培養(yǎng)觀要求教育者積極、自覺、主動(dòng)地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者怎樣獲取知識(shí)，如何運(yùn)用現(xiàn)有知識(shí)解決實(shí)際問題。所以，為了培養(yǎng)能力，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者掌握更多的知識(shí)是非常必要的，但必須首先引導(dǎo)學(xué)習(xí)者怎樣獲取知識(shí)，絕對(duì)不能以知識(shí)的多寡來衡量能力的高低。獲取知識(shí)遠(yuǎn)比掌握知識(shí)重要。

第三，注重能力的培養(yǎng)。一個(gè)人掌握了比較豐富的知識(shí)，但不會(huì)靈活運(yùn)用這些知識(shí)解決實(shí)際問題，那么，他就不能算作有較強(qiáng)的能力。只有在掌握了豐富的知識(shí)的前提下，運(yùn)用已有知識(shí)去解決問題，才算有較強(qiáng)的能力。能力的形成和發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)過程，是知識(shí)儲(chǔ)備到一定程度、閱歷達(dá)到一定層次、思維達(dá)到一定水平，才成功地實(shí)現(xiàn)的。因此，能力是培養(yǎng)出來的而非訓(xùn)練出來的。所謂培養(yǎng)包括學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣、思維方法、創(chuàng)造方法、自學(xué)能力、實(shí)踐能力等諸多方面的培養(yǎng)。具體運(yùn)作時(shí)，要有明確的培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)的教育方法，并且及時(shí)調(diào)控。

第四，正確處理知識(shí)與能力的關(guān)系。掌握知識(shí)是為培養(yǎng)能力服務(wù)的，能力的形成和發(fā)展離不開知識(shí)，能力一旦形成又會(huì)促進(jìn)對(duì)知識(shí)的吸納，進(jìn)而推動(dòng)知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷完善。在處理知識(shí)和能力的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)任何一方面而輕視另一方面的做法都是片面的。傳統(tǒng)教學(xué)只重知識(shí)傳授、不重能力培養(yǎng)固然大不可取，當(dāng)前某些人片面強(qiáng)調(diào)能力、忽視知識(shí)吸納也絕非善策。要本著為社會(huì)發(fā)展、為人才成長(zhǎng)負(fù)責(zé)的精神，確定明確的目標(biāo)，不斷努力，不斷調(diào)控，從而培養(yǎng)出具有較高素質(zhì)和較強(qiáng)能力的人才。

21世紀(jì)的教育應(yīng)該使受教育者學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。因此，必須實(shí)施創(chuàng)造教育，并切實(shí)達(dá)到應(yīng)有效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳龍安.創(chuàng)造性思維與教學(xué)［M］.中國(guó)輕工業(yè)出版社.1999

[2]趙承福等主編.創(chuàng)造教育研究新進(jìn)展[M].濟(jì)南:山東人民出版社.2002.4.

作者簡(jiǎn)介：陶淑霞（1964—），女，河北平泉人，大學(xué)本科畢業(yè)，承德護(hù)理職業(yè)學(xué)院教授，研究方向：語文教育。