初中生物教學(xué)中學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)

郭路娟

摘要：初中生物中物競(jìng)天擇的生物規(guī)律對(duì)培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)具有一定的意義和作用，小到個(gè)人身份上，是使中學(xué)生在今后的工作和學(xué)習(xí)上擁有生存的本領(lǐng)；大到國(guó)家民族、是我們國(guó)家立于世界民族之林不敗的根本。初中學(xué)生具備了競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，他們會(huì)為了今后能有一個(gè)好的工作環(huán)境和為國(guó)家民族多作貢獻(xiàn)，去努力學(xué)習(xí)各科知識(shí)。

關(guān)鍵詞：生命現(xiàn)象；典型復(fù)雜；競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果；深化適應(yīng)

當(dāng)下的初中學(xué)生，思想意識(shí)中缺乏一種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)習(xí)上很少進(jìn)行你追趕我的競(jìng)爭(zhēng)，部分學(xué)生甚至破罐子破摔，不思上進(jìn)，對(duì)學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的學(xué)生打擊報(bào)復(fù)、冷嘲熱諷。缺乏學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，導(dǎo)致初中生物課堂沒有活力，死水一潭，教師上課都感覺無動(dòng)力，索然無味。競(jìng)爭(zhēng)是我們這個(gè)時(shí)代的主題，缺乏競(jìng)爭(zhēng)能力的人將被淘汰出局，缺乏競(jìng)爭(zhēng)能力的民族和國(guó)家將被欺凌。培養(yǎng)中學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，小到個(gè)人身份上，是使中學(xué)生在今后的工作和學(xué)習(xí)上擁有生存的本領(lǐng)；大到國(guó)家民族、是我們國(guó)家立于世界民族之林不敗的根本。初中生物中物競(jìng)天擇的生物規(guī)律對(duì)培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)具有一定的意義和作用，我們生物教師應(yīng)該充分運(yùn)用起來。

一、通過對(duì)眾多生命現(xiàn)象的觀察，開啟學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

初中生物教學(xué)中有許多滲透競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的情境和契機(jī)。例如我們?cè)诮虒W(xué)《生物的進(jìn)化》時(shí)，我們讓學(xué)生自由討論和探討生物進(jìn)化的原因，讓學(xué)生從考察許許多多的生物競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象中，理解生物競(jìng)爭(zhēng)的涵義，然后概括綜合上升為理性的競(jìng)爭(zhēng)概念，形成競(jìng)爭(zhēng)的觀念。在教學(xué)中了開啟了學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。如同一片森林里的各種樹木，在其生長(zhǎng)發(fā)育的過程中，彼此爭(zhēng)奪著陽光、水分和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)；食性相同的動(dòng)物，彼此爭(zhēng)奪著食物；食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物之間的捕食和反捕食等等，這些一系列的生命現(xiàn)象，就是生物競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象。在討論中，學(xué)生理解了自然界中的生物，為了生存下去，就得為獲取足夠的物質(zhì)、能量、食物和生存空間，而彼此進(jìn)行著生存競(jìng)爭(zhēng)，這些就是一種競(jìng)爭(zhēng)。在生物界，生物具有本能的過度繁殖的傾向，而生物賴以生存的食物、物質(zhì)和生存空間，卻是非常有限的。因此，生物間必須彼此競(jìng)爭(zhēng)（或斗爭(zhēng)）著，才能生存和發(fā)展，這是生物生存和發(fā)展的法則。人類也不例外，只是競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)容、方式、時(shí)間、空間不同而已。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)生物競(jìng)爭(zhēng)知識(shí)的同時(shí)，受到了競(jìng)爭(zhēng)思想的熏陶，受到了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的啟蒙教育。

二、通過對(duì)典型復(fù)雜的生命現(xiàn)象的綜合分析，深化學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

在初中生物教學(xué)中，我們有意識(shí)地將一些競(jìng)爭(zhēng)的知識(shí)和理論，通過典型復(fù)雜的生命現(xiàn)象的綜合分析，提高到一個(gè)更高的層次。例如，我們讓學(xué)生共同討論分析某一草原上生活的狼、羊、牧草等生物及它們與周圍無機(jī)環(huán)境的復(fù)雜關(guān)系時(shí)，學(xué)生通過討論、分析和綜合，理解了狼與羊、羊與草彼此間的捕食關(guān)系，也理解了狼與狼之間，羊與羊之間為爭(zhēng)奪食物和生存空間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，即其競(jìng)爭(zhēng)（或斗爭(zhēng)）的一面；但也啟發(fā)學(xué)生理解狼捕羊，但狼又不能捕光了羊；羊吃草，但羊又不能吃光了牧草。否則，狼、羊、牧草三者會(huì)同歸于盡，毀滅了此草原生態(tài)系統(tǒng)?？梢姡镏g又有相互依存的一面。況且狼與狼、羊與羊之間，還有群居、互助、互利、互愛的一面。這種生物之間既競(jìng)爭(zhēng)（或斗爭(zhēng)）又依存的多重性，使學(xué)生對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)思想有了更全面更深刻的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)的知識(shí)、理論，自然而然地得到加強(qiáng)。我們順勢(shì)將知識(shí)遷移，向?qū)W生設(shè)問：人類應(yīng)如何把握和運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)法則來正確處理好人與大自然、人與生物界、人與人之間的復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系呢？讓學(xué)生以平等競(jìng)爭(zhēng)的思想，去面對(duì)一個(gè)復(fù)雜的人類社會(huì)的新情境，去面對(duì)自己未來的人生征途，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

三、現(xiàn)存生物都是通過競(jìng)爭(zhēng)而生存下來，提高對(duì)競(jìng)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)

在生物教學(xué)的全過程中，我們時(shí)刻注意滲透適應(yīng)思想。例如我們?cè)诔踔薪虒W(xué)植物知識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)存的每一種植物都具有與環(huán)境相適應(yīng)的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能特征。植物的根、莖、葉、花、果實(shí)和種子等器官，都具有明顯的適應(yīng)性特征。蟲媒花的顏色鮮艷、氣味芳香，適應(yīng)于昆蟲傳粉。風(fēng)媒花的花粉粒小而數(shù)量多，容易隨風(fēng)飄散，適應(yīng)于風(fēng)力傳粉。借風(fēng)傳播的種子，如蒲公英、柳樹等，果實(shí)上都生有毛絨絨的白色纖維，隨風(fēng)飛揚(yáng)。

四、利用典型實(shí)例，深化學(xué)生適應(yīng)性的競(jìng)爭(zhēng)思想

生物的適應(yīng)性是普遍的，這即是適應(yīng)性的普遍性。但是，生物的生存環(huán)境卻是客觀多變的，變化是絕對(duì)的。因此，生物對(duì)其生存環(huán)境的適應(yīng)在一定程度上又是相對(duì)的，不完全的，這就是生物適應(yīng)性的相對(duì)性，不少生物常常在其生存環(huán)境迅速變化時(shí)，不能適應(yīng)新的環(huán)境而不能生存或滅絕?？铸埖臏缃^和當(dāng)今許多珍稀動(dòng)植物的瀕于滅絕，充分證明了生物適應(yīng)的相對(duì)性。生物的適應(yīng)既具有普遍性又具有相對(duì)性，這種雙重性使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生物適應(yīng)的復(fù)雜性和多樣性，深化了學(xué)生的適應(yīng)思想。我們又常常不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生以適應(yīng)觀念去考察人類社會(huì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的發(fā)展也是復(fù)雜多變的，有其規(guī)律性。

初中生物競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生具備了競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，他們才會(huì)產(chǎn)生出競(jìng)爭(zhēng)的能力。競(jìng)爭(zhēng)能力需要有競(jìng)爭(zhēng)的“本錢”，為了今后能有一個(gè)好的工作環(huán)境和為國(guó)家民族多作貢獻(xiàn)，他們會(huì)去努力學(xué)習(xí)各科知識(shí)。