現(xiàn)代城市廣場(chǎng)人性化設(shè)計(jì)的探討

蔡存輝

【摘要】：城市廣場(chǎng)是不僅僅是城市公共空間中最有活力，最具標(biāo)志性的部分，也是人們進(jìn)行交往、娛樂、休憩等活動(dòng)的重要場(chǎng)所，它作為城市高質(zhì)量和良好的戶外公共活動(dòng)場(chǎng)所，已成為人們迫切的需求，故而進(jìn)行城市廣場(chǎng)人性化設(shè)計(jì)是提高城市人生活質(zhì)量的重要元素。

【關(guān)鍵字】：現(xiàn)代城市 廣場(chǎng) 人性化設(shè)計(jì) 思考

1.城市廣場(chǎng)人性化設(shè)計(jì)的重要意義

城市廣場(chǎng)人性化的設(shè)計(jì)通常是指使其建設(shè)具有品位和氣質(zhì)。例如華盛頓林蔭景觀大道、北京天安門廣場(chǎng)、上海外灘等廣場(chǎng)建設(shè)已經(jīng)成為自己城市獨(dú)有的象征和重要標(biāo)志，可見城市廣場(chǎng)對(duì)一個(gè)國(guó)家的建設(shè)有著非常重要的作用。

創(chuàng)造廣場(chǎng)文化的重要影響因素之一就是要注意人性化的設(shè)計(jì)，因?yàn)橥昝赖膹V場(chǎng)建設(shè)不僅可以使人們?cè)跐撘颇刑岣咦陨硭刭|(zhì)，凈化心靈，而且還是城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中所追求的最高目標(biāo)。因此我們?cè)诔鞘袕V場(chǎng)設(shè)計(jì)中要重歸人性化建設(shè)，我們應(yīng)該在城市廣場(chǎng)空間設(shè)計(jì)中不僅要以尊重人、尊重自然、尊重文化為基本準(zhǔn)則，而且更要再在其基礎(chǔ)建設(shè)之上加強(qiáng)管理從而使廣場(chǎng)建設(shè)起到可持續(xù)發(fā)展、改善生態(tài)環(huán)境、豐富城市空間等多種作用。

2、現(xiàn)今城市廣場(chǎng)人性化建設(shè)中面臨的問題

2.1從規(guī)模上講，大多城市比較忽視居住區(qū)級(jí)、小區(qū)級(jí)的廣場(chǎng)建設(shè)

如今對(duì)于大多數(shù)城市建設(shè)者來說各城市廣場(chǎng)建設(shè)也成為了互相攀比的載體。例如：比面積、比氣勢(shì)等，甚至有些小城鎮(zhèn)，也開始建設(shè)與實(shí)際情況不符的超大廣場(chǎng)?？墒桥c居民實(shí)際生活最為貼近的小型廣場(chǎng)卻建設(shè)潦草甚至出現(xiàn)只留空地就可以成為廣場(chǎng)的現(xiàn)象。

2.2從建設(shè)方面講，缺乏使用者——廣大居民的參與

根據(jù)城市規(guī)劃方案目前在我國(guó)的實(shí)施結(jié)果來看，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)很大程度上都是設(shè)計(jì)師或開發(fā)商以表現(xiàn)出廣場(chǎng)空間藝術(shù)和審美效果為原則進(jìn)行建設(shè)的，而往往忽略了市民的意愿和需求。因此我們可以學(xué)習(xí)歐洲一些城市廣場(chǎng)建設(shè)，取其精華，讓市民可以根據(jù)自己的喜好提出意見，從而設(shè)計(jì)者有效的根據(jù)市民的意見利用空間，搭建健身設(shè)備等。

3.對(duì)城市人性化設(shè)計(jì)的探討

3.1空間形態(tài)的設(shè)計(jì)

廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的空間形態(tài)設(shè)計(jì)即城市廣場(chǎng)的整體空間的統(tǒng)一化和形態(tài)的整體化。因?yàn)榧词共煌男螒B(tài)規(guī)模、活動(dòng)內(nèi)容和文化內(nèi)涵的廣場(chǎng)的表現(xiàn)形式不同但是其表現(xiàn)出來的整體空間態(tài)是一致的。例如位于北海市建成區(qū)中心，四周都是最繁華的商業(yè)街區(qū)，成為城市文化、交通、經(jīng)濟(jì)的交匯點(diǎn)的可作為一個(gè)綜合性的城市核心廣場(chǎng)的北部灣廣場(chǎng)，除了屹立著有北海區(qū)域特征的“南珠魂”噴泉雕塑和在其四周種植的14棵代表14個(gè)沿海開放城市的友誼樹以及三棵古榕之外，其余基本為草皮覆蓋。其空間形態(tài)的統(tǒng)一性和整體性體表現(xiàn)的淋漓盡致，但是缺乏濱海的人文特色，而且隨著一些人為破壞，踩踏損壞草坪等問題，所以在考慮人性化設(shè)計(jì)中一定要注意破壞率及管護(hù)的問題等。

3.2步行化理念的設(shè)計(jì)

作為城市廣場(chǎng)的主要特征之一，城市廣場(chǎng)步行化理念是的廣場(chǎng)良好環(huán)境形成的必要前提。隨著當(dāng)代機(jī)動(dòng)車日益占據(jù)城市交通的主導(dǎo)地位，廣場(chǎng)的步行化設(shè)計(jì)更顯出其無比重要的作用，在設(shè)計(jì)過程中不僅要考慮行人安全還要注意機(jī)動(dòng)車車道的設(shè)計(jì)，還需要注意廣場(chǎng)與周圍建筑特色，與市中心商業(yè)步行體系相聯(lián)系建立真正的步行體系，只有這樣才不至使廣場(chǎng)成為孤島。

3.3多樣性理念設(shè)計(jì)

當(dāng)代城市廣場(chǎng)作為人們共享城市文明發(fā)展的平臺(tái)，城市廣場(chǎng)不僅僅是一成不變的具備一定的主導(dǎo)功能，而是要結(jié)合城市發(fā)展，建設(shè)和設(shè)計(jì)具有多樣化的空間表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。因?yàn)樽鳛楝F(xiàn)代化的產(chǎn)物，城市廣場(chǎng)它不僅要反映出廣大群體的需要，也要注意到社會(huì)特殊人群，如殘疾人的使用需求等。

首先我們就應(yīng)該從外在形態(tài)上開始入手強(qiáng)調(diào)外在多樣性。根據(jù)當(dāng)?shù)爻鞘械牡乩須夂?、地形以及人文等多種不同因素，建設(shè)呈現(xiàn)出各式各樣的城市風(fēng)貌。例如北部灣廣場(chǎng)北側(cè)的建筑“南珠魂”雕塑，該占地約600平方米雕塑是我國(guó)著名雕塑家葉毓山教授開發(fā)設(shè)計(jì)的，整座雕塑是由水池、雕群、碑體三部分組成。分別象征著大海即大海之父，北海的標(biāo)志——南珠即珍珠之女，還有勤勞的北海人們，該建設(shè)景象十分宏偉瑰麗，不僅融入了北海當(dāng)?shù)靥厣€表達(dá)了北海人民對(duì)大自然的感謝。所以說不同區(qū)域的人文文化，也是影響廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的重要因素之一。

然后我們從建設(shè)內(nèi)容多樣性來觀察不難發(fā)現(xiàn)，如今人們的生活變得越來越具有多樣性，從而也使得人們休閑娛樂的方式、活動(dòng)與環(huán)境也發(fā)生著巨大的變化。人們也越來越追求一種能夠容納更多活動(dòng)的可能環(huán)境，而且廣場(chǎng)更應(yīng)該是各種年齡階段和背景的人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的娛樂場(chǎng)所，例如北部灣廣場(chǎng)分為“南珠魂”中心區(qū)、集會(huì)廣場(chǎng)區(qū)、中軸線區(qū)、文化廣場(chǎng)區(qū)、大草坪區(qū)等五大部分，構(gòu)成了對(duì)市區(qū)人民服務(wù)的娛樂、休閑為一體的人性化廣場(chǎng)。所以城市建設(shè)應(yīng)該是一個(gè)復(fù)雜多樣的具有可塑性的系統(tǒng)。

總結(jié)

作為人們戶外活動(dòng)的重要場(chǎng)所，城市廣場(chǎng)是人類發(fā)展的產(chǎn)物。人性化的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)并不是 意味著滿足所有人的所有需要，而是要有一定的前瞻性，不僅是最大限度的滿足當(dāng)前人們的需要，還要做到與時(shí)代同步的可持續(xù)發(fā)展。城市廣場(chǎng)人性化設(shè)計(jì)中還有許多的困難可挑戰(zhàn)，例如：冬季除了常綠植物外，如何更好地修飾廣場(chǎng)景觀等問題，所以我們依然要不斷努力，不斷創(chuàng)新，建設(shè)更符合人民需求的、切實(shí)以人為主，自然景觀建設(shè)為輔的具有人性化的人民城市廣場(chǎng)。

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