分村移民與小說《大日向村》

高燕文

日本侵華期間，曾大量往“滿蒙”移民，至1945年，“滿蒙”共計(jì)約27萬（一說32萬）日本移民。隨著日本戰(zhàn)敗，這些移民成為“棄民”，直接衍生出了戰(zhàn)后的“日本人殘留孤兒、婦人”等問題。移民政策推行過程中，各級(jí)政府、后援機(jī)構(gòu)都曾積極投入宣傳，一時(shí)間“滿蒙新天地”“大陸開拓”“建設(shè)王道樂土”等煽動(dòng)性口號(hào)廣為流傳。1938年，日本國(guó)家總動(dòng)員體制建立，作家們也被動(dòng)員參與戰(zhàn)爭(zhēng)及國(guó)策的宣傳、實(shí)踐中。1938年和1939年，半官半民的國(guó)策文學(xué)團(tuán)體“農(nóng)民文學(xué)懇話會(huì)”及“大陸開拓文藝懇話會(huì)”相繼誕生，一大批作家相繼前往送出移民的農(nóng)村及“滿洲開拓地”視察，描繪“滿洲移民”相關(guān)主題的“大陸開拓文學(xué)”作品不斷涌現(xiàn)，其中《滿洲紀(jì)行》（島木健作）、《大日向村》（和田傳）等更是成為暢銷書，頗具影響。

文學(xué)一直是歷史記憶的活躍載體，相比于一般歷史史料，從這些“大陸開拓文學(xué)”作品中更能捕捉到當(dāng)時(shí)移民內(nèi)心真實(shí)的聲音，更能從微觀、細(xì)小之處還原當(dāng)時(shí)移民之實(shí)態(tài)。至今，關(guān)于“滿洲移民”的研究已積累了大量成果，遍及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)視角，但從文學(xué)入手的解讀并不多見。而文學(xué)創(chuàng)作潮流的全貌并不明晰，存在很大的研究空間。本文作為“大陸開拓文學(xué)”研究的一部分，以和田傳描繪分村移民的小說《大日向村》為研究對(duì)象，追溯當(dāng)時(shí)分村移民的背景及“大日向型分村”的形成過程，分析作家對(duì)昭和恐慌下的日本農(nóng)村及移民國(guó)策的認(rèn)知、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品內(nèi)容等，指出文學(xué)的表象與歷史現(xiàn)實(shí)之間的疏離，以嘗試把握和田傳的心像風(fēng)景。

一、分村移民形式的確立

在經(jīng)濟(jì)恐慌的昭和初期，受害最嚴(yán)重的就是農(nóng)村。特別是耕地少、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)脆弱的山村，在蠶繭、木炭?jī)r(jià)格暴跌的打擊下，村民財(cái)政接近破產(chǎn)邊緣。為救濟(jì)疲敝的農(nóng)村，農(nóng)林省開始開展“農(nóng)山漁村經(jīng)濟(jì)更生運(yùn)動(dòng)”（簡(jiǎn)稱“經(jīng)濟(jì)更生”）。但效果并不理想，問題百出，底層貧苦農(nóng)民的生活并未改善。為此，農(nóng)林省提出了“特別援助”計(jì)劃，即在“經(jīng)濟(jì)更生指定町村”選出“特別助成村”，給予特別補(bǔ)助金，并將更生運(yùn)動(dòng)推行受阻歸結(jié)于“農(nóng)業(yè)人口過剩帶來的土地饑餓”。1936年6月，《農(nóng)山漁村經(jīng)濟(jì)更生特別助成規(guī)則》確立。7月，經(jīng)第5回經(jīng)濟(jì)更生中央委員會(huì)討論，在《農(nóng)山漁村經(jīng)濟(jì)更生一般事項(xiàng)》追加條目中，提出了“有往其他地方移民必要的町村應(yīng)制定往滿洲等其他地方的移民計(jì)劃”的方針。

與此同時(shí)，1936年5月11日，關(guān)東軍司令部制定了《滿洲農(nóng)業(yè)移民百萬戶移住計(jì)劃案》，基于此，“20年百萬戶送出計(jì)劃”成為廣田內(nèi)閣的“七大國(guó)策”之一，“滿洲移民”進(jìn)入真正的大規(guī)模移民期。翌年5月，拓務(wù)省制定的《滿洲移民第一期計(jì)劃實(shí)施綱要》中，明確提出了以下計(jì)劃：

實(shí)施之時(shí)，應(yīng)與農(nóng)林省保持聯(lián)絡(luò)，從可推行農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更生計(jì)劃（基于土地與人口之調(diào)和開展）的經(jīng)濟(jì)更生制定村多招募移民，盡量考慮讓同一個(gè)地方出身的移民組成一個(gè)移民村……

在此背景下，原本對(duì)移民不甚關(guān)心的農(nóng)林省開始與拓務(wù)省合作，“滿洲移民”成為經(jīng)濟(jì)更生運(yùn)動(dòng)的一環(huán)，其結(jié)果就是“分村移民”出現(xiàn)。分村移民，具體是指“先調(diào)查該町村的‘合適規(guī)模農(nóng)家，以此農(nóng)家的耕地面積為基準(zhǔn)，結(jié)合此町村的耕地總面積，計(jì)算出可以承受的農(nóng)家戶數(shù)，超過此戶數(shù)的農(nóng)家定性為‘過剩農(nóng)家，讓這部分農(nóng)家移民到滿蒙地區(qū)，以利于村子的經(jīng)濟(jì)更生”這樣一種計(jì)劃。在此背景下，“滿洲移民”從“單純的海外移殖民政策擴(kuò)大為日本國(guó)內(nèi)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更生政策的一環(huán)”，并得到農(nóng)林省的有力協(xié)助，最終成為國(guó)家總動(dòng)員體制的一環(huán)。最先（1936年3月）制定分村計(jì)劃的是宮城縣南鄉(xiāng)村，之后長(zhǎng)野縣大日向村的分村移民、山形縣莊內(nèi)地方的分鄉(xiāng)移民等都付諸實(shí)踐，尤以大日向村分村最為有名，被奉為“分村移民典范”，通過小說、電影、戲劇等的演繹及政府宣傳，傳遍全國(guó)。

二、“大日向型分村”與小說《大日向村》

“大日向型分村”，即“把村子一分為二，一半留在原村，一半移民到滿洲，移民從地主、中農(nóng)、貧農(nóng)各階層選出，力求財(cái)產(chǎn)、地位、能力等各種因素上的均衡，整個(gè)村子的移民組成一個(gè)移民團(tuán)”。

1932年，大日向村成為經(jīng)濟(jì)更生指定村，1937年成為特別助成村。1937年2月，村里召開的四本柱會(huì)議最先開始商討分村移民，同年3月20日，更生委員會(huì)制定了“契約書”，決定通過分村移民來進(jìn)行村子的經(jīng)濟(jì)更生。4月16日，產(chǎn)業(yè)組合理事堀川清躬“渡滿”視察，回村后向村民講述了在“滿洲”的見聞以及移民的可能性和必要性。6月9日，《大日向村滿洲國(guó)分村移民規(guī)程》被制定出來，明確提出“分村戶數(shù)200戶，本村容納戶數(shù)及人口控制在250戶、1 250人以內(nèi)”的移民目標(biāo)。之后，7月8日、8月9日，大日向村先后送出兩批先遣隊(duì)，團(tuán)長(zhǎng)堀川在茨城縣內(nèi)原訓(xùn)練所接受訓(xùn)練后，于8月30日到達(dá)哈爾濱移民訓(xùn)練所。1938年1月28日，大日向村移民的入植地確定為吉林省四家房，堀川與先遣隊(duì)員先行到達(dá)，之后，移民大軍陸續(xù)被派出。1939年3月，這一分村移民結(jié)束，作為第七次移民22個(gè)移民團(tuán)中的一個(gè)，“滿洲大日向村”截至同年12月，共有191戶計(jì)586人移民。之后又不斷有其他移民加入，至1945年8月9日，共有216戶796人。

和田傳是從一位相識(shí)的《朝日畫報(bào)》的編輯那里知道了這一“分村神話”，并在其鼓動(dòng)下開始創(chuàng)作小說。這期間，他先后加入了“農(nóng)民文學(xué)懇話會(huì)”和“大陸開拓文藝懇話會(huì)”，積極響應(yīng)所謂“土之文學(xué)總動(dòng)員”的號(hào)召，前往開拓地、國(guó)內(nèi)農(nóng)村參觀取材，就“大陸開拓”這一主題，先后創(chuàng)作了《大日向村》《殉難》及多篇隨筆。其中《大日向村》反響最大，多次再版，并被搬上熒幕，改編成戲劇，這又加大了《大日向村》的影響力。研究者對(duì)這一作品褒貶不一，有人強(qiáng)調(diào)其“國(guó)策文學(xué)”的屬性，批評(píng)其為“迎合時(shí)局之作”，抹殺真實(shí)；也有研究者肯定其對(duì)“滿洲移民”的關(guān)注，描述了恐慌下的農(nóng)民帶著對(duì)土地的執(zhí)著到“滿洲新天地”尋求生存希望的實(shí)態(tài)。但不管如何評(píng)價(jià)，其為“響應(yīng)、宣傳國(guó)策”之作的屬性是無法否認(rèn)的，從中可明確了解作者自身對(duì)“滿洲”及“滿洲移民”的認(rèn)識(shí)。具體講來，為描述這一“分村神話”，和田傳煞費(fèi)苦心地在幾個(gè)方面重點(diǎn)著墨。

第一，極力塑造一個(gè)極端貧困的山村形象，借此強(qiáng)調(diào)其移民的必然性和必要性。

自古就被稱為半日村，大日向村是名副其實(shí)的日陰之村……總戶數(shù)406戶，336戶以農(nóng)業(yè)為生計(jì)，耕地面積卻只有49町8反……村民為獲得一年中三分之二的食糧，必須入山砍木燒制木炭賣錢換糧，但村有樹林卻因?yàn)檫^度砍伐只剩下小樹……整個(gè)村子負(fù)債高達(dá)40多萬……因?yàn)檗r(nóng)業(yè)不景氣，打破了村里原來桃花源般的光景。蠶繭價(jià)格暴跌至無法作為收入來源……木炭?jī)r(jià)格也暴跌。

如上述，作者充分引入各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字，清晰地建構(gòu)了耕地面積狹小、無法自給自足的大日向村，因蠶繭和木炭?jī)r(jià)格暴跌導(dǎo)致收入銳減并負(fù)擔(dān)巨額債款，借此埋下伏筆，讓之后分村移民的選擇變得水到渠成。

第二，突出村中領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)在移民過程中的作用，如在移民動(dòng)員、移民的負(fù)債及財(cái)產(chǎn)處理等方面的努力。主要集中描寫了村長(zhǎng)淺川武麿和產(chǎn)業(yè)組合理事堀川清躬（移民團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)）兩人。淺川原為村中的名家之后，大學(xué)畢業(yè)后定居?xùn)|京。堀川則出生貧苦，原為淺川家的傭人，曾負(fù)責(zé)看護(hù)幼年時(shí)的淺川，因團(tuán)結(jié)村民對(duì)抗村里操控木材采伐及木炭買賣的豪族成立產(chǎn)業(yè)組合并擔(dān)任理事而受到村民擁護(hù)。作者在描述堀川時(shí)多次提到“不屈的斗志”“不屈的生命力”等字眼，塑造了一個(gè)出身底層卻躋身村里領(lǐng)導(dǎo)層的“平民英雄”形象。正是在堀川和辭職的前村長(zhǎng)的誠(chéng)懇邀請(qǐng)下，淺川才回到故鄉(xiāng)擔(dān)任新村長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)堀川一段告白式的懇求很值得注意：“讓我再像以前一樣，侍奉你一次吧。為了你，我不惜粉身碎骨?！比绱恕氨拔ⅰ钡膽┣螅馕吨鴥扇酥g主仆關(guān)系的復(fù)活。淺川作為村長(zhǎng)留在母村，堀川作為移民團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)移民去“滿洲”創(chuàng)建子村，兩人的關(guān)系很大程度上映射了日本內(nèi)地和“滿洲”的關(guān)系。作者將堀川對(duì)淺川的效忠、報(bào)恩巧妙地與積極支持移民是為國(guó)家效忠的思想連在了一起。

書中其他的村干部在動(dòng)員移民的過程中，也大肆地宣傳“去滿洲的移民，不是像信州的祖先們那樣外出賺錢，而是站在大陸開拓的第一線，成為完成島國(guó)日本向大陸的騰飛之偉大使命的挺身隊(duì)”這樣的理念。這一理念使村子經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的移民完全變成了為建設(shè)所謂“大陸日本”的國(guó)策而打拼的移民。

第三，作者在文中安插了幾個(gè)悲情小人物的插曲。因患肺病治愈無望的紡織女工，為不拖累戀人和家人去“滿洲”，選擇了跳河自殺，遺書中還懇求戀人將自己的骨灰?guī)ァ皾M洲”。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間，當(dāng)兵的長(zhǎng)子死在遼陽(yáng)的70多歲的母親，執(zhí)意要去“滿洲”這塊一直魂?duì)繅?mèng)繞的“未能回到故鄉(xiāng)的兒子的埋骨地”。還有89歲高齡卻堅(jiān)持移民的老婦，被當(dāng)成村里的“寶物”“榮耀”，抱著先祖的牌位去了“滿洲”。其實(shí)，這些人物多是虛構(gòu)，這可從作家自己的創(chuàng)作隨筆中得知。作家宣傳國(guó)策的“良苦用心”一目了然。

三、對(duì)《大日向村》的評(píng)述

和田傳曾到長(zhǎng)野縣大日向村，也曾到“滿洲大日向村”取材，在書中使用了大量數(shù)據(jù)，整部作品基本沿著分村計(jì)劃確立及推行的時(shí)間軸展開描述，主要村干部的人設(shè)也基本來源于現(xiàn)實(shí)。移民過程中，地主與貧農(nóng)的矛盾十分突出，地主極力阻止負(fù)債的貧農(nóng)移民，最后由村委會(huì)把這些人的債務(wù)買下來才達(dá)成和解。村里的年輕人，對(duì)“沒有地主與貧農(nóng)之分的滿洲新天地”滿懷希冀，積極移民，而故土情結(jié)深厚的父母輩卻各懷心思并不積極。和田傳將這些事實(shí)都詳盡地?cái)⑹隽顺鰜怼倪@一層面來講，這部作品帶有報(bào)道文學(xué)的性質(zhì)，在一定程度上還原了當(dāng)時(shí)分村移民的光景，具備一定的歷史參考價(jià)值。

但它畢竟是作者響應(yīng)官?gòu)d號(hào)召為宣傳“滿洲移民”而創(chuàng)作的小說，這種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)之下，他不太可能大量著墨移民的問題，也就無法客觀地描述和評(píng)價(jià)分村的真實(shí)。如常被研究者提起的移民入植地存在大量“已耕地”問題，和田傳只是一筆帶過，并未指出其背后所隱藏的侵略事實(shí)。他更多強(qiáng)調(diào)的是日本農(nóng)民對(duì)土地的執(zhí)著與移民后的雀躍心情，殊不知其背后那些流離失所的中國(guó)農(nóng)民的悲憤和辛酸。其實(shí)，在團(tuán)長(zhǎng)堀川的建設(shè)報(bào)告中曾有“為那些兩年后將要被趕出現(xiàn)住地的中國(guó)人、朝鮮人掬一把清淚”的記述，作為知識(shí)分子的作家卻只字未提，相反卻露骨地在作品中將“滿洲”視為日本的一部分，認(rèn)定“滿洲移民是日本農(nóng)村的唯一出路”。

另外，移民先遣隊(duì)隊(duì)員中途退團(tuán)，移民的大多數(shù)為貧農(nóng)，并非所謂“大日向型”宣傳的涉及各個(gè)階層，移民目標(biāo)無法達(dá)到，不得不吸收外村移民，因征兵、軍需產(chǎn)業(yè)招工等原因?qū)е麓逯袆趧?dòng)力不足從而引起移民熱消退等歷史事實(shí)，和田幾乎未在書中提及。最后，其筆下的分村移民已從為了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更生而推行的移民變成了為“守衛(wèi)和建設(shè)日本的生命線——滿蒙新天地”的“國(guó)策移民”。這種轉(zhuǎn)化和那些被隱去的事實(shí)（不排除部分不知情）限制了此作品成為一部?jī)?yōu)秀的農(nóng)民文學(xué)作品。

四、結(jié)語(yǔ)

日本戰(zhàn)敗后，“滿洲大日向村”移民團(tuán)有將近一半的人死在“滿洲”，回到日本的人，一部分人被迫重新去開拓家園。而和田傳轉(zhuǎn)向農(nóng)村風(fēng)俗小說創(chuàng)作，未曾對(duì)自己戰(zhàn)爭(zhēng)期間的創(chuàng)作表現(xiàn)出反思，“滿洲移民”的往事也已漸漸淡出人們的視線。唯獨(dú)這些遺留下來的“大陸開拓文學(xué)”作品，向我們展示著一個(gè)時(shí)代日本文壇的暗谷以及知識(shí)分子對(duì)“滿洲移民”及“滿洲”的集體認(rèn)知。

（綜合研究大學(xué)院大學(xué)）