質(zhì)樸生命 詩意人生

李廣德

每一個有成就的藝術(shù)家，都是在其特有的藝術(shù)實踐中，不知不覺的完成了自己的生命成長和藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格的形成與藝術(shù)家自身的生命意識、生命軌跡、生活環(huán)境息息相關(guān)。著名畫家孔紫獨(dú)特的藝術(shù)面貌也是在特定環(huán)境形成的。

孔紫生在都市，兒時和奶奶在老家鄉(xiāng)村生活，學(xué)齡后雖回都市讀書，十六歲卻又回到老家插隊，農(nóng)村的成長經(jīng)歷在她的生命中，打下了揮之不去的印記，在他的情感中，結(jié)下了難以割舍的情緣。兩年后她穿上綠軍裝，帶著自己繪畫作品，帶著藝術(shù)夢想，走進(jìn)了他夢開始的地方。

幾十年過去，成績卓越，作品曾多次在全軍、全國重要大展上摘金奪銀，是當(dāng)代水墨人物畫女畫家中杰出的領(lǐng)軍人物。代表作品《青春華彩》、《秋風(fēng)》、《微風(fēng)》、《高梁青青》、《苞谷熟了》、《兒子》、《三伏》等作品榮獲第九屆全國美展銀獎、第十屆全國美展銀獎、八屆全國美展優(yōu)秀作品、全國首屆中國畫大展銀獎、東方杯國際水墨畫大賽銀獎、中國人民解放軍新作品一等獎、全軍美術(shù)作品展覽金獎、文化部第十二屆群星獎金獎等獎項。作品曾多次在美國、德國、日本、韓國、澳大利亞等國家及香港、澳門地區(qū)展出，并在國內(nèi)舉辦個展和聯(lián)展。作品《高粱青青》被中國美術(shù)館、中國軍事博物館、聯(lián)合國教科文組織等國內(nèi)外機(jī)構(gòu)及個人收藏。 孔紫及作品先后被收入《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》、《中國當(dāng)代美術(shù)家圖錄》、《中國當(dāng)代美術(shù)1979-1999》、《中國當(dāng)代女畫家》、《中國當(dāng)代杰出中青年國畫家新作集》、《世界華人美術(shù)名家年鑒》、《百年中國畫展》等權(quán)威性大型專業(yè)畫冊。中央電視臺軍事部軍中名人欄目、軍營文化欄目、中央教育臺.北京電視臺、山東衛(wèi)視臺均作了孔紫的專題報道。1997年被中國文聯(lián)和中國美協(xié)評為“中國畫壇百杰”2000年隨中國美術(shù)家代表團(tuán)赴歐洲訪問考察?？鬃犀F(xiàn)為中國國家畫院專業(yè)畫家、國家一級美術(shù)師、中國女畫家協(xié)會首任主席、中國美術(shù)家協(xié)會理事/全國婦聯(lián)執(zhí)委等多個社會任職。在她的 軍事 、田園、農(nóng)民、等題材作品中；能夠感到她生命中的質(zhì)樸、生命中的情境、和她在塵世中的自由和尊嚴(yán)，他用自己多年的積累，用水墨作為自己揮寫審美情緒的載體，把滿腔的才情，自然的通過筆墨流放在素白的宣紙上，來展現(xiàn)她生命里的崇高和光芒。

孔紫從中外大師的人格里，感悟到藝術(shù)的神圣和個人的生命價值，從而她無法停止藝術(shù)腳步。使他能在物欲橫流的塵世間，耐住寂寞潛心創(chuàng)作，他潔身自好，從不犧牲自己的人格換取廉價的虛榮，而隨波逐流。孔紫的繪畫把主觀情感與客觀物象，構(gòu)成一個氣韻生動的空間，并使其和天地達(dá)美溶為一體，這種美妙的意境讓人品味，讓人留戀，更讓人通過他的繪畫觸摸到來自心靈的感動。她的水墨藝術(shù)始終保持著自己獨(dú)有的智慧，和自己營造的樸素生活所需要的遠(yuǎn)離喧囂的寧靜。她作品的表現(xiàn)力，是來自他的生命與生長環(huán)境的融合，無論是軍旅、田園、還有當(dāng)下的都市生活。

孔紫的軍事題材作品，是他多年軍旅生涯的產(chǎn)物，也是他多年來對軍事繪畫的探索和思考的結(jié)果。她用與眾不同的視角，對戰(zhàn)爭年代、和平年代中“人”的歌頌；《高粱青青》表達(dá)了孔紫對對戰(zhàn)爭與生命的深切關(guān)注，并用水墨色彩把生命的關(guān)懷推到極至；從中可以看到他對形式美感的追求，人物造型，變而不怪，拙而不巧。形象符合過去戰(zhàn)爭歲月中的時代特征，從而傳達(dá)出強(qiáng)烈的時代情感；沖滿畫面的青青高粱頂天立地，寓意著生生不息永不泯滅的民族精神和生命情懷。

在生命的過程中，青春是美麗的、是無悔的，多少古今圣賢，文人墨客感慨青春易逝；而唯有孔紫的《青春華彩》構(gòu)成了一幅永恒的青春的樂章，她讓人們的內(nèi)心在繁雜塵世中漸漸蘇醒，恍然驚覺各自生命深處對青春時光的追憶，喚醒了許多人生命中從未有過的春天。這件作品的內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了題材本身的限制；她只把軍人作為一個載體，來表達(dá)自己對生命、青春真切的寄托。她想畫出一幅永恒的佳作，她更加注重體驗繪畫的過程，在這個過程中他感到了痛苦與歡樂，當(dāng)墨線快速行走，墨色慢慢淫開時，他感到生命的永恒和超越，同時也喚醒了人們一種內(nèi)心的狀態(tài)和感傷。正向塞涅卡所言“青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀態(tài)。

在孔紫的軍事繪畫中，打破了宏大敘事語境形式，更沒有直白言說軍人的使命、責(zé)任、和奉獻(xiàn)精神。除《高粱青青》在她的畫面上再也沒有出現(xiàn)武器符號。她以真誠平和的心態(tài)，對生活對藝術(shù)的敏感直覺，使她較早的開始關(guān)注青年士兵的精神欲求，從人本性的角度去挖掘士兵的情態(tài)。因而顯示出孔紫獨(dú)有的智慧和深厚的文化根基，表現(xiàn)出對人普遍情感的體驗，在精神情感上以顯露出對人終極的關(guān)懷。無論是在二十年前還是在當(dāng)下都是十分難能可貴，由此出現(xiàn)了與眾不同的軍事繪畫新圖示；這更見諸與她后來的《三伏》、《兒子》、《新兵—冬訓(xùn)》、《高原紅—冬訓(xùn)》、《新軍裝》、《兄弟》、《寫生組畫—新兵連》等系列作品之中。如果說《高粱青青》是孔紫對民族精神的一種追問；那么后來的軍事繪畫，則是走出了過去傳統(tǒng)的軍旅文化而更加關(guān)照當(dāng)代文化的啟示。她的文化內(nèi)蘊(yùn)，使其軍事繪畫充滿靈性，創(chuàng)造性思維超然，即超越平凡的情感真實，也超越生活的藝術(shù)真實。孔紫成功借鑒了西方繪畫的構(gòu)成色彩，不僅沒有使她的寫意意味和筆力減弱，相反卻轉(zhuǎn)化了中國畫的困境，卻立了現(xiàn)代的筆墨結(jié)構(gòu)；大大豐富和加強(qiáng)了畫面的力度和意象，走出了一條與眾不同的現(xiàn)代水墨之路。

田園不僅僅屬于陶淵明，也同樣屬與孔紫這種生命中有所寄托、藝術(shù)中有大追求的藝術(shù)家，鄉(xiāng)村的成長經(jīng)歷使孔紫的田園題材以及與田園有關(guān)的作品未曾間斷，即使在部隊期間也是如此?！陡吡磺嗲唷贰ⅰ都t高粱系列》、《曬谷》、《微風(fēng)》、《秋風(fēng)》、《記憶—秋野》、《記憶—晨霧》、《搭伴》等力作不斷涌現(xiàn)；從中可見，孔紫對鄉(xiāng)土田園的親切慕戀之情，并從這里得到了永不枯竭的生命之泉；將具象造型很好的建構(gòu)在筆墨結(jié)構(gòu)之中，又以擺脫自然物象的束縛，最大限度的追求水墨形態(tài)意味，并將她更純粹的精神世界融入水墨痕跡之中，表現(xiàn)出對水墨自身價值的關(guān)注；從而用水墨意象來表達(dá)精神情感。在精通水墨語言的基礎(chǔ)上，既保留筆墨獨(dú)立的審美屬性，也表現(xiàn)出田園植物的獨(dú)特性，又開掘出集團(tuán)式繁密的現(xiàn)代筆墨結(jié)構(gòu)，在對獨(dú)有的形式把握中將生命力量賦予了對象；孔紫的田園繪畫，并不是現(xiàn)實的田園，而是對當(dāng)代農(nóng)民失去土地田園、都市人失去精神家園的終極關(guān)懷；因此具有強(qiáng)烈的當(dāng)代性和永恒性。如《記憶—秋野》、《記憶—晨霧》、《搭伴》等。在這些作品畫中，他追求水墨質(zhì)樸淳錦無華 的本色之美，在豐富中追求單純與深刻，表現(xiàn)出她對水墨語言精湛的使用和對水墨技巧的深刻理解。她的水墨人物畫是中國傳統(tǒng)文化精神和時代精神及文化觀念結(jié)合的產(chǎn)物，他把精神觀念轉(zhuǎn)化為筆墨技巧，進(jìn)而是筆墨技法表現(xiàn)出她深刻而復(fù)雜的思想，使她的繪畫行為堅定明確的沿著精神境界發(fā)展；從而強(qiáng)烈的體現(xiàn)出孔紫在中國藝術(shù)精神引領(lǐng)下，走出一條與眾不同，卻與自己生命意識相吻合的精神軌跡。

孔紫深知，藝術(shù)是給自己提供一種精神表達(dá)方式，用來表述自我的存在狀態(tài)和賴以生存的這個世界的看法。一個畫家無論在生活中藝術(shù)中只要真誠的坦露你自己，人們就會在作品中感受到獨(dú)特而豐富的精神世界。她敏銳的發(fā)現(xiàn)水墨畫的發(fā)展有它自身的規(guī)律性，藝術(shù)的本質(zhì)是使人的精神得到升華，超越自我的束縛，因此她的藝術(shù)實踐從未背離藝術(shù)精神和自己的精神情感，這也是她真誠、自然、樸素的結(jié)果。她的畫不矯情、不做作、不雕琢、不違心，真的做到了內(nèi)心的率真性情，是天性本真的流露，他畫中的田園，是她生命從喧囂走向?qū)庫o的詩意的回歸，抵達(dá)了心靈的自由，她樸拙的性情永恒不改。

在孔紫多年的藝術(shù)實踐中，沒有放棄具象人物造型而走向抽象水墨表現(xiàn)，她所最求的是水墨意象是通過人物的表象轉(zhuǎn)換的，人被作為水墨理想載體，在自然物象與水墨表現(xiàn)上達(dá)到高度和諧，更作為其生命精神存在的理想境界。她的水墨是超然與物象之外的，水墨自然的成為她表達(dá)情感的方式，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)突出了水墨的獨(dú)立審美屬性和存在價值。 她將傳統(tǒng)筆墨“意趣” 從遙遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)文明引領(lǐng)到當(dāng)代的都市陽光里，從而使她的水墨語境成為現(xiàn)代文明精神載體，并用獨(dú)特的語言，使她的水墨形式與眾不同，也是傳統(tǒng)水墨獲得新生。

孔紫本質(zhì)上就是一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，是因為她生命中所特有的質(zhì)樸、真誠、堅定的信念和過人的才情，并從永恒的藝術(shù)審美中，不斷找尋視覺張力和形式美感。她把質(zhì)樸的生命和藝術(shù)中的體驗連接起來，在樸素的藝術(shù)形式中體驗人生的痛苦與歡樂，在肯頌生命同時也賦予生命的從高、悲壯、永恒的意義，在他看來水墨人物畫就是她肯定生命的一種方式。

孔紫把生命釀成感人的畫卷，也成就了自己詩意的人生。