續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的最新理論成果

劉曉蕾

記者：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的歷史特點(diǎn)條件下毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。我國(guó)理論界從不同角度對(duì)此作了深入解讀和闡釋，為我們理解黨的理論創(chuàng)新成果提供了學(xué)理支撐。我注意到您作為馬克思理論研究和建設(shè)工程首席專家，在這方面發(fā)表了一些很有影響的成果，想請(qǐng)您談?wù)剬W(xué)習(xí)研究習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話中您的一些深刻的思考和體會(huì)？

嚴(yán)書(shū)翰：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新的歷史起點(diǎn)上，統(tǒng)攬國(guó)內(nèi)和國(guó)際大局，科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，全面總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)為奮斗目標(biāo)，以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主線，以新的發(fā)展理念為指引和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為核心的治國(guó)理政思想體系。這個(gè)思想體系涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各個(gè)環(huán)節(jié)，涵蓋我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義的新發(fā)展，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。當(dāng)前，主流媒體表述這個(gè)理論創(chuàng)新成果的提法主要有三種：習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話、習(xí)近平治國(guó)理政思想、黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。我個(gè)人寫(xiě)文章、講課是用第二種提法即習(xí)近平治國(guó)理政思想。我還認(rèn)為，重要的是要正確把握十八大以來(lái)我們黨的理論創(chuàng)新成果的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

記者：請(qǐng)你具體談一談習(xí)近平治國(guó)理政思想的奮斗目標(biāo)？

嚴(yán)書(shū)翰：以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)己經(jīng)快五年了，今天我們回過(guò)頭來(lái)看中國(guó)夢(mèng)的提出和形成過(guò)程，這一點(diǎn)看得更清楚了：中國(guó)夢(mèng)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央深思熟慮的戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)。黨的十八大閉幕后的兩周，習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，代表十八屆中共中央向全黨全國(guó)全世界發(fā)出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是我們的奮斗目標(biāo)這個(gè)最強(qiáng)音，他指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。此后，習(xí)近平總書(shū)記圍繞什么是中國(guó)夢(mèng)，怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論述。從而使實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，成為中國(guó)走向未來(lái)的鮮明指引，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)辟未來(lái)的精神旗幟?？梢赃@么說(shuō)：十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略都是圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)的。

如同研究事物發(fā)展規(guī)律要堅(jiān)持歷史的、聯(lián)系的觀點(diǎn)一樣，研究習(xí)近平治國(guó)理政思想需要追本溯源、融會(huì)貫通。其實(shí)這也是研究黨的領(lǐng)袖思想需要采用的科學(xué)方法。我注意到《鄧小平文選》第二卷有9篇是他1974年出來(lái)工作后的講話，《江澤民文選》第一卷有8篇是江澤民任總書(shū)記之前的講話和文章，《胡錦濤文選》共三卷，第一卷（共74篇）是胡錦濤任總書(shū)記之前的講話和文章。因此，我們研究習(xí)近平總書(shū)記提出中國(guó)夢(mèng)，也要往前追溯、融會(huì)貫通。

2010年7月25日，時(shí)任中共中央政治局常委、國(guó)家副主席的習(xí)近平，在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)來(lái)自51個(gè)國(guó)家和港澳臺(tái)地區(qū)6000多名華裔青少年組成的“中國(guó)尋根之旅夏令營(yíng)”，他代表黨和國(guó)家講話，其中這三句話擲地有聲：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族是海內(nèi)外中華兒女共同的根，博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的魂，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是海內(nèi)外中華兒女共同的夢(mèng)。黨的十八大后，他在會(huì)見(jiàn)第七屆世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)誼大會(huì)代表時(shí)的講話又重申了這三句話。

習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽發(fā)表講話之后，他對(duì)中國(guó)夢(mèng)的論述越來(lái)越詳細(xì)、越來(lái)越系統(tǒng)。他指出：中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的；中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)就是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，同世界各國(guó)人民追求幸福生活的夢(mèng)想相通，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們要用13億中國(guó)人的智慧和力量，一代又一代中國(guó)人不懈努力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。更為重要的是，習(xí)近平總書(shū)記把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)同堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義緊密聯(lián)系起來(lái)。因此，今天我們決不能僅僅從政治口號(hào)上來(lái)認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)夢(mèng)，而應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)的高度即治國(guó)理政的目標(biāo)及其包含著中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)推進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略的層面來(lái)認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)夢(mèng)。

記者：我注意到，您把中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)推進(jìn)發(fā)展戰(zhàn)略聯(lián)系起來(lái)理解，這是個(gè)新的角度。能否深入展開(kāi)談一談？

嚴(yán)書(shū)翰：好的。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出中國(guó)夢(mèng)，是對(duì)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人提出發(fā)展戰(zhàn)略思想的接續(xù)和推進(jìn)。新中國(guó)成立后，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民艱辛探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中提出了“兩步走”戰(zhàn)略。1964年1月，周恩來(lái)總理遵照毛澤東的指示，在三屆人大的政府工作報(bào)告中提出：從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以按兩步來(lái)設(shè)想：第一步，用十五年的時(shí)間，即在1980年以前，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在20世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。這就是毛澤東的“兩步走”戰(zhàn)略。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)黨和人民在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)而奮斗中提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番；第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的十五大、十六大和十七大提出并號(hào)召全黨和全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)“新三步走”戰(zhàn)略而努力奮斗。“新三步走”戰(zhàn)略是把“三步走”中的第二步又為兩小步：一是實(shí)現(xiàn)2010年的目標(biāo)任務(wù)，二是到2020年如期實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)?！靶氯阶摺睉?zhàn)略的遠(yuǎn)景目標(biāo)，仍然是21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

今天從中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)下的我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略上看，它是由相互銜接的三個(gè)階段性戰(zhàn)略目標(biāo)構(gòu)成的：第一階段是到建黨100周年，我們將實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)；第二階段是再過(guò)30年到了建國(guó)100周年，我們將基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化即達(dá)到世界上中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平；第三階段是在上述基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)全國(guó)各族人民繼續(xù)努力、團(tuán)結(jié)奮斗，我們將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為人類做出更大貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這個(gè)治國(guó)理政的目標(biāo)，既是對(duì)百年來(lái)中華民族尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的繼承和發(fā)展，又是對(duì)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人提出發(fā)展戰(zhàn)略思想的接續(xù)和推進(jìn)，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、雄心壯志。

記者：說(shuō)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這個(gè)奮斗目標(biāo)，不禁要聯(lián)系到“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，那么如何認(rèn)識(shí)國(guó)家治理現(xiàn)代化在習(xí)近平治國(guó)理政思想中的地位？

嚴(yán)書(shū)翰：這個(gè)問(wèn)題提得好。國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化也是圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這個(gè)奮斗目標(biāo)的，它在習(xí)近平治國(guó)理政思想中處于非常重要的地位，可以說(shuō)是屬于習(xí)近平治國(guó)理政思想體系中的“四梁、八柱”。因?yàn)樗P(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)的各個(gè)方面，而且充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度的歷史使命感。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了我國(guó)全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這無(wú)疑是我們黨在治國(guó)理政方面的重大創(chuàng)新。

推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是歷史發(fā)展和偉大事業(yè)賦予以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的重要使命。縱觀社會(huì)主義發(fā)展歷史可以看出，怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)這樣的全新社會(huì)，是一個(gè)在實(shí)踐中沒(méi)有解決好的重大課題。我們分析和總結(jié)蘇聯(lián)失敗的教訓(xùn)可以清楚地看出，由于沒(méi)有解決好有效的國(guó)家治理體系和治理能力問(wèn)題，并且在這個(gè)問(wèn)題上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，這是導(dǎo)致蘇聯(lián)國(guó)亡政息的重要原因。我們黨在全國(guó)執(zhí)政后，也遇到了如何治理社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)問(wèn)題。但是總體來(lái)看，改革開(kāi)放前，我們?cè)趪?guó)家治理體系上還沒(méi)找到一種完全符合我國(guó)實(shí)際的治理模式。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨開(kāi)始以全新的角度思考國(guó)家治理問(wèn)題。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，我們?cè)谶@方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)?？偟目磥?lái)，前半程即建立社會(huì)主義基本制度并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，我們己經(jīng)走過(guò)；后半程即完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系的任務(wù)，己經(jīng)歷史地落到了以習(xí)近平同志為核心的黨中央肩上。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色制度模式中的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果，是我們堅(jiān)持獨(dú)立自主選擇自己的道路，走出了一條不同于西方國(guó)家的成功發(fā)展道路，形成了一套不同于西方國(guó)家的成功制度體系。

因此，我們要充分認(rèn)識(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出并推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要意義，因?yàn)檫@是對(duì)“什么是社會(huì)主義國(guó)家治理”和“怎樣治理社會(huì)主義國(guó)家”的科學(xué)回答。

記者：如何深入理解堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿習(xí)近平治國(guó)理政思想的主線？

嚴(yán)書(shū)翰：黨的十八大后，習(xí)近平總書(shū)記兩次親自解讀十八大報(bào)告精神并作重要講話，一次是在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話（簡(jiǎn)稱“第一次講話”），另一次是在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話（簡(jiǎn)稱“在新進(jìn)中委班的講話”）。習(xí)近平總書(shū)記在“第一次講話”中明確指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿黨的十八大報(bào)告的一條主線。我們要緊緊抓住這條主線，把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作為學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)。”他“在新進(jìn)中委班的講話”中強(qiáng)調(diào)：“黨的十八大精神，說(shuō)一千道一萬(wàn)，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！绷?xí)近平總書(shū)記把這條主線形象地比喻為一篇“大文章”，進(jìn)一步指出：“我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去?！?/p>

回顧十一屆三中全會(huì)以來(lái)歷次黨代會(huì)報(bào)告的內(nèi)容和基本精神，可以清楚地看出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義既是改革開(kāi)放以來(lái)黨和國(guó)家全部工作的主題，又是貫穿十二大以來(lái)歷次黨代會(huì)報(bào)告的主線。1982年，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！痹谶@里，鄧小平首次提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本命題。此后，這個(gè)命題就成為我們黨和國(guó)家全部工作的主題。從黨的十三大到十八大，這6次黨代會(huì)報(bào)告的總題目中都有“中國(guó)特色社會(huì)主義”這8個(gè)大字，而且“中國(guó)特色社會(huì)主義”也是改革開(kāi)放以來(lái)，黨的文獻(xiàn)的核心詞、關(guān)鍵詞和高頻詞。由此也可以看出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿十二大以來(lái)歷次黨代會(huì)報(bào)告的主線。

習(xí)近平總書(shū)記“在新進(jìn)中委班的講話”從世界社會(huì)主義500年發(fā)展的歷史深度，闡述了今天我們黨為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。他在這個(gè)講話中把世界社會(huì)主義500年發(fā)展歷史劃分為6個(gè)時(shí)間段：空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展、馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系、列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義、蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐、我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書(shū)記非常明確地把中國(guó)特色社會(huì)主義作為世界社會(huì)主義發(fā)展6個(gè)時(shí)間段中的一個(gè)完整階段并加以全面論述，這就指明了中國(guó)特色社會(huì)主義是從哪里來(lái)，又往哪里去，從而揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律。

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：我之所以要從世界社會(huì)主義思想的源頭講起，從中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展講起，就是要說(shuō)明，我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，是怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路的；是怎樣歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的。并且他得出了這個(gè)極其重要的結(jié)論：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！绷?xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上還闡述了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系。他指出：中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，有著深厚的歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！蔼?dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！彼€從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這條主線上，深刻地闡述了改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)的偉大事業(yè)是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的。“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去?！绷?xí)近平治國(guó)理政思想體系，就是續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義精彩篇章的最新成果。

總之，我們要從中華民族5000多年文明史、世界社會(huì)主義500多年發(fā)展史、中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗史、新中國(guó)成立以來(lái)60多年建設(shè)史和十一屆三中全會(huì)以來(lái)30多年改革史上，理解和把握?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這條主線。只有這樣，才能樹(shù)立起堅(jiān)定的信念：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)一定能興旺發(fā)達(dá)、代代傳承，一定能最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)一定能對(duì)人類社會(huì)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

記者：如何理解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是習(xí)近平治國(guó)理政思想的核心？

嚴(yán)書(shū)翰：我認(rèn)為，所謂核心，主要是指“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局在習(xí)近平治國(guó)理政思想體系中是處于總攬全局的地位。當(dāng)然，核心不等于是這個(gè)思想體系全部?jī)?nèi)容，對(duì)于這個(gè)核心，可以從三個(gè)方面來(lái)理解。

第一，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)黨的基本路線的拓展和深化。黨的十八大后，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是黨和國(guó)家的生命線。我們?cè)趯?shí)踐中要始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”不動(dòng)搖，既不偏離“一個(gè)中心”，也不偏廢“兩個(gè)基本點(diǎn)”，堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，自覺(jué)糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策措施。只有這樣，才能真正做到既不妄自菲薄、也不妄自尊大，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利?！八膫€(gè)全面”中的第一個(gè)“全面”即全面建成小康社會(huì)，講的是發(fā)展問(wèn)題，而在我國(guó)發(fā)展就是要“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。因此，這第一個(gè)“全面”相當(dāng)于黨的基本路線的“一個(gè)中心”；而“四個(gè)全面”中的全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨，是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的基本動(dòng)力、法治支撐和根本保證，這三個(gè)“全面”相當(dāng)于黨的基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”，是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的根本保障。正是從這個(gè)意義上，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)黨的基本路線的拓展和深化。

第二，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是治國(guó)理政的總藍(lán)圖。我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平認(rèn)為，在確立了現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)后，為確保目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還需要有清晰的藍(lán)圖。鄧小平多次用“心中有數(shù)”來(lái)表達(dá)這個(gè)藍(lán)圖。比如，1986年9月，鄧小平要求黨的十三大要拿出改革的“一個(gè)藍(lán)圖”。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記論述治國(guó)理政思想也體現(xiàn)了這樣的大思路。他不但闡述了治國(guó)理政的目標(biāo)和主線，而且非常重視制定治國(guó)理政的藍(lán)圖。在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局和深刻分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)，以及總結(jié)改革開(kāi)放實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，就是黨中央治國(guó)理政的總藍(lán)圖，習(xí)近平還反復(fù)要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)：有了一張好的藍(lán)圖，就要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，要“一干到底，切實(shí)干出成效來(lái)”。

第三，從《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書(shū)看“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的核心地位。此書(shū)內(nèi)容共18章。它的邏輯結(jié)構(gòu)是這樣的：第一章“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，是總論，闡述的是貫穿習(xí)近平治國(guó)理政思想的主線：第二章“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”，闡述的是習(xí)近平治國(guó)理政要實(shí)現(xiàn)的宏偉目標(biāo)。從第四章開(kāi)始，此書(shū)整整用了十章篇幅論述“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。第四章“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展”、第六章“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”、第七章“推進(jìn)社會(huì)事業(yè)和社會(huì)管理改革發(fā)展”、第八章“建設(shè)生態(tài)文明”和第九章“推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化”，這五章闡述的是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的第一個(gè)“全面”即全面建成小康社會(huì)；第三章“全面深化改革”、第五章“建設(shè)法治中國(guó)”，闡述的是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的第二和第三個(gè)“全面”即全面深化改革和全面依法治國(guó)；第十六章“密切黨同人民群眾聯(lián)系”、第十七章“推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)”和第十八章“提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平”，闡述了第四個(gè)“全面”即全面從嚴(yán)治黨。從第十到第十五章，論述了“走和平發(fā)展道路”等問(wèn)題。這六章可以看作是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的外部條件。對(duì)于實(shí)現(xiàn)治國(guó)理政的總藍(lán)圖而言，外部條件絕不是可有可無(wú)的。外部條件具備或不具備或發(fā)生變化，都會(huì)對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局產(chǎn)生很大影響。所以，這些“外部條件”完全可以歸入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)容。因此，要準(zhǔn)確把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是習(xí)近平治國(guó)理政思想體系的核心，必須同學(xué)習(xí)和研究《習(xí)近平談治國(guó)理政》這本書(shū)的內(nèi)容緊密聯(lián)系起來(lái)，才能獲得全面的理解。

當(dāng)然，我們說(shuō)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局在習(xí)近平治國(guó)理政思想中處于核心地位，并不是要無(wú)限拔高它的地位，有的文章把“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局拔高到黨的指導(dǎo)思想層面，這不符合習(xí)近平總書(shū)記的論述?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是治國(guó)理政的總藍(lán)圖，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)，也是現(xiàn)階段搞好各項(xiàng)工作的總方略和總抓手。

責(zé)任編輯：袁志平