采訪、文/滕朝
專訪美術(shù)指導(dǎo)黃家能《盜墓筆記》想與之前電影不同,關(guān)鍵看鹿晗怎么想……
采訪、文/滕朝
《盜墓筆記》一開拍,就聽說片方在6000平米的超大攝影棚里搭建了在雪山中埋藏3000年的終極古墓。但其實(shí),這座古墓的設(shè)計(jì)雖然很顛覆,但并不是電影真正的核心。畢竟,作為國內(nèi)盜墓小說的前輩,在電影改編這條路上, 《盜墓筆記》已經(jīng)落下了太多。盡管有“南派三叔”親任編劇,但能夠真正與之前的盜墓電影區(qū)分開,仍是一大難題。
采訪美術(shù)指導(dǎo)黃家能,原本是想探探在美術(shù)上又有哪些登峰造極之作,沒想到,他透露出真正與之前電影的不同,是要找到屬于自己的世界觀,也就是通過營造主人公吳邪的內(nèi)心世界去發(fā)展整個(gè)故事的世界觀。
《盜墓筆記》美術(shù)指導(dǎo)黃家能
《電影》:從美術(shù)方面講,《盜墓筆記》要怎樣才能和之前的同題材影片區(qū)分開來?
黃家能:這種盜墓題材電影,好萊塢之前就拍過很多,像《奪寶奇兵》系列,《木乃伊》系列等,他們更多的是關(guān)注冒險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn),但是中國的題材應(yīng)該有更多文化元素在里面。去年我們國產(chǎn)電影有《尋龍?jiān)E》、《九層妖塔》,我們再做《盜墓筆記》的時(shí)候就比較難,不能和之前的重復(fù),一定要找到屬于我們自己的世界觀。
《電影》:這部片子的世界觀是怎樣建立起來的?
黃家能:這部片子并不是以一個(gè)上帝視角來看整個(gè)事情的發(fā)展,而是圍繞著怎樣營造主人公吳邪的內(nèi)心世界,以吳邪的內(nèi)心作為一個(gè)依據(jù)去發(fā)展整個(gè)故事的世界觀。也就是說整個(gè)故事是吳邪在說他的故事,那些故事實(shí)際上就是吳邪腦子里故事的形象,我們想要用這種角度來說故事,最終還是以說故事的人為中心點(diǎn)搭建世界觀。比如,吳邪的衣服有點(diǎn)像19世紀(jì)福爾摩斯那種感覺,喜歡懷舊,喜歡古董,在戲里面他玩撲克牌,住的地方像一個(gè)古董店,這就是他的形象和價(jià)值觀。
《電影》:井柏然飾演的張起靈在造型上有點(diǎn)少數(shù)民族風(fēng)格。
黃家能:因?yàn)樗诠适吕锩媸强蛋妥?,我們想要把他跟現(xiàn)代人有一個(gè)區(qū)分,這個(gè)是刻意的,不然人物太平常了,這個(gè)是必然性的。
《電影》:在這部片子的美術(shù)方面,有沒有和導(dǎo)演分歧比較大的地方?
黃健能:在做墓穴美術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候,我和導(dǎo)演分歧比較大。從我的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)來看,在做墓穴設(shè)計(jì)時(shí),我偏向稍微傳統(tǒng)的角度,但是導(dǎo)演希望能突破,盡可能將觀眾之前在影視劇中看到的那些墓穴有一個(gè)極端性的顛覆。我當(dāng)年與徐克導(dǎo)演合作《七劍》時(shí),要根據(jù)每一個(gè)人物的關(guān)系、每個(gè)人物的五行特性考量七把劍的性格。李仁港導(dǎo)演不一樣,他并不是說要將五行的東西放進(jìn)去,而是要全部顛覆這些,他要的是一個(gè)好看的場景。
《電影》:這種顛覆,會(huì)不會(huì)讓觀眾覺得與歷史有出入?
黃家能:我以前拍一些歷史片的時(shí)候,也去采訪過一些歷史學(xué)家、考古學(xué)家,我說我們現(xiàn)在要做一個(gè)漢朝的東西,是不是必須要按照真實(shí)的去做? 他說沒有必要的,因?yàn)檫^去的東西有多少是你能看到真實(shí)的一面? 在漢朝的時(shí)候還有沒有石器時(shí)代的東西存在? 你只是將這個(gè)石器時(shí)代的東西界定在那個(gè)階段,不代表后面沒有。對電影中遠(yuǎn)古的美術(shù)部分,觀眾肯定會(huì)有疑問,那個(gè)年代會(huì)有這么多器械嗎?所以對我來說,不要太介意這點(diǎn),我們不是拍紀(jì)錄片,是拍故事片,只要符合故事的發(fā)展,不影響劇情就可以了。
《電影》:不要從歷史片的角度去做考據(jù)?
黃家能:對。導(dǎo)演比較喜歡將古代的東西增加現(xiàn)代元素進(jìn)去,希望打破傳統(tǒng)古代片那種感覺。他要放這些東西有一定冒險(xiǎn)性,但是我覺得未嘗不可。因?yàn)橄霠I造新的細(xì)節(jié),沒有突破口,就很難讓觀眾記住你的場景。所以,給觀眾看的東西一定要他們沒見過的,不好看的東西就不給他們看。