蔡英文對原住民道歉是一種政治算計

前不久，蔡英文鄭重其事地向臺灣原住民道歉，為何沒有獲得社會的普遍肯定與贊揚，反而受到廣泛批評？原住民為何不買賬、還強烈抗議？問題并不復雜，“經(jīng)濟外行、政治內(nèi)行的蔡英文的政治操作痕跡太過明顯。

不是不應該向原住民在過去或歷史上受到的不公平待遇道歉，為原住民爭取更多的合理與公平待遇，問題是蔡英文對原住民的道歉只是—種政治算計，政治操作，而且是在“臺獨”理念與思維下制造政治對立，制造新的族群矛盾與社會矛盾，是在繼續(xù)圍堵國民黨。

蔡英文道歉的出發(fā)點是首先把臺灣定義為一個在歷史上獨立于中國之外的地方（政治單元），即臺灣在歷史上不是中國一部分，這就直接確立了她的“臺獨史觀”與“臺獨”立場。一個染上政治“臺獨”的道歉，就失去了道歉的正當性、真誠性、真實性以及充滿了虛偽性、投機性。

其次，蔡英文否定歷史上中國政府對臺灣的主權、管轄與治理，把外國侵略者與中國政府對臺灣及臺灣原住民的治理等量齊觀，都是視為“外來者”，是典型的“臺獨史觀”與錯誤的“殖民史觀”，是在歪曲歷史。鄭成功驅趕荷蘭對臺灣的侵占，收復臺灣重新回歸中國，是民族英雄?？墒遣逃⑽膮s把鄭成功與荷蘭殖民統(tǒng)治者視為同樣的“掠奪者”，是原住民的屠殺者（即“對平埔族群的屠殺”）。臺灣自漢以來就是中國的一部分，至少在元代就正式納入中國版圖或中央的管轄范圍。來自歐洲的荷蘭侵占臺灣及對原住民及大陸移民的傷害，就是對中國的侵犯與中國人民的傷害。鄭成功在收復臺灣與在開發(fā)臺灣的進程中，對原住民有掠奪與傷害，可以道歉，但這是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關系或矛盾，是國家內(nèi)部的問題，與外族侵占臺灣對原住民的傷害完全是兩種不同性質(zhì)的問題。蔡英文卻將兩者視為同一性質(zhì)的問題，就是“臺獨”思維在作怪。

近現(xiàn)代國家在歷史形成過程中，伴隨著一次接一次的戰(zhàn)爭，會對不同族群有許多傷害。這是歷史的一部分，需要了解真相，還原歷史真相，吸取歷史教訓，避免歷史悲劇重演，以便向前看，實現(xiàn)族群和諧、社會和諧，共同創(chuàng)造美好的未來，而不是重揭歷史傷疤，蓄意制造矛盾。蔡英文恰恰是在巔峰歷史，扭曲歷史，有意重揭歷史傷痕，制造新的族群矛盾與社會矛盾。

今天臺灣社會普遍肯定鄭成功，到處有紀念鄭成功的歷史遺跡，稱鄭成功為“國姓爺”。蔡英文用“屠殺原住民片面丑化鄭成功，用意何在？這完全是在開歷史的倒車，與蔡英文強調(diào)的道歉是“和解的開始”完全相背，恐怕只是在醞釀新的仇恨與矛盾，可能是新的悲劇的開始。其中，蔡英文認為原住民在健康、教育、經(jīng)濟生活、政治參與等許多方面與“非原住民存在落差”，有意將臺灣社會“二元化”為“原住民與非原住民”，是有違臺灣社會族群融合發(fā)展。

蔡英文對原住民道歉的另—個政治目的，就是繼續(xù)“圍堵”國民黨。眾所周知，國民黨在臺灣執(zhí)政后，雖然對原住民政策有失誤，曾經(jīng)走偏，但總體上獲得了原住民的肯定，因此原住民一直是國民黨選舉的重要支持力量。在年初民意代表選舉中國民黨雖然輸?shù)煤軕K，但在原住民民意代表選舉中卻勝了民進黨。這一點讓蔡英文與綠營人士一直不能釋懷。因此，蔡英文企圖通過政治操作的道歉方式，進一步制造包括國民黨在內(nèi)的“外來者”對原住民的傷害，制造原住民對國民黨的不滿，讓國民黨失去最后一支強有力的支持群體。

更為譏諷的是，蔡英文在臺灣地區(qū)領導人辦公場所向原住民道歉，臺灣地區(qū)領導人辦公場所外卻是原住民的抗議活動不斷，蔡英文掌權下的警察還與抗議者發(fā)生沖突。抗議的一位原住民代表表示，事前蔡英文當局沒有做任何溝通，沒有公開透明，就突然搞一個隆重的道歉儀式，其實就是對原住民的不尊重，“是形式大于實質(zhì)”。而且還有原住民認為，蔡英文講的都是過去國民黨原本推動與表示要做的，因此蔡英文講的“都是空的”，沒有具體的作為，更不會兌現(xiàn)任何承諾。

不顧歷史，以政治性的操作對原住民進行道歉，蔡英文只會作繭自縛，成為歷史的罪人。依蔡英文與民進黨的政治邏輯，他們也是“外來者”，是“土地掠奪者”，“嚴重侵害了原住民既有權利”。那么，蔡英文與民進黨就應將臺灣的土地歸還原住民，將原住民原有的一切還給原住民，離開臺灣，結果可能無處可歸，既回不到祖國，又去不了無人島，連他們親近的美日也不敢隨意收留，最后可能成為沒有人要的“喪家之犬”了。

蔡英文不把精力放在經(jīng)濟治理上，卻全力投入政治斗爭之中。這樣蠻干下去，將會讓自己陷于更大的政治泥潭而不能自拔，只會制造更大的民怨，制造更多的社會對立與矛盾。過去兩個多月的執(zhí)政表現(xiàn)，已經(jīng)宣告蔡英文的執(zhí)政失??！也許這就是熱衷于或擅于政治操作者的可悲下場。