試論渝東南土家族擺手舞的發(fā)展與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的關(guān)系

吳俊文+顏希+黃亮

【摘要】擺手舞是土家族具有代表性的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，是土家族標(biāo)志性的文化形態(tài)，也是土家族祖先生產(chǎn)、生活智慧的結(jié)晶，現(xiàn)已被確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。本文通過(guò)對(duì)土家族擺手舞的來(lái)源和發(fā)展進(jìn)行闡述，對(duì)渝東南旅游業(yè)的現(xiàn)狀分析，以使土家族擺手舞在渝東南各地的宣傳和發(fā)展更有方向。

【關(guān)鍵詞】渝東南;土家族擺手舞;旅游

一、土家族擺手舞的來(lái)源和發(fā)展

擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝交界的酉水河流域，在重慶主要以渝東南地區(qū)為主要傳承地。擺手舞它分大擺手和小擺手兩種。小擺手，土家語(yǔ)叫“Sevbax（舍巴）”或“Sevbaxbax（舍巴巴）”。大擺手，土家語(yǔ)稱(chēng)為Yevtixhhex（葉梯黑）。它集舞蹈藝術(shù)與體育健身于一體，有“東方迪斯科”之稱(chēng)。

擺手舞的舞蹈動(dòng)作多是土家生產(chǎn)、生活、征戰(zhàn)場(chǎng)面的再現(xiàn)：有表現(xiàn)打獵生活的“趕野豬”，“拖野雞尾巴”，“巖鷹展翅”等;有表現(xiàn)農(nóng)活的“挖土”，“撤種”、“種苞谷”等;有表現(xiàn)日常生活的“打蚊子”，“打粑粑”，“擦背”等;有表現(xiàn)出征打仗的“開(kāi)弓射箭”，“騎馬揮刀”等。擺手舞的舞姿粗獷大方，剛勁有力，節(jié)奏鮮明。土家人用牛頭、豬頭、粑粑、米酒、臘肉等供品祭祀過(guò)祖宗之后就開(kāi)始起舞，舞時(shí)，男女齊集擺手堂前的土壩，擊鼓鳴鑼擺手。表演內(nèi)容有“拖野雞尾巴”、“跳蛤蟆”、“木鷹閃翅”、“犀牛望月”等狩獵動(dòng)作和“砍火渣”、“挖土”、“燒灰積肥”、“種包谷”、“薅草”、“插秧”、“割谷”、“織布”等生產(chǎn)生活動(dòng)作。從天黑一直跳到天亮，有時(shí)甚至一連跳幾個(gè)通宵。因此，擺手舞的開(kāi)發(fā)和利用，對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)起到巨大的影響。

擺手舞的發(fā)展存在著政府重視不夠、群眾基礎(chǔ)薄弱、缺乏經(jīng)濟(jì)支持、專(zhuān)業(yè)人才匱乏諸多問(wèn)題，對(duì)擺手舞的傳承十分不利。深入分析土家族擺手舞傳承不力的原因，主要?dú)w于以下幾點(diǎn)：漢文化的滲透，民族認(rèn)同感缺乏，社會(huì)迅速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境改變，西方體育文化沖擊，民族傳統(tǒng)體育生存尷尬。擺手舞文化的傳承主要有政府組織、專(zhuān)家學(xué)者、民間大眾、中小學(xué)校和商家等。

二、渝東南少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展情況

渝東南地區(qū)是重慶市主要的少數(shù)民族聚居地，地形主要以武陵山脈為主。其中所轄的黔江區(qū)、酉陽(yáng)土家族苗族自治縣、秀山土家族苗族自治縣、石柱土家族自治縣、彭水苗族土家族自治縣等五個(gè)土家族苗族的聚地區(qū)。當(dāng)?shù)赜兄锰飒?dú)厚的自然資源，以及擁有燦爛的民俗文化，發(fā)展當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游具有巨大的潛力。當(dāng)?shù)鼐哂邢喈?dāng)豐富自然資源：眾多國(guó)家級(jí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)區(qū)，森林公園，濕地公園，野生動(dòng)植物及其豐富。并有著黔江小南海，酉陽(yáng)桃花源等一系列全國(guó)聞名的自然生態(tài)景觀。當(dāng)?shù)氐拿褡逄攸c(diǎn)也相當(dāng)突出，是重慶最大的少數(shù)民族聚居地。因此旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)是生態(tài)與民俗結(jié)合在一起，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和民族特點(diǎn)相互協(xié)調(diào)發(fā)展，適當(dāng)?shù)募哟箝_(kāi)發(fā)力度，發(fā)掘出更多可利用的旅游功能，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)現(xiàn)的觀念，努力打造成綜合性的生態(tài)、民俗旅游功能區(qū)，為當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造出更多品牌價(jià)值。

三、大力發(fā)展土家族擺手舞對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的促進(jìn)

隨著對(duì)生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)和治理以及現(xiàn)代旅游文化的沖擊，很多人會(huì)認(rèn)為渝東南少數(shù)民族地區(qū)的原生態(tài)旅游資源遭到了一定程度的破壞，例如少數(shù)民族服飾正在逐漸消失，年青一代的居民對(duì)傳統(tǒng)民族習(xí)慣的不了解等等。在漢族文化影響少數(shù)民族文化的同時(shí)，更應(yīng)該讓少數(shù)民族文化走進(jìn)漢族游客的旅行中。旅游業(yè)的發(fā)展拉動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也為開(kāi)發(fā)民族體育活動(dòng)項(xiàng)目打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，擺手舞的開(kāi)發(fā)也對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。從旅游的方式上來(lái)看，人們開(kāi)始逐漸重視精神疲勞的消費(fèi)和放松，要求調(diào)節(jié)精神的積極的旅游方式，過(guò)去走馬觀花式的游覽，已逐漸為多元化的旅游項(xiàng)目所代替。日益增多的旅游者要求旅行生活能有深厚的文化內(nèi)涵、運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容乃至冒險(xiǎn)的刺激，要求參與其中，而不是從旁觀欣賞。所以，那些單調(diào)、機(jī)械、使人置身其外的旅游方式已經(jīng)使旅客失去了興趣，代之而起的是那些富有活力、興趣、參與性強(qiáng)、特色新鮮的旅游活動(dòng)類(lèi)型。在旅游過(guò)程中，旅游者渴求能親身體驗(yàn)到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，直接感受異域的風(fēng)土人情。希望通過(guò)參與和交流得到感情的交流和心靈的碰撞。

土家族擺手舞作為少數(shù)民族體育文化的一個(gè)分支，其與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展是相互補(bǔ)充的，需要相互配合、合理利用、協(xié)調(diào)發(fā)展。建立一整套符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的運(yùn)行機(jī)制，有計(jì)劃、有目的、有步驟地進(jìn)行聯(lián)合開(kāi)發(fā)，并要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況補(bǔ)充、完善其功能。把擺手舞納入旅游計(jì)劃中，將原始的擺手舞需加以完善，以適應(yīng)來(lái)自四面八方的游客的要求。既要將土家族特色的擺手舞文化內(nèi)涵引向社會(huì)，保持民族特點(diǎn)，又要尋求其產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的相互關(guān)系的發(fā)展之路，將擺手舞與旅游業(yè)發(fā)展有機(jī)地結(jié)合。旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)要推廣擺手舞的價(jià)值，豐富旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵;要注意對(duì)擺手舞的開(kāi)發(fā)、環(huán)境保護(hù)和利用落到實(shí)處。要加強(qiáng)民族體育文化意識(shí)教育，加速培養(yǎng)民族體育旅游管理人才，提高服務(wù)質(zhì)量和檔次。借助于旅游風(fēng)景區(qū)的自然資源的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合旅游區(qū)開(kāi)展富有地方風(fēng)情、民族特色的體育活動(dòng)，能夠使擺手舞真正起到人人參與和欣賞活動(dòng)起到有價(jià)值的作用。同時(shí)運(yùn)用新聞媒體、社會(huì)輿論加強(qiáng)對(duì)民族體育項(xiàng)目之一的擺手舞與社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展的相互關(guān)系的宣傳，以強(qiáng)化各界人士對(duì)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的意識(shí)。

重慶市高等教育教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目資助，立項(xiàng)編號(hào)：153362

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