文化價值觀視野下當(dāng)代中美家庭教育比較

【摘要】家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。然而長期以來，我們的社會卻一直重視教師素質(zhì)的提高，而忽視了對父母的專門培訓(xùn)，因而在我國的家庭教育中存在很多薄弱環(huán)節(jié)。本文在探究中美家庭教育在教育觀念、方法等方面存在諸多差異的深層原因的基礎(chǔ)上，嘗試著對我國家庭教育的改進提出幾點建議，以期提高我國的家庭教育的科學(xué)性。

【關(guān)鍵詞】中國;美國;家庭教育;啟示

一、中美家庭教育的概念演進

家庭教育是發(fā)生在我們身邊的大眾行為，幾乎每一個人都在家庭教育中扮演著或扮演過一定的角色。然而，要對這一司空見慣的社會現(xiàn)象做出科學(xué)的概念卻不容易。傳統(tǒng)的家庭教育即為家長對子女的照顧和教導(dǎo)。但是隨著時間的推移這種觀點逐漸不能夠準(zhǔn)確的反映出家庭教育在現(xiàn)實中的變化。

在美國，人們口中的家庭教育即為家庭生活教育。20世紀(jì)60年代的美國學(xué)者大都認為，所謂家庭教育，就是為了保證家庭的和睦，以便讓每個成員承擔(dān)起自己的義務(wù)而進行的一種角色與責(zé)任的教育。80年代后期，美國學(xué)者認為：全面提高生活水平和生活質(zhì)量是家庭教育的目的。田納特指出：“家庭生活教育，就是專致于增進成人日常生活技能的效能，包括與他人的關(guān)系、因應(yīng)生活事件以及了解個人的潛能?！?/p>

改革開放前后，家庭教育的概念對于中國大陸學(xué)者來說也有很大的變化。由于受到蘇聯(lián)教育學(xué)的影響，新中國在建立初期，我們更多的是把家庭教育作為了配合學(xué)校德育工作的途徑進而為培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人。由于缺乏對家庭教育研究的，一直以來，都沒有給出家庭教育的明確定義。1998年，馬和民等在《家庭社會學(xué)研究》中指出：“若從教育社會學(xué)的角度來考察，家庭教育既指在家庭中進行的教育，又指家庭環(huán)境因素所產(chǎn)生的教育功能?！?/p>

從以上中外學(xué)者的論述，我們可以推論當(dāng)代家庭教育概念的演進有重大意義主要表現(xiàn)在：家庭教育不再是家庭內(nèi)部的私事，已經(jīng)發(fā)展到了關(guān)乎全社會的事情，家庭教育必須與學(xué)校教育和社會教育相聯(lián)系和合作;家庭教育不再是家長對于子女的教育，已經(jīng)成為家庭成員之間的相互教育和影響;從認為家庭教育的任務(wù)是學(xué)習(xí)生活技能、處理家庭人際關(guān)系，發(fā)展到在各個方面促進家庭成員的身心健康和全面發(fā)展。

二、文化背景下中美家庭教育差異主要表現(xiàn)

1、家長角色認知不同

角色認知是指扮演者對角色的社會地位、作用及行為規(guī)范的認識和對社會的其他角色的關(guān)系的認識。中國的家長大多很專制，他們很少把孩子看成是一個獨立的人。在內(nèi)心深處，他們把孩子看作自己的私有物，認為孩子不能獨立的成長，除非是在自己的看顧下。所以大多數(shù)的家長都習(xí)慣性的去控制或者安排子女的人生軌跡，讓原本平等的欽州關(guān)系變得不平等起來。而美國的家長恰好相反，從孩子出生開始，便被看作是一個獨立的個體，他們的想法被父母尊重和理解，可以決定自己的事情，可以去做自己想做的事情，父母和子女的相處是建立在一種平等的關(guān)系之上的。例如，在孩子犯錯是，父母多事用禮貌的語言去和孩子交流，給他們解釋、講道理;在需要孩子幫助時他們會說：請……你可以……謝謝等，讓孩子在這種民主平等的環(huán)境中成長，感受到的是父母的尊重，這就促使他也去尊重別人。

兩種不同的文化造就了兩種不同的家長角色。中國自古就有“父為子綱”、“父道尊嚴，慈母必恭”等家訓(xùn)。講究長幼的尊卑等級從而使得家長本位教育成為了傳統(tǒng)的家庭教育模式。正如魯迅所說，在中國“所有的小孩，只是他父母福氣的材料，并非將來‘人的萌芽”。而美國自獨立戰(zhàn)爭后，建立了一種和其原宗主國英國等級森嚴的封建傳統(tǒng)制度不一樣的社會制度，崇尚自由平等，注重個人主義。在家庭中就營造出一種民主、自由、尊重人格的家庭教育氛圍。

2、家庭教育觀念側(cè)重點不同

美國家長從孩子小時候就通過創(chuàng)造各種不同環(huán)境的方式來鍛煉和培養(yǎng)孩子適應(yīng)環(huán)境和獨立生存能力，中國的家長則重視讀書，偏重智力的開發(fā)與投資，忽視生活能力的培養(yǎng)和鍛煉。在生活上父母給孩子無微不至的照顧和保護，只讓孩子一心一意捧書本，甚至不讓孩子做一點家務(wù)。他們愿意為孩子做任何事情，只要孩子能提高學(xué)習(xí)成績。當(dāng)孩子談到家長為培養(yǎng)孩子付出太多，孩子們也總是將努力學(xué)習(xí)，考上好的大學(xué)來作為對培養(yǎng)自己而辛勤付出的家長的回報，但美國的孩子卻一般不會用學(xué)習(xí)好、考上好大學(xué)的方式來回報父母。

然而相比之下，在美國教育觀念下培養(yǎng)的美國學(xué)生善于獨立思考，好提問，好動手，在課外獲得的知識比課內(nèi)老師教的多，因此他們有很強的好奇心、求知欲、想象力和創(chuàng)造精神。中國孩子的獨立性和適應(yīng)能力差，正是由于中國過多地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，在生活上包辦代替，溺愛孩子，毫無原則的滿足孩子的要求。美國的孩子會對父母說：“等我攢夠了錢就去旅游”。中國的孩子怎么說：“等我去旅游時，你們要給我一筆錢?！庇纱丝梢姡煌募彝ソ逃?，造就的孩子的思維也不一樣。中國的家長要想孩子成長，不能光是“望子成龍”不能驕縱庇護，也不能包辦代替，更不能逼和壓，而應(yīng)該在智力和非智力等方面多管齊下，讓孩子脫離自己的庇護，成長在陽光下，像時常澆灌的小樹，在陽光下茁壯成長。

3、家庭教育方式不同

中國家長一般用壓制、保守的教育方式，父母更多的是用“不許”、“不行”等強制性語言來引導(dǎo)孩子學(xué)會約束自己，教會孩子從集體的需要和要求來考慮。引導(dǎo)、啟發(fā)的方式卻被美國家長更多的采用，他們利用“try”、“go”等語言鼓勵孩子從小對周圍的環(huán)境進行探索，培養(yǎng)他們獨立完成自己喜歡做的事。在美國，孩子們喜歡冒險的活動。我們隨處可見孩子們玩著滑板在街道旁的幾尺高的臺階上沖下，讓旁人看的膽戰(zhàn)心驚，他們卻樂在其中。但為什么在這些孩子中卻鮮見中國血統(tǒng)的孩子？究其原因并不是中國孩子缺乏技巧，而是因為滑板是膽量和冒險精神并存的一種游戲，具有一定的危險性，中國的父母出于保護孩子的角度而不愿孩子去嘗試，甚至連一些基本的體育活動都不愿他們參加。中國的父母的出發(fā)點是為了保護孩子但他們卻忽視了體育活動可以培養(yǎng)孩子的克服膽怯，勇于面對挑戰(zhàn)，增強自信心的功能，這種功能無疑會給孩子未來的人生發(fā)展帶來益處。

中美的文化價值取向也使得在兒童的培養(yǎng)方面也有不同，中國文化價值取向更多的要求人們著眼于集體的利益，服從集體安排，需要的是循規(guī)蹈矩，順從聽話的孩子，摒棄獨立自主，銳意進取的行為，這從我國文化中的“發(fā)乎情止乎禮”、“槍打出頭鳥”等語言也可看出。美國的文化看重的是個人的潛能和創(chuàng)造力，強調(diào)以人為本。個人高于集體，在集體和個人的需求發(fā)生矛盾時，集體應(yīng)尊重和滿足個人的合法需求。這就導(dǎo)致了美國家長對兒童的要求非常寬松，充分考慮到孩子的興趣和個性發(fā)展。

4、家長對兒童的評價方式不同

中國父母之間喜歡把孩子拿來比較，比聰明、比成績等。當(dāng)孩子的某一方面比別人的孩子好時，就會高興萬分。當(dāng)孩子某一方面不如別人孩子時，就當(dāng)著孩子的面夸獎別人的孩子，以其他孩子作為自己孩子的榜樣，甚至直接批評孩子。這樣的行為不僅不能教育孩子，反而會使孩子感覺到侮辱，從而使孩子產(chǎn)生一種抵觸情緒。久而久之，孩子的心理上就會出現(xiàn)障礙，產(chǎn)生諸如自卑、膽怯、少言等。美國的父母注重的是孩子的縱向發(fā)展，他們很少拿自己的孩子去和別人的孩子進行比較。對孩子的教育也是鼓勵多于處罰。當(dāng)孩子出現(xiàn)錯誤時，總是說：“下次改正”，當(dāng)孩子取得成功時常說“你真棒”來鼓勵他們。正確的處罰方式會帶來一種力量，可以使孩子懂得羞恥，愛惜名譽，從而使其真正具備做人的原則。這種力量一旦發(fā)揮其作用就是永久的。

中國的集體主義文化注重個人與集體的關(guān)系，靠他人來定義自己。個人的價值和地位只有在集體中才能表現(xiàn)出來。因此，中國家長用橫向比較，其通過自己在集體中的位置來調(diào)整自己的外在標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己。這種壓制個性發(fā)展的培養(yǎng)方式的結(jié)果就是塑造出同多異少，千人一面。美國注重個人權(quán)益、強調(diào)個性差異的思想培養(yǎng)出的就是有別于他人的獨特個體，與眾不同。因此，家長注重兒童個人自由和諧發(fā)展。

三、啟示

家庭教育是人一生中起步最早、影響最深的一種教育，它直接塑造了一個人在個性、品德、修養(yǎng)、愛好、才能等方面的雛形。但是我國的家庭教育面臨著矛盾與困惑。長期以來，我們的社會卻一直重視教師素質(zhì)的提高，而忽視了對父母的專門培訓(xùn)，因而在我國的家庭教育中存在很多薄弱環(huán)節(jié)。中國和美國是文化差異很大的兩個文化的國家，家庭教育無論在觀念還是方法上都有很多不同，上述通過對中美家庭教育的比較，從中發(fā)現(xiàn)美國家庭教育的閃光之處，使我國的家庭教育得到有些啟示。

第一，提高家長的自身素質(zhì)，是我們擺脫家庭教育困境的根本出路。美國家庭教育思想給我們家長最大的啟迪，就是應(yīng)學(xué)會真正尊重自己的孩子，培養(yǎng)孩子的獨立性，建立民主平等的親子關(guān)系，培養(yǎng)孩子的自信心，講究懲罰的藝術(shù)，自由發(fā)展兒童的個性和創(chuàng)造力，回歸到“三十六行，行行出狀元”、“因材施教”、“以德立身”的心態(tài)。

第二，學(xué)校設(shè)立關(guān)于家庭教育的專門課程。讓社會成員都要認識到家庭教育不再是封閉的系統(tǒng)，發(fā)展到家庭教育必須與學(xué)校教育、社會教育相聯(lián)系和合作。由此筆者認為學(xué)校和社會有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注開設(shè)家庭教育專業(yè)課程，真正形成家庭教育、學(xué)校教育、社會教育相互促進的局面。

第三，全社會應(yīng)創(chuàng)造一個自由民主、和諧輕松的精神空間，形成尊重和發(fā)展個性的文化氛圍。家庭教育質(zhì)量在很大程度上是一個國家的文化氛圍，教育制度、價值觀念、人才標(biāo)準(zhǔn)的綜合折射和反映。

中國的教育特別是家庭教育長期受著傳統(tǒng)文化的熏陶，深深植根于儒家文化的厚土中，總是一代代潛移默化地傳承積淀著中國文化。因此，家庭教育的改革和提升，需要立足于本國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與特色，吸收其他文化的有益成分，建構(gòu)適合自己文化的教育理念。

【參考文獻】

[1] 蔡 ?澄， 主編. 當(dāng)代教育學(xué)[M]. 南京： 江蘇人民出版社， 2003：187.

[2] 許美瑞， 等， 編. 家庭生活教育[M]. 臺灣： 師大書苑出版， 2002：10.

【作者簡介】

邱小芳（1979—），女，四川廣漢人，教育學(xué)碩士，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：高職教育研究、比較教育學(xué)。