走入意境讓詩(shī)歌教學(xué)回歸本真

吳瑩?オ?

詩(shī)歌是中華文化的瑰寶，具有內(nèi)涵深邃、韻律和諧、結(jié)構(gòu)有致的特點(diǎn)。蘇教版初中語(yǔ)文教材十分注重詩(shī)歌對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文核心能力提升的價(jià)值，選編了大量古今中外的經(jīng)典詩(shī)作。而詩(shī)歌教學(xué)的精髓也在于對(duì)詩(shī)歌意境的把握，這就要求教師必須引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人所營(yíng)造的內(nèi)核之中，從而去發(fā)現(xiàn)、體悟詩(shī)文中的詩(shī)情畫意，緊扣詩(shī)歌語(yǔ)言所包含的內(nèi)在意蘊(yùn)，從而讓詩(shī)歌教學(xué)真正地回歸本真。

一、在激情吟誦中培養(yǎng)探究品質(zhì)

詩(shī)歌的語(yǔ)言不僅凝練真摯，且富有極強(qiáng)的跳躍性，僅憑學(xué)生自己的機(jī)械理解，難以真正把握文本的內(nèi)核。因此，教師可以采用多種形式的朗讀，與詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行零距離接觸，讓詩(shī)歌傳統(tǒng)教學(xué)中“只可意會(huì)不可言傳”的傳統(tǒng)，通過(guò)教師示范誦讀奠定情感基調(diào)、通過(guò)指名個(gè)別朗讀促發(fā)學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)、全班集體齊讀的方式烘托課堂氛圍，從而在分享交流中，將學(xué)生的身心全部浸潤(rùn)在詩(shī)歌所營(yíng)造的氛圍之中，從而深入地感知詩(shī)歌的內(nèi)涵基礎(chǔ)。

如在教學(xué)郭沫若《天上的街市》這首詩(shī)時(shí)，教師將誦讀分為以下幾個(gè)層次：首先，教師與學(xué)生共同誦讀，掃清閱讀障礙，初步奠定詩(shī)歌的情感基調(diào)；其次，教師引領(lǐng)學(xué)生在誦讀中區(qū)分出蘊(yùn)藏鮮明意象的語(yǔ)句，初步感知每個(gè)意象所承載的價(jià)值；然后，可以將誦讀聚焦在非意象部分，感受同一首詩(shī)歌中意象語(yǔ)句與非意象語(yǔ)句之間的內(nèi)在聯(lián)系，在誦讀中感受彼此之間不可分割的組成部分，意依象生、象依意顯的特征；而最后一個(gè)環(huán)節(jié)，則引領(lǐng)學(xué)生從整體入手，深入把握文本所承載的價(jià)值力量，深入感知作者的內(nèi)在情感，尤其要聚焦詩(shī)歌語(yǔ)言中的獨(dú)到之處，實(shí)現(xiàn)與詩(shī)人內(nèi)心的對(duì)話，從而真正地理解詩(shī)歌、解讀詩(shī)歌。

二、在品味賞析中發(fā)展言語(yǔ)思維

由于詩(shī)歌語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性與跳躍性，一般不會(huì)直接將詩(shī)人內(nèi)在意思旗幟鮮明的展現(xiàn)出來(lái)，即便有些看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，也蘊(yùn)藏著豐富而深邃的意蘊(yùn)。教師則要引領(lǐng)學(xué)生在無(wú)疑中走進(jìn)文本，再?gòu)挠幸芍凶叱鑫谋尽Ｒ虼?，教師?yīng)該以詩(shī)歌語(yǔ)言為平臺(tái)，采用層層剝筍、步步為營(yíng)的方式，引領(lǐng)學(xué)生在“剝”與“加”的過(guò)程中品析語(yǔ)言，感知意境，從而借助賞析的方式促進(jìn)學(xué)生綜合能力地不斷提升。

如在教學(xué)《黃鶴樓》這首詩(shī)時(shí)，教師從首聯(lián)入手，將其他文字剔除，保留了“人乘黃鶴去，地余黃鶴樓”，讓學(xué)生明白兩句呈現(xiàn)出一定的事實(shí)，并沒(méi)有其他什么特別之處。而在這樣的基礎(chǔ)上，在兩句之首分別增加“昔”“此”兩字，從而借機(jī)品析、拓展關(guān)于黃鶴樓的美妙傳說(shuō)，凸顯詩(shī)歌所承載的價(jià)值意蘊(yùn)；而“此”字則更加凸顯了仙人的遺跡，與第一句中的“昔”形成對(duì)應(yīng)之勢(shì)。于是，教師分別按照步驟加入了“已”“空”兩字，將學(xué)生的內(nèi)在思緒借助詩(shī)歌的文字不斷飛揚(yáng)，不斷形成內(nèi)在意蘊(yùn)的豐富與積累，起到了較好的教學(xué)效果。

在這一案例中，教師首先通過(guò)先行之“剝”剔除內(nèi)容，形成詩(shī)句的核心骨架，而后順勢(shì)通過(guò)語(yǔ)言儲(chǔ)備在不斷增加中形成更為豐厚的意蘊(yùn)，從而促進(jìn)學(xué)生積極的認(rèn)知體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的不斷提升。

三、在遷移延伸中歷練實(shí)踐能力

詩(shī)歌創(chuàng)作的精髓就在于豐富而大膽的聯(lián)想，可以說(shuō)沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)歌。因此，對(duì)詩(shī)歌意境的解讀必須深入貫徹學(xué)生的想象意識(shí)，將學(xué)生的鑒賞能力推向更高層次，同時(shí)在啟發(fā)學(xué)生思維的基礎(chǔ)上，將學(xué)生的思維成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思維產(chǎn)品。杜威認(rèn)為，教育是一種心靈的喚醒，是將人內(nèi)在的潛能激發(fā)出來(lái)。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)該樹立其知識(shí)與能力的遷移意識(shí)，并根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際能力，設(shè)置出一系列的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)遷移的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)能力的不斷提升。

例如在教學(xué)古詩(shī)《惠崇<春江晚景>》時(shí)，教師從早春的特征入手，引領(lǐng)學(xué)生分別運(yùn)用視覺(jué)、觸覺(jué)等不同的方面來(lái)感知春天的美好，并相機(jī)從詩(shī)句中提煉出“暖、先、短、欲”幾個(gè)關(guān)鍵性字眼。學(xué)生在這一過(guò)程中，與詩(shī)人的深入對(duì)話，不僅獲得了對(duì)內(nèi)在生命、人情世故、人性本質(zhì)的窺探，更有效地歷練了學(xué)生的思維能力。隨后，教師相機(jī)為學(xué)生拓展補(bǔ)充、回憶復(fù)習(xí)了朱自清的著名散文《春》，讓他們?cè)谡Z(yǔ)言文字內(nèi)部進(jìn)行細(xì)致地體驗(yàn)，為學(xué)生增強(qiáng)內(nèi)在體驗(yàn)結(jié)果，奠定了基礎(chǔ)。最后，教師要求學(xué)生以這兩篇文本為載體，結(jié)合自己對(duì)春天的感悟與思考，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的不斷改善。

正因?yàn)閾碛辛死硇詫徝肋^(guò)程的參與，學(xué)生內(nèi)在的生命意識(shí)與詩(shī)歌作品中的內(nèi)在意蘊(yùn)，形成了異質(zhì)同構(gòu)的化學(xué)效應(yīng)，真正喚醒了學(xué)生內(nèi)在的感知力、審美力、想象力，更為重要的是教師通過(guò)這樣的遷移實(shí)踐，有效促進(jìn)了學(xué)生的認(rèn)知能力，提升了學(xué)生的語(yǔ)文核心能力。

總而言之，詩(shī)歌教學(xué)有著自身個(gè)性化的特點(diǎn)和規(guī)律，閱讀教學(xué)就應(yīng)該遵循這樣的規(guī)律，引領(lǐng)學(xué)生在深切體悟中感受詩(shī)歌的詩(shī)情畫意，在創(chuàng)造性的教學(xué)思維下，喚醒學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知?jiǎng)恿?，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在思維，有效推進(jìn)學(xué)生的探索精神，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的不斷提升。事實(shí)證明，教師這一系列的做法不僅有助于落實(shí)學(xué)生的主體性地位，更充分歷練了學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐思維和言語(yǔ)運(yùn)用能力，促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文核心能力的不斷提升。

作者單位：江蘇省靖江市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（214500）