“星座算學(xué)”，是經(jīng)驗(yàn)學(xué)派

文－本刊記者 劉善偉（巨蟹座）

“星座算學(xué)”，是經(jīng)驗(yàn)學(xué)派

文－本刊記者 劉善偉（巨蟹座）

有人信星座得真愛，有人信星座“踢鐵板”，命運(yùn)，究竟在誰的手中？

巨蟹座王豐曾被朋友建議，找個(gè)金牛座的伴侶，他沒深信。結(jié)婚前，他才發(fā)現(xiàn)自己的愛人真的是金牛女。雖然他相信是巧合，但也承認(rèn)，星座的運(yùn)算模式有時(shí)和現(xiàn)實(shí)相符，也理解了一些成為星座迷、易學(xué)愛好者的朋友。

求婚，求職，求學(xué)，求子，求財(cái)，青春也是進(jìn)取的季節(jié)，難免遇到困惑、疑難，找個(gè)卦師、風(fēng)水師、占星師、相師，看看時(shí)運(yùn)，尋求的是心理安慰。未必深信，也未必全信。

一位在命理論壇混跡多年的姑娘，戀愛后，再不測(cè)算感情運(yùn)，她說：“好好珍惜把握住的幸福就好，何必為不同命理師的不同判斷而煩惱。”

她的做法，讓眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊——命運(yùn)，掌握在有智慧的人手里。

命理預(yù)測(cè)經(jīng)?！疤哞F板”

算命論壇里的“大師”或者愛好者，都會(huì)看著求測(cè)人的卦象、八字，或者星盤，問一些過往的事：“樓主在1998年發(fā)財(cái)了？”“命主在2003年生子了？”或者“求測(cè)人在2012年升職了？”

熟悉情況的人知道，這是算卦人在根據(jù)求測(cè)人的卦象或者八字、星盤信息，推演求測(cè)者以往的經(jīng)歷，以此來驗(yàn)證所學(xué)。這些人里，多數(shù)逛一段論壇就會(huì)消失，而有一些則會(huì)長期轉(zhuǎn)戰(zhàn)各大易學(xué)論壇，甚至成長為粉絲眾多的“名人”。他們的成長模式，又恰恰是和“易學(xué)”“算學(xué)”的所謂學(xué)術(shù)成熟模式一致的，都是在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)走向成熟的，都屬于經(jīng)驗(yàn)學(xué)派。

論壇里的一些初學(xué)者往往各有所長，有人擅長算求測(cè)者何時(shí)戀愛結(jié)婚，有人擅長算求測(cè)者何時(shí)生子，還有人擅長算求測(cè)者何時(shí)發(fā)財(cái)。他們往往結(jié)合前人的經(jīng)驗(yàn)和自己在論壇搜集的案例，總結(jié)出了一套“預(yù)測(cè)”模式。但這類推演，往往都會(huì)遇到出格的人，讓預(yù)測(cè)者算錯(cuò)，稱為“踢鐵板”。從古至今，這樣的事情在預(yù)測(cè)圈子屢見不鮮。

《五雜俎》記載，朱元璋登基之后，琢磨自己為何能從一個(gè)乞丐成為天子，想起劉伯溫說他的生辰八字顯示天生就是天子命。他邏輯思維縝密，不免擔(dān)心有人和自己生辰八字相同，于是暗中尋訪。真還讓他找到了一個(gè)和他八字相同的養(yǎng)蜂人，就抓來準(zhǔn)備殺掉以除威脅。

他好奇地詢問養(yǎng)蜂人的生活狀態(tài)，養(yǎng)蜂人告訴他靠養(yǎng)的13窩蜜蜂生活。朱元璋哈哈大笑后把養(yǎng)蜂人放了，因?yàn)樗?dāng)時(shí)設(shè)置了13個(gè)布政司。在朱元璋看來，這暗合命運(yùn)數(shù)理，但生命質(zhì)量層級(jí)不同，也就不會(huì)對(duì)他構(gòu)成威脅。

實(shí)際上同年同月同日同時(shí)生的人雖然少，但不鮮見。生辰八字這個(gè)預(yù)測(cè)系統(tǒng)，只是一種數(shù)理模式，后來還有好事者發(fā)展出了另外一種預(yù)測(cè)體系，對(duì)相同時(shí)間出生的人，分析周圍的環(huán)境，分析出生時(shí)候的天象，也是在用總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方法完善預(yù)測(cè)體系。

古人對(duì)未知之事的求索

根據(jù)出生的時(shí)間來推算人的生辰八字、命理五行、七政四余星盤，或是國外星盤體系，還有一些數(shù)理模式可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；隨便用銅錢搖一卦，或者隨便報(bào)一個(gè)數(shù)，乃至隨便在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)一通牢騷，有算師就能根據(jù)這些信息，把求測(cè)人乃至挑釁者的過去，說個(gè)明明白白，無疑會(huì)讓行外人覺得神奇，甚至覺得有些無厘頭。

其實(shí)這仍然離不開經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和數(shù)理模式，算卦人可以根據(jù)卦象，或者“數(shù)字與求測(cè)時(shí)間”組成的卦象，乃至求測(cè)者斷句字?jǐn)?shù)來組成一種數(shù)理模式進(jìn)行測(cè)算。

北宋著名易學(xué)大師邵雍觀賞梅花時(shí)，偶見枝頭麻雀爭(zhēng)吵，以易經(jīng)象數(shù)之理推測(cè)有女子前來折梅，被園丁發(fā)現(xiàn)，驚慌跌倒傷了膝蓋，后面果然應(yīng)驗(yàn)不爽。這種預(yù)測(cè)體系后來被發(fā)展成為“梅花易數(shù)”。其推理模式類似于行軍打仗時(shí)的“馬前課”。“馬前課”的算師根據(jù)騎在軍馬上的見聞起卦來推測(cè)敵情。梅花易數(shù)、馬前課和銅錢起卦在“學(xué)理”上有共通之處：尋常起卦，相信經(jīng)由虔誠感應(yīng)的卦象，可以同步求測(cè)者的信息；而梅花易數(shù)和馬前課則相信萬物信息都相互聯(lián)系且同步，可以據(jù)此事成卦象數(shù)理模式而推演彼事。

卦學(xué)和易學(xué)的祖師，是歷史上相當(dāng)有名氣的圣人，史書記載，伏羲大帝推演出先天八卦模式，周文王推演出后天八卦模式。可以理解為在當(dāng)時(shí)的科學(xué)條件下，人們追求真理的一種努力。先、后天八卦，顛來倒去，形成了道家文化體系中燦爛的一部分，道家追求的最高境界便是由后天返先天，修成天真仙人。道家還依據(jù)先、后天八卦發(fā)展出山、醫(yī)、命、相、卜等分支學(xué)科。

算卦、算命、算星盤，科學(xué)么？既然是經(jīng)驗(yàn)學(xué)派，當(dāng)然是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的。但經(jīng)驗(yàn)學(xué)派也有一個(gè)問題，就是經(jīng)常遇到一些另類，和尋常經(jīng)驗(yàn)不符。

養(yǎng)浩然之氣

《了凡四訓(xùn)》的作者袁了凡，明朝人士，以自己的親身經(jīng)歷告訴后人，一生作為，不可被命理局限。

袁了凡先生早年學(xué)醫(yī)，在一座寺廟里遇到了個(gè)仙風(fēng)道骨的孔姓老人，告訴他要去讀書，命里會(huì)做官。他用各種事情考驗(yàn)孔老算卦是否準(zhǔn)確，結(jié)果全中。袁了凡便信了老人的話去讀書，孔老還把袁了凡一生的功名算了個(gè)遍，告訴他某年縣考會(huì)中多少名，某年府考會(huì)中多少名，某年提學(xué)考會(huì)中多少名，哪年可以升官，哪年會(huì)辭官，并且明言：袁了凡在53歲會(huì)故去，一生無子。

后來這些預(yù)測(cè)隨著時(shí)間的流逝逐一應(yīng)驗(yàn)，直到二十年后，袁了凡遇到了云谷禪師，告訴他，尋常人難免受到出生時(shí)感應(yīng)的陰陽氣數(shù)局限，但如果能夠多行善事，氣運(yùn)便會(huì)改變。袁了凡從此生發(fā)懺悔心，慈悲心，不斷做善事。此后孔先生對(duì)袁了凡的預(yù)測(cè)近乎全部錯(cuò)誤?？紫壬A(yù)測(cè)袁了凡科舉第三名，但袁了凡考到第一名，不久還喜得貴子，69歲時(shí)，寫下了《了凡四訓(xùn)》教導(dǎo)子女，要相信心能改命，多做善事，多養(yǎng)正氣?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明，人的心態(tài)陽光、正面，對(duì)健康有益。

《唐摭言》中記載了裴度還帶的故事。唐朝宰相裴度，曾經(jīng)找一位相學(xué)大師相面，對(duì)方告訴他：“您的形神在我這一派總結(jié)出的相書里找不到。初步看，您如果不是貴人的話，應(yīng)該會(huì)被餓死，您現(xiàn)在還達(dá)不到貴人的級(jí)別，但也別自棄，改天再給您看?！边^了些日子，裴度去廟里朝拜，撿到了一條玉帶，當(dāng)天等失主來領(lǐng)沒等到，第二天去寺廟接著等，終于等到。原來失主打算用這玉帶救家人性命。過了幾天，裴度又遇到那位相面大師，相師先大驚，然后問他做了什么善事，因?yàn)榕岫饶樕现黟I死的紋理已經(jīng)消失了，將來貴不可言。裴度后來做了宰相。這類似于佛教的說法，一念天堂，一念地獄。善念升起的時(shí)候，此身便與天堂氣場(chǎng)相應(yīng)；惡念升起的時(shí)候，此身便與地念氣場(chǎng)相同。

命理、星相，卦象，都是經(jīng)驗(yàn)學(xué)派，可以用娛樂或?qū)W習(xí)的態(tài)度研究。但相信命運(yùn)靠自己努力才是人間正道，儒家講“養(yǎng)浩然之氣”，道家講“我命由我不由天”，佛家講“心能改命”，都是這個(gè)道理。