簡(jiǎn)素的日本設(shè)計(jì)本質(zhì)

王蕊

當(dāng)代日本設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)折，誠(chéng)然，這正是轉(zhuǎn)折的大好時(shí)機(jī)。因?yàn)榻酉聛?lái)，即將迎來(lái)科技發(fā)展的新時(shí)期，以及新一輪的創(chuàng)意思潮沄涌。在日本人眼里，生活堅(jiān)決不能馬虎，生活產(chǎn)品當(dāng)然也就不能是粗糙的，有些人就是不能湊合，對(duì)細(xì)節(jié)十分重視。而有些人對(duì)細(xì)節(jié)的忽視最終會(huì)在提升生活品質(zhì)的過(guò)程中遭遇瓶頸，習(xí)慣粗糙的人即使有一天突然生了追求精致的意識(shí)，也已不具備精益求精的能力。在這一點(diǎn)上，日本人顯然早已洞悉其中的關(guān)聯(lián)，所以他們對(duì)粗糙保持著高度的警覺(jué)和全方位的排斥。在日本生活也會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不體會(huì)著日本人對(duì)細(xì)節(jié)的高度重視。

在以制作便當(dāng)盒和壽司盒聞名的日本秋田縣大館市，設(shè)計(jì)師和手藝人們用能吸水的杉木制成木盒，這種杉木有利于保證裝在其中的食物不易腐爛，縫合的木條選用櫻花樹(shù)皮。每一名工匠將木片彎成圓形至少要花費(fèi)5年時(shí)間，并且每位工匠都有屬于自己獨(dú)特的縫邊圖案，并在細(xì)節(jié)處私自留下專屬的小印記，工匠之間會(huì)憑這個(gè)專屬標(biāo)記私下互相比量，此種工藝和制作品格幾乎普遍存在于在日本的傳統(tǒng)產(chǎn)品及現(xiàn)代產(chǎn)品中。

日本人生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)流露出精致感，而這種精致感和法國(guó)人身上精致的藝術(shù)氣息又不盡相同，它更多地表現(xiàn)出的是日本人對(duì)細(xì)節(jié)的重視態(tài)度，在他們眼里，細(xì)節(jié)和整體對(duì)生活的意義與影響是同等的，而整體的品質(zhì)和可靠性則是基于每一處細(xì)節(jié)的精致而言的，換言之，粗糙的細(xì)節(jié)不可能產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，因?yàn)樗痪邆淞己玫那疤釛l件。

日本設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)基本上完全服務(wù)于受眾，除了需要設(shè)計(jì)師解決觀念上的問(wèn)題，說(shuō)服消費(fèi)者為新產(chǎn)品買單之外；在操作層面上，設(shè)計(jì)師也要對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象有較深入的、系統(tǒng)的調(diào)查研究。就拿照明設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在日本設(shè)計(jì)師身上就需要進(jìn)行許多精細(xì)的測(cè)算。比如光源的位置通常被放在兩個(gè)或多個(gè)空間的連接處，為的是讓使用者在行走時(shí)得到必要的有效光照。例如住宅區(qū)的照明重點(diǎn)在出入口，因?yàn)槟鞘侨藗兂鋈胱铑l繁的地方，安全性顯得尤其重要。在住宅區(qū)道路的照明設(shè)施上，設(shè)計(jì)師一般會(huì)選用10-15瓦亮度的燈泡，并且盡量減少使用燈盞的數(shù)量，只要能夠完整地勾畫(huà)出一個(gè)建筑物的地理邊界和輪廓就足夠了，日本的設(shè)計(jì)不是為了奪人耳目才大量使用燈光，他們只追求用最少的人力財(cái)力物力去獲取最合適的東西，以得到最大的價(jià)值。

但在中國(guó)，很多城市在公共照明設(shè)備上花費(fèi)了大筆經(jīng)費(fèi)，還有些有錢人家的私宅里也傾向?qū)⒓依镌O(shè)計(jì)成滿天繁星的樣子才覺(jué)得美觀，中國(guó)現(xiàn)在城市選擇的照明方式與日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅前有相似之處，這種完全為了凸顯建筑體的照明方式，不僅不能將照明與建筑合理地進(jìn)行整合，反而大面積的布光大大提升了生產(chǎn)成本，造成了能源浪費(fèi)。而當(dāng)下活躍的這一代日本設(shè)計(jì)師大都經(jīng)歷了日本的泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期?，F(xiàn)在，日本設(shè)計(jì)師更注重如何精確地根據(jù)實(shí)際需要去設(shè)計(jì)燈光，鋪展燈光范圍。其實(shí)不只是在照明設(shè)計(jì)上，在建筑設(shè)計(jì)上或其他家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，很多日本設(shè)計(jì)呈現(xiàn)給人的感覺(jué)是：并不夸張，也不驚艷，在貌似平實(shí)的外表下，細(xì)節(jié)處卻往往展現(xiàn)出相當(dāng)深厚的功力。

以前總有人說(shuō)日本因?yàn)槟茉磪T乏，所以日本人過(guò)得精打細(xì)算、斤斤計(jì)較。但現(xiàn)在來(lái)看，日本人憑借著匱乏的資源過(guò)得比富足的中國(guó)人質(zhì)量高出很多的生活，其實(shí)原因并不是兩國(guó)人所生活的土壤上資源的多與少，—方水土養(yǎng)育—方人，大家各有各的生活節(jié)奏和習(xí)慣，但是簡(jiǎn)單樸素的生活教養(yǎng)卻是兩國(guó)人都需要養(yǎng)成和堅(jiān)持的，并不富裕的中國(guó)人喜歡不斷制造高能耗的產(chǎn)品，許多產(chǎn)品因低劣的設(shè)計(jì)體驗(yàn)和工藝成果一步步靠近垃圾桶。被這些粗制濫造的浮夸細(xì)節(jié)構(gòu)成的生活并不會(huì)使人變得更富有或更舒適，反而當(dāng)消費(fèi)者被低質(zhì)量、無(wú)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品忽悠和糊弄時(shí)，會(huì)很心酸也很難受。但試想，國(guó)人是否有意或無(wú)意間縱容了粗糙的設(shè)計(jì)和低質(zhì)的產(chǎn)品，打發(fā)了別人的同時(shí)就是在對(duì)生活品質(zhì)的貶低。

在今天，中國(guó)有越來(lái)越多的地方需要設(shè)計(jì)，大到城市建設(shè)和建筑、小到一只杯子盤子，但在中國(guó)仍然存在著設(shè)計(jì)過(guò)度的現(xiàn)象。一個(gè)公共建筑，它的功能會(huì)去遷就其紀(jì)念碑般的外形，一套房子，實(shí)用性卻要服從于視覺(jué)感受，這種偏離了設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)也在無(wú)形中使國(guó)人的生活布滿了浮夸和浮躁的產(chǎn)品或空間。而這其中最大的問(wèn)題是來(lái)自人們對(duì)品質(zhì)的誤解：在國(guó)人眼中，似乎高品質(zhì)的生活必須以大量的金錢投入作為基礎(chǔ)。這種錯(cuò)誤的認(rèn)知使中國(guó)設(shè)計(jì)師的智慧和創(chuàng)造力只能在具備足夠金錢的前提下才能產(chǎn)生價(jià)值，甚至完全埋沒(méi)了設(shè)計(jì)師原本具有的設(shè)計(jì)思維和價(jià)值。這恰恰是我們追求提升生活品位和享受高品質(zhì)生活過(guò)程上的巨大障礙。國(guó)人需要重新認(rèn)識(shí)生活，生活中的產(chǎn)品設(shè)計(jì)其實(shí)是由最質(zhì)樸的基本需要構(gòu)成的，人們的腦力和財(cái)力可以完全專注而有效地解決好日?；締?wèn)題，生活真正的快樂(lè)難道不就是在平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常中嗎？

另一個(gè)值得引起關(guān)注的問(wèn)題是：設(shè)計(jì)的意義是什么？設(shè)計(jì)真正要達(dá)到什么目的？日本設(shè)計(jì)師就是單純地想要解決日常問(wèn)題，設(shè)計(jì)的目的也就是為了生產(chǎn)出簡(jiǎn)單便捷、舒適好用的產(chǎn)品，而不僅僅是追求產(chǎn)品外觀好看，所以日本國(guó)民可以享用到很多設(shè)計(jì)精巧又輕快的產(chǎn)品。而對(duì)比中國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師，他們中很多還有著藝術(shù)家情結(jié)，他們的設(shè)計(jì)常追求另類或搞怪，與日常生活很難對(duì)接，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是不接地氣。結(jié)果，—方面，設(shè)計(jì)師的作品無(wú)法幫助消費(fèi)者改善生活或提升生活品質(zhì)；另—方面，消費(fèi)者始終買不到真正適合自己使用的產(chǎn)品。簡(jiǎn)素作為一種生活態(tài)度，也是日本設(shè)計(jì)師為消費(fèi)者解決生活需求的一個(gè)至關(guān)重要的出發(fā)點(diǎn)。日本在經(jīng)歷了泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，開(kāi)始直面自己的傳統(tǒng)，這時(shí)他們對(duì)簡(jiǎn)單樸素的美學(xué)做了富有當(dāng)代性意味的詮釋。而在這之前，他們也和今天的中國(guó)一樣，認(rèn)為新穎的、能奪人眼球的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)也以壓倒周圍建筑物為設(shè)計(jì)目的，一味追求閃亮新鮮的建筑、環(huán)境和產(chǎn)品。

現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)很火熱的無(wú)印良品的設(shè)計(jì)理念就是對(duì)簡(jiǎn)素美學(xué)的一種繼承。它的產(chǎn)品價(jià)格在日本并不高，設(shè)計(jì)平和且精細(xì)，使用的原材料并不是高端或稀有的材料，他們的消費(fèi)者人群從學(xué)生覆蓋到老人，使用它的人不會(huì)覺(jué)得它的風(fēng)格會(huì)讓自己尷尬。這種消除了由階層帶來(lái)的審美差異的設(shè)計(jì)，并沒(méi)有試圖讓產(chǎn)品成為一種身份象征或?qū)徝滥芰z測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)，這種理念還原了設(shè)計(jì)的本來(lái)面目一一設(shè)計(jì)就是幫助消費(fèi)者解決日常生活問(wèn)題的，而在生活中每個(gè)人都是平等存在的個(gè)體，每個(gè)人都有平等享受幸福生活和樂(lè)趣的權(quán)利。當(dāng)設(shè)計(jì)不再背負(fù)過(guò)多責(zé)任的時(shí)候，就可以專注地完成自己的使命，讓更多的人體驗(yàn)更好的生活，擁有更高質(zhì)的生活品味。