也談初中歷史教學(xué)之學(xué)生思想覺悟的提高

鄭惠玲

摘 要： 義務(wù)教育階段的歷史課程屬于人文社會(huì)科學(xué)類，是一門幫助學(xué)生樹立辯證唯物主義思想、正確價(jià)值取向的基礎(chǔ)性學(xué)科課程，歷史教學(xué)必須抱著對(duì)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的態(tài)度。

關(guān)鍵詞： 初中歷史 歷史教學(xué) 思想覺悟

義務(wù)教育階段的歷史課程屬于人文社會(huì)科學(xué)類，是一門幫助學(xué)生樹立辯證唯物主義思想、正確價(jià)值取向的基礎(chǔ)性學(xué)科課程，歷史教學(xué)必須抱著對(duì)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的態(tài)度，思考自身學(xué)科課程教學(xué)的問題，以期促進(jìn)學(xué)生思想覺悟的提高。

一、以提高學(xué)生思想覺悟?yàn)樽谥嫉臍v史教學(xué)需關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

初中生學(xué)習(xí)歷史的興趣如何？從實(shí)際意義上講，是不能令人樂觀的。究其原因有，歷史課程在義務(wù)教育階段還不具有比較理想的地位，我們不言學(xué)校層面，僅從學(xué)生家長(zhǎng)的角度說，家長(zhǎng)都認(rèn)為歷史學(xué)科屬于跟音、體、美相等同的小科，家長(zhǎng)們要求孩子刻苦學(xué)習(xí)的是語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)等。所以，學(xué)生比較自然地不重視歷史課程的學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，顯然就不能達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。即使學(xué)習(xí)，也是不認(rèn)真地學(xué)習(xí)。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)思考的是，作為肩負(fù)提高學(xué)生思想覺悟的歷史教學(xué)，首先必須在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上考慮，甚至是比較優(yōu)先地考慮。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，每接手一個(gè)初一年級(jí)，我都要在歷史教學(xué)未開始時(shí)，先做些能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的鋪墊性工作。如歷史教學(xué)的第一課，不和學(xué)生談教學(xué)，也不和學(xué)生談相關(guān)文本中的歷史內(nèi)容，而是拋出一個(gè)個(gè)歷史名人的名字，讓學(xué)生回答。在學(xué)生大多都不能回答這些問題時(shí)，比較詼諧地和學(xué)生說些相關(guān)歷史故事，這個(gè)時(shí)候給予學(xué)生的是什么？毫無疑問是一種比較潛在的興趣激發(fā)。但這只能說是開了個(gè)好頭，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣極有可能在學(xué)習(xí)的途中發(fā)生變化，甚至就是人們所預(yù)料不到的本質(zhì)意義上的變化。這就要求人們?cè)谄綍r(shí)的歷史教學(xué)中，繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣問題。

二、以提高學(xué)生思想覺悟?yàn)樽谥嫉臍v史教學(xué)需關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

作為一門學(xué)科課程，作為以學(xué)生為主體的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力是至關(guān)重要的。不少歷史課堂純粹憑借老師的教授讓學(xué)生獲取歷史知識(shí)，不能比較理想地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。沒有一定能力的歷史學(xué)習(xí)，不僅僅是現(xiàn)在不能學(xué)好歷史，就是將來走向一定的事關(guān)歷史研究工作崗位，也不能適應(yīng)。所以，必須關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力問題。初中生學(xué)習(xí)歷史的能力，涵蓋比較豐富的內(nèi)容，所形成的途徑和策略應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)多元的。歷史教學(xué)還應(yīng)當(dāng)從歷史學(xué)科所具有的特性思考。如義務(wù)教育階段歷史課程具有思想性、基礎(chǔ)性、人文性、綜合性的特點(diǎn)，那提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力，就必須基于這樣的“四性”考慮。如在平時(shí)的歷史教學(xué)中，從歷史學(xué)習(xí)的思想性角度培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。對(duì)相關(guān)歷史的發(fā)展和變化，無論是教者進(jìn)行闡釋，還是讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的探究，都讓學(xué)生運(yùn)用唯物史觀。當(dāng)一個(gè)個(gè)學(xué)生都能夠運(yùn)用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展和變化時(shí)，那么學(xué)生將會(huì)比較有意義地認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，進(jìn)而從現(xiàn)在開始就初步甚至逐步地堅(jiān)定社會(huì)主義的信念。

三、以提高學(xué)生思想覺悟?yàn)樽谥嫉臍v史教學(xué)需關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新。

對(duì)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新并非就是語文、數(shù)學(xué)、英語，也不見得其創(chuàng)新就是這幾門學(xué)科課程的專利，應(yīng)當(dāng)是所有學(xué)科課程都共享的專利。從這個(gè)意義上說，學(xué)生思想覺悟的提高必須關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新。初中生學(xué)習(xí)歷史的創(chuàng)新，不是比較簡(jiǎn)單的幾句口號(hào)一喊就可以達(dá)成目的的，需要一定的付出，教師則要流淌很多的汗水。這汗水不是教學(xué)中死揪蠻纏的汗水，而應(yīng)當(dāng)就是人們所說的智慧的汗水。初中生學(xué)習(xí)歷史，需要學(xué)生通過學(xué)習(xí)比較客觀地認(rèn)識(shí)歷史，這需要學(xué)生立足角度。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。歷史教學(xué)為了學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新，需要的是學(xué)生思維觀念的正確，需要的是在比較正確的輿論導(dǎo)向下審視歷史事件及歷史性的人物。教學(xué)千萬不能人為地為學(xué)生筑起擋住學(xué)生視線的座座小丘，而應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一望無際的草原，促使學(xué)生真正意義上目光遠(yuǎn)眺、視野開闊。

因此，讓學(xué)生正確理解人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，讓學(xué)生在正確理解這些關(guān)系的基礎(chǔ)上提高自身的人文素養(yǎng)，乃至逐步形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度，都需要我們探求更適應(yīng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的路徑和具體的策略。

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