“美麗鄉(xiāng)村”建設中濱水型鄉(xiāng)村水環(huán)境設計初探——以蘇州太湖旅游度假區(qū)長沙社區(qū)為例

柳建華

“美麗鄉(xiāng)村”建設中濱水型鄉(xiāng)村水環(huán)境設計初探——以蘇州太湖旅游度假區(qū)長沙社區(qū)為例

柳建華

在快速城鎮(zhèn)化的過程中，鄉(xiāng)村建設和發(fā)展面臨嚴峻的困難和挑戰(zhàn)，并且一直受到社會關注。尤其是鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展不僅存在空心化與老齡化的問題，還深受文化遺產空間喪失等問題的威脅。針對以上問題，黨的十八大提出了“建設美麗鄉(xiāng)村”的奮斗目標，圍繞鄉(xiāng)村環(huán)境形象、人居環(huán)境、空間重構等提出了“建設美麗鄉(xiāng)村”的策略和指導。蘇州太湖旅游度假區(qū)長沙社區(qū)所屬的兩個自然村具有優(yōu)良的自然資源，正是美麗鄉(xiāng)村建設所需要的最得天獨厚的資源優(yōu)勢。本項目通過分析長沙社區(qū)兩個自然村和水的關系，闡述其水文化的特征及功能，并從鄉(xiāng)村自然生態(tài)景觀和鄉(xiāng)土文化景觀兩個方面探析長沙社區(qū)以水為背景的鄉(xiāng)村環(huán)境建設。

濱水型鄉(xiāng)村 美麗鄉(xiāng)村 水環(huán)境設計 蘇州太湖旅游度假區(qū)長沙社區(qū)

一、研究背景及意義

“美麗鄉(xiāng)村”這一奮斗目標，最早出現于2013年中央一號文件中。在那之后，“美麗鄉(xiāng)村”這個概念成了農村工作的重中之重。當時的文件提出，“要進一步加強農村生態(tài)建設、環(huán)境保護和綜合整治工作”。之后，黨的十八屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，對做好新時期農業(yè)農村工作做出了重要部署。《建議》要求“各地區(qū)各部門要牢固樹立和深入貫徹落實創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，大力推進農業(yè)現代化，確保億萬農民與全國人民一道邁入全面小康社會”?！督ㄗh》還提出了“推進農村產業(yè)融合，促進農民收入持續(xù)較快增長；大力發(fā)展休閑農業(yè)和鄉(xiāng)村旅游”的理念，號召相關部門和階層依托農村的綠水青山、田園風光和鄉(xiāng)土文化等資源，大力發(fā)展休閑度假、旅游觀光、養(yǎng)生養(yǎng)老、創(chuàng)意農業(yè)、農耕體驗和鄉(xiāng)村手工藝等等，并使得這些產業(yè)成為繁榮農村、富裕農民的新興支柱產業(yè)。

蘇州的鄉(xiāng)村，有著深厚的吳文化底蘊，尤其是太湖流域的很多村落都是吳地鄉(xiāng)愁的源泉。在美麗鄉(xiāng)村的建設背景下，市政府與各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府都認識到自然資源和歷史文化資源保護與開發(fā)的重要性，并在新的建設中進行了深入的挖掘，力求深做資源文章，大打環(huán)境牌。但是，由于對自然資源以及文化傳承的研究缺乏，導致以往的規(guī)劃建設并沒能發(fā)揮蘇州的鄉(xiāng)村資源優(yōu)勢。因此使在新一輪美麗鄉(xiāng)村建設開始之時，深入研究蘇州美麗鄉(xiāng)村建設中的文化傳承，具有了重要且緊迫的價值。針對目前的狀況，《太湖國家旅游度假區(qū)總體規(guī)劃（2011-2030）》圍繞著轉型發(fā)展先導區(qū)、文化休閑度假區(qū)、低碳生態(tài)示范區(qū)的發(fā)展定位，確立了“加強特色、資源引導，加密景觀、慢行引導，保障生態(tài)、公共優(yōu)先，優(yōu)化產業(yè)、旅游優(yōu)先，政府主導、居民主體，政策支撐、近遠結合”六大發(fā)展策略。

由此可見，依據《蘇州市太湖旅游度假區(qū)總體規(guī)劃目標》，為了在本區(qū)域形成山水資源保育優(yōu)良、歷史文化特色彰顯、村民生活和諧幸福的美麗鄉(xiāng)村，現階段的工作重點應該在于探索在當代美麗鄉(xiāng)村建設下蘇州太湖山水鄉(xiāng)居文化需要傳承的內容。具體而言，對蘇州區(qū)域太湖的濱水鄉(xiāng)村來說，就是以“顯山”、“親水”為目標，取材蘇州地區(qū)特有的山水資源，對其進行科學合理規(guī)劃，以求充分發(fā)揮湖泊型山水相依的特色優(yōu)勢。

二、濱水型鄉(xiāng)村環(huán)境解讀

傳統(tǒng)村鎮(zhèn)是中國文化的重要載體，古人雖然對村鎮(zhèn)的形象與環(huán)境沒有特別規(guī)定，但根植于中國傳統(tǒng)文化的藝術觀、環(huán)境觀，尤其是風水觀，在潛移默化中造就了中國式村鎮(zhèn)的理想模式：后有高山依靠，前有流水環(huán)抱，左右有蔥蘢山林護衛(wèi)。整個村鎮(zhèn)地貌平坦開闊，水口緊鎖。

水是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的元素。在中國人古老的傳統(tǒng)習俗中一直有“水為財”的說法，風水學中也同樣強調了水的重要性——“吉地不可無水”，“地理之道，山水而已”，甚至還有“未見山時先看水，有山無水休尋地”，“山之血脈乃為水，山之骨肉皮毛即石土”等等說法。所以中國傳統(tǒng)風水講究的就是“背山依水”：背山的原則是靜中取動，即在靜態(tài)的山體中尋求一種跳躍的、動蕩的勢感；“依水”的原則是動中取靜，即在動態(tài)的水體中尋求一種沉凝的、平靜的意向。

除此之外，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村環(huán)境中，水也是農業(yè)灌溉和鄉(xiāng)民生存生活的保證。在一些傳統(tǒng)河網水系發(fā)達的地區(qū)，水系更是農產品及商業(yè)流通的保障，是濱水型鄉(xiāng)村環(huán)境中農業(yè)活動的命脈。所以，溫柔的、形態(tài)多變的水沉淀了中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活形態(tài)，維持了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的獨特性和多樣性，是中國傳統(tǒng)文化的載體與重要傳承。

三、濱水型鄉(xiāng)村在發(fā)展過程面臨的問題

21世紀，城市化進程不斷被加快，自然環(huán)境破壞嚴重。曾經的萬畝良田變成了建設用地，鄉(xiāng)村原有的河網水系逐漸在消失，一系列問題隨之而來。

（一）水安全問題凸顯

隨著城市化腳步的加快，原來河網水系的自然結構形態(tài)不可避免受到影響。無數毛細血管般的支流與細流逐步消失，使得河網結構趨于主干化和簡單化，打破了原生水系結構的平衡，導致河網調蓄功能減弱。很多地方內河水位越來越高，導致防洪壓力越來越大，區(qū)域水安全問題凸顯。

（二）生產與生活用水狀況惡化

生態(tài)環(huán)境的破壞導致水質不佳?，F狀調研顯示，很多村民對于水質的不斷惡化非常不滿，對于以前的山清水秀非常懷念。更糟的是，近些年隨著城市化功能用地建設的不斷擴展，環(huán)境問題的“點”污染有逐漸轉變?yōu)榇竺娣e污染的趨勢。

（三）原有的人文景觀特征逐漸消失

大規(guī)模城市化開發(fā)也使得原有水系河道建設逐漸趨于硬質化、工業(yè)化，自然性以及鄉(xiāng)土性逐漸消失，水系與水系間的連通性受到阻斷，呈現水系斷頭化。古河道上的石拱橋、駁岸碼頭失去了原有的功能，水系風貌及景觀廊道斷裂。

（四）生態(tài)功能減弱

城市化進程導致原有河道水網被填埋，復雜的生態(tài)系統(tǒng)變得單一，生態(tài)系統(tǒng)的平衡因此遭到破壞，原有生態(tài)過程的完整性不復存在，整個環(huán)境的生態(tài)功能也隨之被削弱。在許多地區(qū)，原生生物棲息的種群與數量逐步減少，生物多樣性受到威脅。

四、現階段濱水型鄉(xiāng)村環(huán)境設計原則

當前鄉(xiāng)村文化景觀的設計，大都是對城市景觀的機械模仿，認為一切農村的東西都遠不及現代城市文明的產物，大刀闊斧地推倒一切重新建設，忽視了傳統(tǒng)文化景觀的存在意義。不可否認，農村天然的封閉性確實會阻礙其快速發(fā)展，因此在景觀營造時需要處理好保護與發(fā)展之間的關系。保護并不是指原封不動的保留，發(fā)展也并不是指全盤否定，而是應該在保持鄉(xiāng)村特色的前提下，利用現代化的技術手段繼承鄉(xiāng)村文化，并營造有歸屬感的鄉(xiāng)村文化景觀。

因此，現階段濱水型鄉(xiāng)村環(huán)境設計應遵從以下兩個原則：

第一在自然生態(tài)層面，要研究保護濱水鄉(xiāng)村所處環(huán)境的自然山水格局，注重可持續(xù)發(fā)展。具體而言，開發(fā)建設的同時應兼顧保護生物多樣性和維持濱水生態(tài)鄉(xiāng)村原貌。規(guī)劃設計應該充分考慮并融入原有的綠地、水系濕地、湖泊等自然資源，盡量做到延續(xù)和優(yōu)化鄉(xiāng)域間的山水環(huán)境特征，幫助營造和維持傳統(tǒng)的濱水鄉(xiāng)村生態(tài)意境。設計思路應充分尊重原有的鄉(xiāng)村風貌與建設格局，在以生態(tài)保護為基礎的前提下，充分考慮鄉(xiāng)村建筑及鄉(xiāng)村景觀等各要素的有機聯系，在規(guī)劃建設中保持鄉(xiāng)村空間整體性，同時利用鄉(xiāng)村格局的歷史肌理，有序地進行空間形態(tài)的更新，避免盲目擴張和破壞性的建設，理性利用土地資源和自然環(huán)境資源，豐富鄉(xiāng)村空間并創(chuàng)造與自然環(huán)境和諧共生的人性化空間。切勿純粹為了增加水系而開挖河道，要有序地改造和創(chuàng)新。設計規(guī)劃還應有助于發(fā)揮原有湖泊河網水系的生態(tài)修復功能，激活生態(tài)系統(tǒng)的自凈功能，維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡，構建區(qū)域生態(tài)安全格局。

第二在人文生態(tài)層面，要保護濱水鄉(xiāng)村的地域文化遺存。新時期的濱水型鄉(xiāng)村環(huán)境設計還必須注重對歷史記憶、地域特點和民族風情的維護。地域文化是指在一定的地域范圍內長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習俗、生產生活方式等。地域文化首先在于它具有明顯的地域性。但是隨著新農村的建設，鄉(xiāng)村建設特色逐漸消失，城市別墅式洋房在鄉(xiāng)村得到復制，地域性特征逐漸弱化。因此在濱水鄉(xiāng)村環(huán)境改造規(guī)劃中首先要在空間環(huán)境上把握和尊重鄉(xiāng)村地域特色。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建設最大的特點就是因山、因水、因田、因地制宜，并不拘泥于固定的程式，充分利用自然環(huán)境聚落而發(fā)展。在濱水鄉(xiāng)村環(huán)境改造規(guī)劃中需要讓山、水、田、林、宅等要素聯通起來，讓鄉(xiāng)民和游客能從多角度感受水鄉(xiāng)鄉(xiāng)居環(huán)境的鮮明地域特色空間。

因此，在設計準備階段一定要充分調研分析濱水鄉(xiāng)土產業(yè)傳統(tǒng)、區(qū)位資源、民居改造、水系駁岸、濱水駁岸意境營造等等元素，以便劃分出合理的功能結構，保護其獨特的地域性。與此同時還要兼顧濱水鄉(xiāng)村的自身良性循環(huán)發(fā)展，提高其經濟性。

圖1、 現狀平面

圖2-1 、現狀

圖2-2 、現狀

除此之外，濱水型鄉(xiāng)村的整體環(huán)境設計還要有系統(tǒng)性和專業(yè)性，盡量保持鄉(xiāng)村文化景觀的延續(xù)，盡可能保留可延續(xù)文化的標志性特色。這就需要摸清當地文化和歷史的脈絡，深入挖掘濱水鄉(xiāng)村文化內涵。特別是在環(huán)境導視VI系統(tǒng)、產品包裝等專業(yè)領域必須注重配合傳統(tǒng)文化。

利用水系疏導和建設傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化產業(yè)，合理布局新型鄉(xiāng)村產業(yè)，發(fā)揮加強鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和文化遺存保護，一是為維護傳統(tǒng)鄉(xiāng)村村民的生活勞作環(huán)境，二是為社會民眾旅游提供自然鄉(xiāng)土文化的體驗窗口，最大限度發(fā)揮濱水型鄉(xiāng)村休閑、教育、文化傳承的功能，從而使之成為繁榮農村、富裕農民的新興支柱產業(yè)。

五、長沙島的環(huán)境空間研究

長沙島是太湖內一個四面臨水的湖心島嶼，現已通過太湖大橋分別與葉山島，西山島及湖岸陸地相連，是通往西山島的第一個島。長沙島隸屬蘇州太湖旅游度假區(qū)香山街道，面積約2.56平方公里，原分布5個自然村落、7個村民小組，現僅存3個自然村，讀書人口選擇外出居住，3個自然村剩余人口約一千余人，主要種植果樹、茶樹等經濟作物。（圖1）

伴隨著太湖旅游度假區(qū)的開發(fā)和城市周邊鄉(xiāng)村游的快速發(fā)展，長沙島也進入了快速建設開發(fā)階段，然而過度的土地開發(fā)侵占了原本優(yōu)越的鄉(xiāng)土自然環(huán)境，沿主干道自發(fā)發(fā)展起來的農家休閑餐飲無序與過度的膨脹，嚴重削弱了長山島的特色。隨著景區(qū)大道的不斷擴展，嘈雜熱鬧的路邊農家樂隔絕了人的視線，遮蔽了這兒世代漁耕勞作的濱湖文化。獨特的湖島景觀被現實逐利的業(yè)態(tài)格局所取代。整個村域社區(qū)的經濟活力被局限在沿主干道的一側，鄉(xiāng)民自發(fā)的粗放式的經營品質較為低下。（圖2）

（一）改造理念

長沙社區(qū)環(huán)境改造奉行“補舊織新、生態(tài)自然”的理念，定位為整治型鄉(xiāng)村營造類型，以修復疏浚原有淤塞河網水系為主，使沿湖、沿河街巷自然生長與發(fā)展。因地制宜地組織空間，保護村莊傳統(tǒng)特色，創(chuàng)建營造新型的濱水鄉(xiāng)村模式。

（二）空間格局

充分塑造依山傍水的空間結構，合理布局濱水空間，將現有沿主干道路休閑農家樂產業(yè)引入濱水真空區(qū)，促進鄉(xiāng)村休閑產業(yè)與水緊密結合，形成功能符合的濱水濱湖功能區(qū)。形成一核兩帶多節(jié)點的空間布局結構。（圖3）

在空間布局上，以施家灣荷花塘為中心，梳理原有民居，改造民宿、戲臺等向心型建筑，使村內民居多按統(tǒng)一的朝向有序排列。

施家灣荷花塘原址本身就是一處自然水塘，隨著后來拆遷村民，原有的河道被填埋，水系阻斷，逐漸形成了一處毫無生氣的洼地。

早期的施家灣村建村選址也是遵照著傳統(tǒng)風水觀的要求，背靠北旺山，村南流水纏繞，湖光山色，倒映著高天流云和粉墻黛瓦的村舍。通過水系的疏通使施家灣荷花塘重新蓄水成景，不僅解決常年的排水內澇的安全隱患，還最大化地使其成為串聯整個古村的景觀核心。常年碧綠的塘面水平如鏡，四周青石鋪展，粉墻黛瓦整齊有序分列四旁，藍天白云跌落水中，老人街坊圍坐聊天，頑童在嬉戲打鬧。古戲臺豐富的民俗觀演活動將人們自發(fā)地匯聚到了一起，原本寂靜的老村重新充滿歡聲笑語。蔥翠的山體、太湖、河道與水塘形成了一處活水系，終日潺潺在村中流淌。放眼望去，湖光山色，山如淺黛，水生氤氳，好一個煙雨江南；平潔的湖面，倒映著高天流云和粉墻黛瓦的村舍，給人一種恍若隔世的感受（圖4）

圖3 、長沙島平面結構

圖4 、施家灣入口改造

（三）景觀系統(tǒng)

充分利用南旺山與北旺山山體為背景，疏通原有水系水網格局，在滿足防汛要求的基礎上增加濱水景觀設施，形成傳統(tǒng)江南村肆水鄉(xiāng)景觀風貌。對水道沿岸民宅整治進行適度控制，保持原有建筑立面形態(tài)和風貌，修舊如舊。水道沿線古祠堂、古井、古石橋、古宅進一步修繕開發(fā)，形成環(huán)境優(yōu)美的濱水古村落和自然岸線，使之成為長沙島內特色水岸鄉(xiāng)村休閑旅游社區(qū)。而對于建筑屋頂與山墻，通常以其形態(tài)、色彩及細部的裝飾映襯出當地村鎮(zhèn)的建筑特色、民俗特色和文化傳承特色。

在視覺形象上，把原有郁家祠堂、鳳凰山廟、古石橋、古井、大樹等高大突出的形象作為村域內的標志。把廣場、荷花水塘、小橋這些交通要塞的道路節(jié)點以及較為開闊流暢的空間節(jié)點作為景點來組織，使景隨步遷，步轉景移，讓人感到村內景點如織，美不勝收。以自然的環(huán)境藝術觀念和樸素的規(guī)劃思想，直接把田園山水與耕讀文化裁剪到村鎮(zhèn)空間中來，使村鎮(zhèn)環(huán)境充滿詩情畫意。

施家灣村建村選址是遵照風水的要求，背靠北旺山，村南流水纏繞，村南口的清代石板橋便是歷史傳承的貼切印證。

六、結語

作為蘇州太湖水域濱水鄉(xiāng)村的代表，“山”“水”是長沙島施家灣村和南旺村最基本的自然地景資源要素，而其內在的“山水文化”則是長沙島美麗鄉(xiāng)村建設的生命力所在。秀美的自然山水與豐富多彩的地域文化內涵造就了長沙島這座極具旅游開發(fā)的資源寶庫。在本設計項目中，注重原始自然環(huán)境與生態(tài)旅游和地域文化體驗的結合，借助地方鄉(xiāng)村特色產業(yè)與歷史文化資源，促進整個社區(qū)鄉(xiāng)村游的發(fā)展；并期望以美麗鄉(xiāng)村游為媒介帶動第三產業(yè)，豐富鄉(xiāng)村功能。同時，通過科學合理的規(guī)劃與建設，可以更好地培育和保護地域文化特色與生態(tài)環(huán)境，促進長沙島鄉(xiāng)村社區(qū)經濟的發(fā)展，幫助它成為生態(tài)山水鄉(xiāng)村、旅游特色鄉(xiāng)村，以及最終成為可以尋回“失落鄉(xiāng)愁”的美麗鄉(xiāng)村。

“美麗鄉(xiāng)村”鄉(xiāng)村景觀建設是一項復雜而系統(tǒng)的工程，必須遵循“以人為本”的原則，通過對具體場景空間的科學分析與資源挖掘，才能將鄉(xiāng)村景觀重新拉回到村民日常生活與生產的綜合體系之中；并在此基礎上營造出豐富多彩的鄉(xiāng)村景觀，只有這樣，才能帶給鄉(xiāng)村健康、特色、持續(xù)的發(fā)展。

[1] 陸琦,徐文輝,徐文杰.濱水型鄉(xiāng)村綠道優(yōu)化設計研究.廣東園林,2015(5).

[2] 翁萌.淺析小城鎮(zhèn)的空間形成的特點.大眾文藝（理論）,2009(17).

[3] 鄭紅杏.鄉(xiāng)村文化景觀的營造研究.安徽農業(yè)大學碩士學位論文,2014.

[4] 馬雪梅,劉虹.初探山水文化背景下的“美麗鄉(xiāng)村”景觀建設——以環(huán)溪村為例.華中建筑,2015(9).

[5] 周睿.建筑水環(huán)境處理與中國古代哲學——古代建筑水體處理到現代親水空間營造.銅陵職業(yè)技術學院學,2010(4).

[6] 隋琳.地域文化建設與地方經濟發(fā)展.中國石油大學學報,2006(3).

（柳建華，蘇州工藝美術職業(yè)技術學院副教授）