一群年青“昆蟲(chóng)”的探“昆”之旅

文 浙傳

一群年青“昆蟲(chóng)”的探“昆”之旅

文 浙傳

走出蘇州車(chē)站那刻，是明朗的七月天，和風(fēng)與烈陽(yáng)是同來(lái)的，卻是炎熱。然而顧不得那么多，任務(wù)在身，需前行拜訪，那些蘇州的昆曲學(xué)者們。

按計(jì)劃，先是去采訪《現(xiàn)代蘇州》雜志副主編韓光浩先生，之后拜訪蘇州昆曲博物館館長(zhǎng)郭臘梅女士，最后參加滄浪亭曲會(huì)，并拜見(jiàn)昆曲學(xué)者周秦先生。行程滿滿的兩天同樣也是問(wèn)題滿滿——怎樣欣賞昆曲，昆曲的特點(diǎn)有哪些，昆曲的傳承問(wèn)題……，但就是這樣的小石子卻激起了昆曲學(xué)者們的智慧的漣漪，為我們打開(kāi)了新知通道。昆曲，遠(yuǎn)比我們想象的風(fēng)雅、豐富得多。

關(guān)于昆曲的特點(diǎn)，周秦先生向我們解釋道，“昆曲的獨(dú)特之處有兩點(diǎn)，第一在于它的音韻，它不僅可以用來(lái)唱《牡丹亭》和《長(zhǎng)生殿》，還可以用于很多舊時(shí)代的詞曲。另外一個(gè)昆曲跟別的不一樣的，就是文學(xué)價(jià)值。昆曲的文本精致，不像是別的戲曲，輕易可以改編。昆曲的文辭具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，認(rèn)真拜讀古人名作，把《琵琶記》、《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》等每個(gè)作品磨得光滑，才是最好的藝術(shù)傳承?！?/p>

昆曲的唱腔之美，文辭之雅都是曲界里獨(dú)一無(wú)二的， 然而單單從這兩個(gè)角度去欣賞昆曲，卻又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為此，韓光浩先生說(shuō)，“昆曲的審美是一個(gè)長(zhǎng)期的訓(xùn)練過(guò)程，如果是一個(gè)初入昆曲之道的‘昆蟲(chóng)’，想要欣賞一處好戲，可以從以下幾個(gè)方面：首先，一定要做好功課。熟悉背景、看懂文字、了解劇情很重要。第二，琢磨昆曲的文字，品一品里面的意境之美。第三，昆曲作為一個(gè)曲牌體的戲曲聲腔，要知道一折戲有哪幾個(gè)曲牌，它們各自又有什么特點(diǎn)，體會(huì)它的音樂(lè)之美。第四，通過(guò)了解身體結(jié)構(gòu)的開(kāi)合流轉(zhuǎn)了解一下舞臺(tái)上演員的四功五法，體會(huì)它的身法之美。要給自己一個(gè)鉆研和自我訓(xùn)練的過(guò)程，你才能看出昆曲有多少魅力?！?/p>

浙傳學(xué)子邢金沙曲社成員在一起

學(xué)生們與昆博的王錦源在一起

成也蕭何敗也蕭何，正是昆曲的高雅，生存成為困擾昆曲的問(wèn)題。這也是我們此行一個(gè)重要的關(guān)注點(diǎn)，那么它的出路在哪？該如何看待？

周秦先生：我個(gè)人認(rèn)為，昆曲是不需要?jiǎng)?chuàng)新的。現(xiàn)在創(chuàng)新的東西大部分都是很糟糕的。是用一種對(duì)昆曲不太了解的小智慧來(lái)對(duì)抗幾百年來(lái)、幾十代人中最聰明的人的智慧。如果不顧及昆曲的本質(zhì)特征，為了讓一般的老百姓都能懂，硬把昆曲拉低到流俗文化當(dāng)中，還不如不改。對(duì)于原生態(tài)的東西，要原色原樣的保存。我希望把昆曲傳給一些有文化的有眼界的人，能夠珍視昆曲，而不是把昆曲的含金量降低。

韓光浩先生：創(chuàng)新本來(lái)就是一個(gè)偽命題，我們生活的每一天都是不一樣的，每一天都在創(chuàng)新，而難點(diǎn)卻在于傳承，把先人留給我們所有的好東西傳承下來(lái)。不管是《荊釵記》、《琵琶記》還是《西樓記》，我們需要把它們?nèi)坷^承，其后再用當(dāng)代人的時(shí)代精神灌注進(jìn)去，這才是一個(gè)合理的道路。

郭臘梅女士：所有戲曲曲藝方面的事情，蘇州市文化部門(mén)都會(huì)交給我們來(lái)做，昆曲只是一個(gè)方面，也是最重要的一個(gè)方面，所以我們一定會(huì)盡全力把他保護(hù)好，傳承好。目前，從博物館角度，社交活動(dòng)和展覽是很重要的兩個(gè)方面，也是很難做好的兩個(gè)方面。比如放在我們昆博里的曲牌，展示出來(lái)的是很少一部分，里面的更多的故事是需要通過(guò)人來(lái)講的。這就需要培養(yǎng)許多這方面的人才。并且我希望像你們類(lèi)有機(jī)會(huì)接觸到、學(xué)習(xí)到昆曲知識(shí)的學(xué)生，可以將在學(xué)校里參與的活動(dòng)、探討出的知識(shí)拿到到我們這里來(lái)展示，這會(huì)對(duì)昆博有很大的幫助。此外，我們運(yùn)用當(dāng)代技術(shù)對(duì)昆曲進(jìn)行保護(hù)?，F(xiàn)在做的有老唱片的數(shù)字化、多媒體資源的建設(shè)，再后來(lái)可能會(huì)做一個(gè)全球昆曲數(shù)據(jù)庫(kù)，我希望通過(guò)最傳統(tǒng)的博物館看到最現(xiàn)代的展示。

昆博館長(zhǎng)助理浦海涅先生：昆曲通過(guò)京杭運(yùn)河這個(gè)南北動(dòng)脈一步一步往北方送，在沿河兩岸，包括揚(yáng)州、山東、河北，都會(huì)有一些昆曲。除了這條線以外，在四川、湖南、云貴，也有一些昆曲，這些昆曲都是江浙一帶人往內(nèi)地輸送的，或者是其他一些因素引起的。但呈現(xiàn)的是點(diǎn)狀分布，相對(duì)集中和小眾。這很大程度上和語(yǔ)言有關(guān)。因?yàn)槔デ~用的是中州韻，很多地方聽(tīng)不明白。就縱向的傳承問(wèn)題而言，我個(gè)人認(rèn)為昆曲是不斷變化發(fā)展的，正因?yàn)榘l(fā)展，才會(huì)有進(jìn)步，才會(huì)有生命力。就比如拿今天的昆曲唱法和昆博資料庫(kù)里保存著的老唱片比較，是不一樣的。我們不知道再早些前的人，比如說(shuō)清朝人是怎么唱昆曲的。但是應(yīng)該和現(xiàn)在也是不一樣的。所以我覺(jué)得昆曲是一樣不斷變化發(fā)展的東西。把昆曲放到現(xiàn)在，我們會(huì)有很多的嘗試，比如嘗試將昆曲和其他音樂(lè)聯(lián)系在一起，比如爵士。這些嘗試迎來(lái)的是黃金時(shí)代還是泡沫宿命，都是時(shí)間問(wèn)題。只要能被大眾接受，我們就應(yīng)引用、保護(hù)、鞏固，這也是昆曲傳播的一個(gè)核心。”

如何傳承，變還是不變，這在昆曲界仍舊是個(gè)問(wèn)題。就我們個(gè)人觀點(diǎn)而言，不敢下定論。倘若古老的昆曲能在新時(shí)代里繼續(xù)傳承，仍舊擁有吸引力，那么不變是最好的。文化越是久遠(yuǎn)，越是與現(xiàn)世格格不入、獨(dú)一無(wú)二，價(jià)值恐怕是越大的。沒(méi)有必要的創(chuàng)新使它沾上現(xiàn)世的流俗之氣，或許是一種糟踐，降低。倘若是它無(wú)法被人接受，哪怕是小部分人，那么創(chuàng)新是必須的了。之所謂文化，沾上了人的活性才叫文化。光靠資料庫(kù)里保存、機(jī)器里播放，卻是無(wú)人問(wèn)津，那該是死了一般，是斷了魂氣的。

浙傳學(xué)子周秦先生在滄浪亭

采訪的最后一站是在滄浪亭，蘇州著名的園林，風(fēng)雅俊秀。有幸能在此景中聽(tīng)得現(xiàn)場(chǎng)演唱的昆曲，卻是萬(wàn)幸的了。現(xiàn)場(chǎng)有來(lái)自香港的曲友，也有蘇州當(dāng)?shù)氐睦デ鷮W(xué)者。耳畔傳來(lái)陣陣水磨音，混雜著悉悉索索的人語(yǔ)。中州韻果然還是和蘇州吳音是同脈的，竟也不違和，倒是增添了一些雅趣之味。忽的想起一段話，也不知哪兒聽(tīng)得，但記得是這樣的：“有可能是老一輩做飯做菜時(shí)哼出來(lái)的，也有可能是小河里面那個(gè)船槳搖出來(lái)的，也有可能是雨滴敲打屋檐敲出來(lái)的你說(shuō)不清楚，什么時(shí)候，什么地方，或是什么節(jié)氣，昆曲的韻律在蘇州的空氣里，在蘇州季節(jié)里，在蘇州的味道里，根正苗紅。”

想到這般，呼地驚喜。原來(lái)昆曲早已和蘇地文化盤(pán)纏生長(zhǎng)，不分你我。在愈久的歲月里，愈加深邃，卻也愈加無(wú)處不在了。

曲會(huì)散后問(wèn)得周秦教授此事，他也說(shuō)：“昆曲是我們生活中的一部分，是蘇州文化的重要組成部分。蘇州文化大致由三個(gè)腳支撐著，一個(gè)是非物質(zhì)的，昆曲評(píng)彈；一個(gè)是物質(zhì)的，園林古建；第三個(gè)是介于物質(zhì)和非物質(zhì)之間的，各種以“蘇”字打頭的工藝，比如絲繡、木雕、家具，甚至吃的飯菜，它的技藝是非物質(zhì)的，產(chǎn)品是物質(zhì)的。這三個(gè)腳支撐起的“蘇”字頭的文化，共同特征就是“雅”了?！?/p>

是啊，昆曲之魂就在于這個(gè)雅字吧。將萬(wàn)象千篇的蘇地文化與歷史變遷，濃縮進(jìn)這一板一眼，一詞一句當(dāng)中。看到的、聽(tīng)到的或許只是一首曲調(diào)、一個(gè)故事，實(shí)則這些都是可以被拆解成千千萬(wàn)萬(wàn)的碎片、紛飛到廣闊的天地當(dāng)中、成為當(dāng)中熠熠生輝的生活的精髓啊。

這，真的是個(gè)寶貝呀。

（本文由浙江傳媒學(xué)院學(xué)生吳彩伊整理，范佳寧編寫(xiě)，指導(dǎo)老師：劉志宏）