致匠心

張雪芮

近期，一部叫做《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片在網(wǎng)上走紅，該片講述了一群“貌似普通卻身懷絕技”的故宮文物修復(fù)工作者的故事。而它真正的過人之處在于，片中每件古老的文物背后，都佇立著一個個鮮活的現(xiàn)代匠人：堅(jiān)守在平凡崗位上的文物修復(fù)師，用幾近絕跡的手工活兒，讓文物起死回生，重?zé)ü馊A。

他們用流水一樣柔和流暢的動作，用火炬般灼熱的目光，用天空般舒朗澹泊的心境，詮釋了專注與執(zhí)著的“匠人精神”，也讓觀者從“慢節(jié)奏”中收獲到對生命的感悟。而我，也由此深深感受到傳承與發(fā)揚(yáng)匠人精神的重要性。

所謂匠人精神，是內(nèi)心的從容與平靜，是擯棄浮躁的執(zhí)著與堅(jiān)守，是對事業(yè)的熱愛，更是一種責(zé)任。記得大藝術(shù)家齊白石先生有一方印叫“大匠之門”，這是老先生為了不忘自己木工出身的經(jīng)歷而刻制的。當(dāng)時老人在京城剛剛落腳，以鬻印為生，人家看不起他的木工出身，說他刻的印不行，只不過是個匠人，但老人卻引以為自豪。正因?yàn)樗竟こ錾淼慕橙私?jīng)歷，給他的篆刻和繪畫打下了扎實(shí)的基本功，才讓他終成一代大師。而在我們的生活中，有無數(shù)的大師在日復(fù)一日的重復(fù)工作中，在別人看不見的進(jìn)步里，收獲了所謂創(chuàng)造給予不了的快樂，作為匠人的快樂！這，更是一種信仰。

匠人，首先要找到內(nèi)心真正所需要的是什么，才能一步步實(shí)現(xiàn)所有的素凈與堅(jiān)持。匠人其實(shí)也在“逐利”，只不過這個利是自己內(nèi)心的堅(jiān)守，是本心的歡喜，是文明的傳承。只有把純粹、專注的心安放在最自然的狀態(tài)，使它成為信仰，堅(jiān)定地朝著它走，才可堅(jiān)持一生，超越自我，要堅(jiān)信，一切偉大，都是渺小的積累與幻化。

要有一流的心性，才會有一流的技術(shù)。正如李宗盛所說“匠人的內(nèi)心，絕對是安靜的”。匠人對于工作，雖固執(zhí)、緩慢，但背后隱含的卻是專注，是對技藝的精益求精。這既是匠人的本色，也是匠人窮盡一生堅(jiān)持的信念。日本著名“秋山木工”創(chuàng)辦人秋山利輝在“三十條匠人須知”中闡釋了一流人才培養(yǎng)的核心：對一個人品格的重視遠(yuǎn)高于對其技術(shù)的要求。他說他不是在培養(yǎng)會做事的工匠，而是要培養(yǎng)會好好做事的一流匠人。而他提出的“守——破——離”這一理念，尤其使人深思，即“守護(hù)”師傅的傳授形式，然后“打破”這個形式，自己加以應(yīng)用后，“離開”師傅傳授的形式，開創(chuàng)自己的新境界，進(jìn)而繼承和發(fā)展。這意味著一個合格的匠人要耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，突破傳統(tǒng)藩籬的同時，更要將傳統(tǒng)技藝發(fā)揚(yáng)光大?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，不管世事沉浮，只有按下心府的躁動，才可成就匠心，獨(dú)具匠心。

前不久，李克強(qiáng)總理在政府工作報告中提到要“培育精益求精的工匠精神”。這是首次在政府工作報告中提到“工匠精神”，給人耳目一新的感覺，也引發(fā)了大家的熱議與思考。目前中國企業(yè)對所謂“精益生產(chǎn)”已經(jīng)耳熟能詳，在優(yōu)化企業(yè)流程時卻忽視了精益的“靈魂”——工匠精神。在我們一味高呼創(chuàng)新的同時，是否忘記了承舊的重要性？只有將中國傳統(tǒng)文化中的沉沉匠心與現(xiàn)代科學(xué)系統(tǒng)相結(jié)合，才能結(jié)出進(jìn)步之果。要堅(jiān)信，不忘本，本立而道生。“匠人精神”是一種態(tài)度，一種堅(jiān)持，更是一種智慧，只有充分傳承，才能盡其利促進(jìn)社會穩(wěn)步發(fā)展。

“中國制造”向“中國智造”的轉(zhuǎn)變，應(yīng)是在始終堅(jiān)持匠人精神的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行自我創(chuàng)新。愿我們?nèi)巳硕紵釔圩约旱墓ぷ鞑⒈M力做到極致，傳承“工匠精神”，撐起“中國脊梁”；愿自此一生，做一個善修心性，掌握技藝的法匠；愿匠人精神常伴左右，常駐心中，永不背離。如果要問匠人精神的精髓是什么，我想俞敏洪老師的那一句“用心活，用心干，用心經(jīng)營，用心詮釋人生”就足以說明了。

（作者單位：成都二十中）