南丹白褲瑤男子盛裝上衣結(jié)構(gòu)特征研究

汪 薇 蘇 源

（廣西紡織工業(yè)學(xué)校，廣西 南寧 530007）

南丹白褲瑤男子盛裝上衣結(jié)構(gòu)特征研究

汪 薇 蘇 源

（廣西紡織工業(yè)學(xué)校，廣西 南寧 530007）

作者對廣西南丹白褲瑤男子盛裝上衣的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行探析研究，得出了如下結(jié)論：沿襲了中式服裝平面裁剪的整一性、平面性特征，屬于典型的“十”字型平面結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了黑衣壯人“節(jié)儉、崇物、物盡其用、巧思”的結(jié)論。

南丹白褲瑤；男子服飾；結(jié)構(gòu)特征；研究

廣西南丹縣的白褲瑤為瑤族的一個(gè)支系，一直以一個(gè)獨(dú)立的種族存在。這個(gè)支系民族的服飾簡潔樸實(shí)，因男子穿著過膝的白色土布大襠褲，被稱為“白褲瑤”。在織造業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天，白褲瑤以其獨(dú)特的民族服飾魅力文明遐邇，至今仍然保留了傳統(tǒng)的手工制作工藝。在南丹白褲瑤的生活區(qū)域，到處可見男女老少仍一致穿著本民族的服飾，這在現(xiàn)在的少數(shù)民族地區(qū)是十分少見的，它是保留自己特色非常完整的一個(gè)支系民族。

南丹白褲瑤服飾在造型結(jié)構(gòu)特征上別具一格，在廣西其他民族地區(qū)比較少見，對南丹白褲瑤服飾的研究，不僅豐富了研究的視野和視角，還有助于白褲瑤服飾文化的傳承和應(yīng)用，推動(dòng)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的“本土化”和“民族化”。南丹白褲瑤服飾分為日常裝和盛裝，日常裝是指日常生產(chǎn)、生活所穿著的服裝，盛裝是在重大的節(jié)日如葬禮、砍牛、趕圩、婚禮等隆重的場合下穿著的華麗服裝，用料均為自制的土布，以黑、深藍(lán)、白為主色調(diào)，搭配彩色的刺繡圖案，使得服飾整體色調(diào)穩(wěn)重又濃烈。男子盛裝服飾由五大件組成：黑白兩色包頭布、立領(lǐng)對襟黑布藍(lán)邊上衣、白色及膝扎腳馬褲、腰帶和綁腿（見圖1）。

南丹白褲瑤男子盛裝上衣在造型與款式上獨(dú)具一格，作者在實(shí)地調(diào)研和樣衣數(shù)據(jù)采集的基礎(chǔ)上，對其版型進(jìn)行了深入的分析，研究其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特征。

一、款式特征

圖1

白褲瑤男子盛裝上衣的款式特征為：整體造型像個(gè)大寫的字母T，立領(lǐng)對襟寬松短裝，從里到外共四層重疊，一件比一件短。呈整件衣服無紐扣，穿著時(shí)左右前襟交叉，用刺繡精美的花腰帶綁系；從領(lǐng)子→門襟→底擺→側(cè)衩→后中衩的外沿用一條對折后5~6cm寬的藍(lán)色布鑲邊裝飾；在上裝背部領(lǐng)子下方懸掛兩大串用五彩絲線串聯(lián)的珠子和硬幣等裝飾性掛件，并用腰帶固定于背部尾翼兩側(cè)（見圖2）。

二、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)圖 （見圖2、圖3）

表1　成衣規(guī)格表（單位：cm）

三、結(jié)構(gòu)特征分析

（一）仿生造型的立體結(jié)構(gòu)

男子盛裝上衣最大的結(jié)構(gòu)特征是男子的對襟燕子領(lǐng)和錦雞兩翼結(jié)構(gòu)造型特征極具個(gè)性。領(lǐng)子本為立領(lǐng)結(jié)構(gòu)，立領(lǐng)的高度為5~5.5cm寬，這種高度穿在人身上，緊緊包圍頸部一周，領(lǐng)沿正好抵在下巴處，領(lǐng)身卡脖子，沒有什么松量，不利于散熱，悶熱不舒服，人們在穿著時(shí)就將領(lǐng)子的前段向兩邊推開翻折過來，而后段保留立著的狀態(tài)，兩邊的領(lǐng)角高高地聳起齊平耳朵，形似展翅欲飛的燕子，本地人形象地稱之為“燕子領(lǐng)”。

圖2　上衣結(jié)構(gòu)圖

前后側(cè)縫以及后中尾部兩個(gè)開衩處，用一條對折后5～6cm寬的藍(lán)色布條前后、左右包邊連接，其高度比寬度多一倍，側(cè)衩的造型看上去像錦雞的兩翼，后中衩則像錦雞的雞尾（見圖3）。

圖3　上衣分解圖

（二）從里到外的層疊結(jié)構(gòu)

白褲瑤男子盛裝上衣從里到外共四層，層層疊疊固定在一起，一件比一件短。衣服的胸圍大小和袖長基本不變，只是衣長長短有變化，每層之間間隔3.5cm左右，形成穿一件衣服像穿三、四件的假象。單件穿著時(shí)叫做““小花衣”，四件穿著時(shí)叫做““大花衣”。由于布料用的是自織土布，厚重粗實(shí)，四層衣服疊加在一起約摸5~6斤左右，穿在身上非常沉重，給人一種奢華的感覺。

（三）對襟變斜襟結(jié)構(gòu)

由于上衣比較寬大，穿著時(shí)將對襟斜翻過來，左右衣角交叉搭在一起，右襟搭在左襟上，再用刺繡精美的花腰帶綁系，給人斜襟的錯(cuò)覺（見圖4）。

圖4

（四）承前啟后的轉(zhuǎn)角結(jié)構(gòu)

白褲瑤男子盛裝上衣是采用黑色和藍(lán)色兩種布料相拼接組合而成，藍(lán)色鑲邊是為了色彩美觀而做的裝飾設(shè)計(jì)。沿著領(lǐng)圈→前襟→前擺→側(cè)衩→后擺→后衩這個(gè)順序用藍(lán)色布條鑲邊包縫，在每個(gè)轉(zhuǎn)角處采用45°斜角折疊拼縫形成垂直轉(zhuǎn)角。整件上衣共有10處轉(zhuǎn)角。

（五）十”字型平面結(jié)構(gòu)

白褲瑤男子盛裝上衣在結(jié)構(gòu)方面沿襲了中式服裝的平面裁剪方法—以通袖線（水平）和前后中心線（豎直）為軸線的“十”字型平面結(jié)構(gòu)，這種“十”字型平面結(jié)構(gòu)相承了中華民族漢服的整一性、平面性特征。

（六）體現(xiàn)節(jié)儉和崇物思想的斷縫結(jié)構(gòu)

白褲瑤男子盛裝上衣所用的面料均為手工織布，布幅的大小受限于織布機(jī)，織布機(jī)的寬度較窄，布幅就無法達(dá)到“十”字型結(jié)構(gòu)的橫寬。在盡可能美觀的情況下，依賴現(xiàn)有織布機(jī)，通過不同位置的斷縫來滿足衣身和材料的完整性。斷縫是解決幅寬不足的一種方法，既減少對布料的裁剪破壞，又達(dá)到衣身的橫寬并盡量美觀整齊。衣身每片就是整幅布裁成，用布料的幅寬制作衣身，自然狀態(tài)寬度至袖上，形成斷袖接縫。

四、結(jié)束語

廣西南丹白褲瑤傳統(tǒng)服飾蘊(yùn)藏著豐厚的民族文化，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。通過對白褲瑤地區(qū)的實(shí)地調(diào)研，更加深刻感受白褲瑤傳統(tǒng)服飾技藝精湛、造型美觀。男子盛裝上衣款式獨(dú)特個(gè)性鮮明，服裝的色彩對比、層疊之美和立體靈動(dòng)之美在少數(shù)民族服飾中不可多見，給人豐富的視覺體驗(yàn)。合理借鑒白褲瑤服飾設(shè)計(jì)語言，吸取其精髓，將其理念運(yùn)用到現(xiàn)代時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)不一樣的民族藝術(shù)風(fēng)格。

J523

A

2016年廣西職業(yè)教育教學(xué)改革重點(diǎn)立項(xiàng)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：GXZZJG2016A032）。

汪薇（1971-），女，浙江余杭人，大學(xué)本科，高級講師，服裝高級技師，廣西紡織工業(yè)學(xué)校服裝專業(yè)教師，主要研究方向：服裝設(shè)計(jì)與服裝職業(yè)教育。