民國(guó)時(shí)期福建鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)初探

陳金平

（福州外語外貿(mào)學(xué)院，福建 福州 350202）

民國(guó)時(shí)期福建鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)初探

陳金平

（福州外語外貿(mào)學(xué)院，福建 福州 350202）

民國(guó)時(shí)期的福建鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)曾對(duì)福建的鄉(xiāng)村教育事業(yè)產(chǎn)生過重要的影響。本文在對(duì)福建鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景分析的基礎(chǔ)上，闡述了福建官方及民間的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為在程時(shí)煌、許文芹、李述賢、劉心村、曾杰等人推動(dòng)下的福建鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，在改變農(nóng)村教育落后的狀態(tài)、促進(jìn)農(nóng)村教育觀念及思想的創(chuàng)新等方面都發(fā)揮了重要的作用。

民國(guó)時(shí)期；福建；鄉(xiāng)村教育

1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了封建帝制，但封建思想的遺毒并沒有被鏟除。之后，袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟，可以說鬧劇接二連三。雖然，1919年中國(guó)爆發(fā)了五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，之后又產(chǎn)生了新文化運(yùn)動(dòng)，但是民主和科學(xué)離鄉(xiāng)村依然很遠(yuǎn)，美國(guó)歷史學(xué)家奈特·畢乃德稱，“在20世紀(jì)最初的20年里，中國(guó)的特征是意識(shí)形態(tài)的混亂”，中國(guó)人民依然生活在水深火熱之中。在此背景下20世紀(jì)20、30年代，中國(guó)掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，以黃炎培、宴陽初、陶行知、梁漱溟等人為代表的愛國(guó)知識(shí)分子，從城市走向農(nóng)村，試圖通過“鄉(xiāng)村教育——改造鄉(xiāng)村——改造中國(guó)”的途徑，來尋求救國(guó)救民的道路。

一、福建鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的梗概及分類

受著名教育家陶行知的影響，福建鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)曾一時(shí)風(fēng)聲水起。陶行知認(rèn)為：“中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，十有八九住在鄉(xiāng)下，平民教育是向民間去的運(yùn)動(dòng)，就是到鄉(xiāng)下去的運(yùn)動(dòng)”。1926年1月他提出了“師范教育下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”。次年3月他就在南京郊外的曉莊村創(chuàng)辦了著名的曉莊師范學(xué)校，并擔(dān)任校長(zhǎng)一職，其鄉(xiāng)村教育思想及辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。福建很多有識(shí)之士，都不同程度地接受了陶行知的鄉(xiāng)村教育思想，創(chuàng)辦了許多曉莊式的鄉(xiāng)村學(xué)校。根據(jù)創(chuàng)辦方的不同，福建的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)主要可以分為兩大類。

（一）官方的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)

時(shí)任福建省教育廳廳長(zhǎng)程時(shí)煌看到福建教育有重視城市忽視鄉(xiāng)村的現(xiàn)象，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村失學(xué)兒童逐年增多。他認(rèn)為陶行知的鄉(xiāng)村教育非常適合福建，號(hào)召大家向曉莊學(xué)習(xí)。1928年開始，便派許文芹等人重點(diǎn)考察了曉莊鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)情況。同年11月即在福州洪山橋創(chuàng)辦省立福州鄉(xiāng)村師范學(xué)校，次年便招生70余人。后又在福建長(zhǎng)汀、建甌、晉江三地設(shè)立三所省立鄉(xiāng)村師范學(xué)校。1929年，福建省教育廳廳長(zhǎng)程時(shí)煌親自到南京曉莊學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，回到福建后，不久就頒布了《福建教育廳訓(xùn)令》，認(rèn)為：“目下閩省各地盜匪充斥，人民不能安居樂業(yè)……而根本改造則在教育?！币蟾鞯乜h、校要學(xué)習(xí)曉莊經(jīng)驗(yàn)，“宜急直追，協(xié)同策進(jìn)”實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)。1929年，三明寧化響應(yīng)號(hào)召設(shè)縣立鄉(xiāng)村師范學(xué)校。1932年，龍巖省立中學(xué)改為省立龍巖鄉(xiāng)村師范學(xué)校。之后，福建德化、大田、上杭、松溪、南安等縣立中學(xué)也改為簡(jiǎn)易鄉(xiāng)村師范學(xué)校等。這一時(shí)期福建省內(nèi)的官辦鄉(xiāng)村師范學(xué)校，都在不同程度上踐行著陶行知的鄉(xiāng)村教育辦學(xué)思想，為福建培養(yǎng)了大批的鄉(xiāng)村教師。截至1936年福建省全省共有民眾學(xué)校3000余所，在校民眾近2000萬人。從辦學(xué)規(guī)?？?，福建官方鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，取得了較好的效果。1933年陳儀在“閩變”（ 即福建事變：1933年11月20日，李濟(jì)深、蔣光鼐、蔡廷鍇等人以國(guó)民黨第十九路軍為主力，在福建福州發(fā)動(dòng)的抗日反蔣事件。）后擔(dān)任福建省政府主席，大肆推行所謂“黨化教育”，把省立福州、建甌鄉(xiāng)村師范并入省立師范學(xué)校，其他鄉(xiāng)村師范或被撤或被改。1937年盧溝橋事變后，國(guó)家的主題轉(zhuǎn)為抗戰(zhàn)救國(guó)，鄉(xiāng)村學(xué)校及學(xué)生數(shù)大幅度減少。之后，福建鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)也逐漸淡出歷史舞臺(tái)。

（二）民間的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)

1928年至1929年泉州惠安的李述賢、永春的劉心村、安海的曾杰等一批福建進(jìn)步青年自發(fā)前往南京曉莊學(xué)校參觀學(xué)習(xí)。學(xué)成之后，李述賢等人就在金門島加里頭村創(chuàng)辦了古榮小學(xué)。1931年后李述賢又創(chuàng)辦了晉江安海女學(xué)、梅港小學(xué)、陶青小學(xué)、東石龍江小學(xué)、泉州新門外高山小學(xué)和泉州南門崇德小學(xué)，努力踐行著教育家陶行知的鄉(xiāng)村教育思想。1930年陶行知鄉(xiāng)村教育的助手、曉莊學(xué)校教導(dǎo)主任張宗麟來到福建廈門，擔(dān)任集美幼稚師范教員。次年，張宗麟與劉心村、曾杰等人聯(lián)合創(chuàng)辦了集美初等教育社，后又創(chuàng)辦了洪尾社試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校。1932年5月，集美初等教育社并入集美學(xué)校，并改名為集美試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校。當(dāng)時(shí)該校規(guī)模較大，設(shè)有八所中心小學(xué)、一所幼稚園，還有農(nóng)民娛樂會(huì)、婦女夜校等多處活動(dòng)場(chǎng)所，同時(shí)還創(chuàng)辦了?？赌蠂?guó)鄉(xiāng)音》。這一時(shí)期的民辦鄉(xiāng)村教育在當(dāng)?shù)囟籍a(chǎn)生了積極的影響，提高了農(nóng)村人口的受教育水平，但可惜的是國(guó)民政府在1936年進(jìn)行教育大整頓，很多學(xué)校就此消亡。雖然《惠安文史資料》第5輯記載還有李述賢頑強(qiáng)地探索鄉(xiāng)村教育的路子直至病逝，但大勢(shì)已去，獨(dú)木難支。

二、福建鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)中的教學(xué)方法及教學(xué)內(nèi)容

福建的鄉(xiāng)村教育主張“做學(xué)教應(yīng)該要合而為一”“學(xué)校應(yīng)該生活化、社會(huì)化和革命化”，采用了“做學(xué)教”合一的教學(xué)方法。這種方法非常重視學(xué)生的實(shí)踐，以“做”為中心，在“做”的過程中讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì)知誤、運(yùn)用知識(shí)。因此，在教學(xué)內(nèi)容上主要從生活和社會(huì)需要出發(fā)，用什么，就學(xué)什么，就教什么。如當(dāng)時(shí)漳州市薌城區(qū)龍溪師范學(xué)校附屬小學(xué)，專門設(shè)立了“生產(chǎn)勞作科”，主要教授校事、家事、農(nóng)事(園藝、農(nóng)作、蓄養(yǎng))、工藝(分特產(chǎn)工藝、紙工、竹工、木工、土工、金工)四個(gè)部分，“使兒童獲得實(shí)際生活的技能，以為兒童將來有自己的力量，建設(shè)生產(chǎn)的準(zhǔn)備。”一些學(xué)校在教學(xué)內(nèi)容上還非常重視學(xué)生做人做事能力的培養(yǎng)，以省立福州鄉(xiāng)村師范學(xué)校為例如下表：

表1

（資料來源：檀仁梅、莊明水《福建師范教育史》福建教育出版社1990年第57頁）

學(xué)生做人態(tài)度及辦事能力分別占總成績(jī)的20%和15%。

三、福建鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的主要影響

民國(guó)時(shí)期的福建鄉(xiāng)村教育者，雖然沒有看清中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，在沒有改變舊的封建土地所有制的前提下，單純采用改良主義的方式來改造農(nóng)村，注定了其失敗的命運(yùn)。但教育者們一心為國(guó)、躬身實(shí)踐，發(fā)動(dòng)的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)仍然在福建教育發(fā)展的歷史上發(fā)揮了舉足輕重的作用。

（一）逐漸改變了農(nóng)村教育落后的狀態(tài)

如在運(yùn)動(dòng)中福建的南安、平和、德化、大田、龍溪等落后的縣區(qū)地都興建了鄉(xiāng)村師范，為鄉(xiāng)村培養(yǎng)了大批教師，充實(shí)了農(nóng)村教師隊(duì)伍。到1936年，福建省大大小小的群眾學(xué)校已有3000多所，就讀的學(xué)生總數(shù)近2000萬人，達(dá)到抗戰(zhàn)前最高水平；次年，福建省兒童入學(xué)率已達(dá)到32.4%，位列全國(guó)前列。

（二）促進(jìn)了教育觀念和思想的創(chuàng)新

福建鄉(xiāng)村教育者把鄉(xiāng)村教育與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合的思想、教育為農(nóng)村服務(wù)的思想傳播到各類學(xué)校，對(duì)傳統(tǒng)的“忠君”、、“勞心者治人、勞力者治于人”“三從四德”“不孝有三，無后為大”等封建教育觀念形成沖擊，使“鄉(xiāng)村生活教育”“家庭、學(xué)校、社會(huì)三者結(jié)合”等教育理念為世人所接受。

（三）激勵(lì)知識(shí)分子與農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，努力改造農(nóng)村，發(fā)展農(nóng)村

當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子主動(dòng)拋棄優(yōu)越的都市生活環(huán)境，主張“到民間去”“到鄉(xiāng)村去”與農(nóng)民打成一片，如泉州惠安的李述賢、永春的劉心村、安海的曾杰等人兢兢業(yè)業(yè)，創(chuàng)辦學(xué)校，開展“救國(guó)實(shí)踐”，這種社會(huì)責(zé)任感和勇于獻(xiàn)身的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

總之，福建的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，前后持續(xù)了七、八年，最終還是因自身的局限性而失敗。但福建教育先驅(qū)者在這一過程中提出的鄉(xiāng)村教育理論及實(shí)驗(yàn)方案，為福建的鄉(xiāng)村教育事業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。

G40

A

陳金平（1978-），男，講師，碩士，主要從事《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)及地方史研究。