改革開放以來當代電視節(jié)目民族性與現(xiàn)代性的碰撞與交融

張雪姣

摘 要：一個時期的電視節(jié)目特征與當時特定的歷史環(huán)境是分不開的。改革開放以來，我國電視行業(yè)不斷吸收國外優(yōu)秀電視節(jié)目制作技術和創(chuàng)作理念，準確把握電視節(jié)目的民族特征和時代趨勢，大膽嘗試，佳作頻出。本文將從電視文化角度，對改革開放以來當代電視節(jié)目民族性與現(xiàn)代性的關系進行分析。

關鍵詞：電視節(jié)目 電視文化 民族性 現(xiàn)代性

我國最早的電視臺可以追溯到1958年5月1日試驗播出的北京電視臺，由于當時國內(nèi)經(jīng)濟不發(fā)達、國民思想保守，電視節(jié)目內(nèi)容單一、形式單調(diào)，電視臺更像是一個傳聲筒，受眾透過電視屏幕看到的正面新聞和各條戰(zhàn)線的專題報道主要擔負宣傳政治思想、傳播知識信息和充實群眾文化生活的任務。電視臺處于一種被動狀態(tài)對被動接受者（受眾）進行教育和靈魂塑造。隨著改革開放，我國各項事業(yè)蓬勃發(fā)展，電視臺迅速增多，電視節(jié)目如同雨后春筍般涌出。電視節(jié)目功能從政治宣傳的工具逐步轉(zhuǎn)變成教化、信息傳遞、娛樂的制造者，節(jié)目內(nèi)容和形式逐漸豐富，具有民族特色的中國元素融入到電視節(jié)目中，成了改革開放后一段時間我國電視節(jié)目重要的創(chuàng)作資源。時隔三十多年，改革開放的號角時刻影響著我國電視事業(yè)的發(fā)展，民族與現(xiàn)代的交融讓一檔檔優(yōu)秀的電視節(jié)目呈現(xiàn)在熒屏上。

電視文化，顧名思義是電視媒體中傳播的文化。一方面，它具有電視這種媒體在傳播方式、傳播效果上的諸多特征；另一方面，它又受到傳統(tǒng)文化、本國現(xiàn)代文化、外國現(xiàn)代文化包括外國電視文化和不同社會群體等的影響。{1}它是主導文化、精英文化、大眾文化和民間文化展開溝通互動的重要場域。在我國，這四種文化錯綜復雜，相互交織，生生不息地將電視節(jié)目推向前進。

一、1979——1993年，現(xiàn)代性首次觸碰民族性

1978年改革開放后，伴隨著我國各項事業(yè)的快速發(fā)展，電視節(jié)目制作者在電視節(jié)目創(chuàng)作中不斷探索，試圖把電視節(jié)目打造成一個多功能媒介。同時，他們借鑒海外電視節(jié)目制作的有益經(jīng)驗，通過內(nèi)容、形式、視聽元素的變化演進，使電視節(jié)目形態(tài)日益豐富。1979年8月開始，中央電視臺和日本NHK等國外電視臺開始了一系列的合作，先后拍攝了《絲綢之路》和《話說長江》等大型電視專題篇，大膽進行了我國電視節(jié)目邁向現(xiàn)代化的第一次嘗試。在這些電視專題片的拍攝過程中，國內(nèi)電視人接觸到了世界頂級的電視節(jié)目制作和拍攝理念，對電視節(jié)目創(chuàng)作從改革開放之前的理念、主題先行過渡到腳本先行，追尋著文字的腳步拍攝相應電視畫面和制作節(jié)目，讓這些專題片得到了廣大受眾的贊譽。同樣，這種模式也出現(xiàn)在當時的新聞、紀錄片等電視節(jié)目中；另一方面，精英文化是20世紀80年代的主導文化，文化精英是電視節(jié)目的引領者，在他們的意識形態(tài)創(chuàng)作下，“文以載道”的傳統(tǒng)文化觀念和80年代特有的理想主義被植入電視節(jié)目中，節(jié)目恪守了中華民族獨特的傳統(tǒng)文化、民族風格和審美理念，特別是專題片、紀錄片受文學傳統(tǒng)影響很深。知識精英特有的文學情懷搭配優(yōu)美的電視畫面，呈現(xiàn)在熒屏上的是一幅幅祖國秀麗壯美的錦繡山河。電視節(jié)目民族性與現(xiàn)代性的交融和碰撞也體現(xiàn)在綜藝節(jié)目上。1984年春節(jié)聯(lián)歡晚會是個里程碑，那年春晚首次邀請港臺明星參加，一身中山裝、戴著眼鏡、相貌平平的香港歌手張明敏以一首《我的中國心》喚起了炎黃子孫的愛國熱情。神情凝重又鏗鏘有力的歌聲立刻風靡了全國，更讓全世界華人之間的距離一下子拉近了不少。剛剛開放不久的內(nèi)地將春節(jié)聯(lián)歡晚會作為紐帶，連接了失散多年的濃濃中華情。另外，1987年《冬天里的一把火》再次點燃了海內(nèi)外華夏子女的血脈情，混血歌手費翔不僅將國外的時尚穿著和熱辣舞步帶到中國，歌曲創(chuàng)作也有一番論道，編曲由充滿現(xiàn)代風格的改編自愛爾蘭家庭樂隊The Nolans的經(jīng)典舞曲Sexy Music與臺灣詞作者莊奴先生的傳統(tǒng)中國風獨具匠心地結(jié)合在一起，這種傳統(tǒng)詞與現(xiàn)代曲中西合璧的大膽嘗試，讓受眾記住了那年春晚、那首歌曲和那個外國小伙。時至今日，每當聽到《冬天里的一把火》這首歌，仍會燃起60、70后的青春回憶。

二、1993——2000年，民族性與現(xiàn)代性的交融逐步形成

進入20世紀90年代，我國電視行業(yè)經(jīng)歷了一次文化分化的現(xiàn)實，大眾文化出現(xiàn)在文化構(gòu)成中，與官方主流文化和學界精英文化并駕齊驅(qū)成為我國主干性文化形態(tài)。這次變革加劇了電視節(jié)目民族性與現(xiàn)代性的摩擦和滲透。張貼著現(xiàn)代性標簽的大眾文化改變了由傳統(tǒng)文化精英掌舵的電視節(jié)目創(chuàng)作團隊的創(chuàng)作意圖，用大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)技術、模式和話語形態(tài)感染了電視節(jié)目創(chuàng)作中的傳統(tǒng)觀念，也積極影響了國民人格的塑造和社會發(fā)展面貌。

1993年中央電視臺創(chuàng)辦的《東方時空》開創(chuàng)了中國電視改革的先河，邁出了我國評論性節(jié)目的第一步。頗具現(xiàn)代感的節(jié)目板塊、主持人話語和真誠面對觀眾、貼近民生的宗旨相對接，大眾文化氣息濃厚，時尚又不失民族特色。它的日播子欄目《東方時空金曲榜》第一次把歐美流行音樂電視融入傳統(tǒng)電視節(jié)目中，讓這種誕生于20世紀80年代西方世界具有代表性的大眾文化形式開始感染我國電視行業(yè)。

還是1993年，中央電視臺連續(xù)舉辦的中國音樂電視大獎賽，極大地推動了中國MTV的蓬勃發(fā)展和成熟。它將中國積極向上的時代精神和深遠悠久的民族文化，同備受矚目的“焦點”熔鑄在豐富多彩的形式之中，呈現(xiàn)出一片主旋律性和民族性，如香港回歸系列、民族風情系列、軍營生活系列等?！氨就粱盡TV極具匠心的民族性探索，是一種現(xiàn)實感受與文化傳統(tǒng)的融合，充分展現(xiàn)了中華民族的審美情感與世界接軌后的獨特魅力。它是有民族特色的，因為它與國外MTV追求形式上的標新立異和視覺上的感官刺激有迥然區(qū)別。

隨著電視行業(yè)的市場化需求，電視的功能開始向受眾本位轉(zhuǎn)變，尋求努力貼近大眾的日常生活。中央電視臺最先發(fā)現(xiàn)了大眾需求和大眾視野的不可逆轉(zhuǎn)，從1993年起先后成立了新聞、經(jīng)濟、少兒等頻道，多元化的節(jié)目內(nèi)容和多樣化的節(jié)目形式，體現(xiàn)了一種人文主義色彩。

三、2000年以后至今，現(xiàn)代性的主導趨勢日漸明顯

隨著我國對外開放政策的實施和經(jīng)濟全球化的沖擊，世界文化的趨同化趨勢變得明顯，帶來了不同文化逐步融合、相互接納和吸收等巨大變化。乘著這股春風，我國電視文化開始以開放的心態(tài)和包容的精神，接納不同海外國家的電視文化形態(tài)，使中國電視事業(yè)在2000年以后日益繁榮起來。與此同時，現(xiàn)代性主導的大眾文化憑借其自身的語境、感召力和能迅速敏銳地把握時代變化等特征，以銳不可當?shù)膭蓊^影響著電視節(jié)目的創(chuàng)作?！陡袆又袊贰栋偌抑v壇》《超級女聲》《中國好聲音》這些一流的電視節(jié)目若想長久立足，都必須做到在大眾文化視野下對民族傳統(tǒng)進行接納與融合。

開辦于2002年的《感動中國》是傳統(tǒng)美德、大眾文化的傳播方式與娛樂節(jié)目的包裝手法相結(jié)合的一次成功實踐。節(jié)目用評選的方式，選出一年內(nèi)各行各業(yè)最撼動人心的人物，倡導一種善孝忠義的精神價值。徐本禹、袁隆平、吳菊萍、航天英雄等催人淚下、激人奮進的事跡通過《感動中國》傳播開來，節(jié)目將弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的民族性與大眾文化視野下的現(xiàn)代性進行了完美的詮釋。

2001年開播的講座式欄目《百家講壇》用“建構(gòu)時代常識，享受智慧人生”的宗旨把知識搬到屏幕前，試圖讓精英文化感染部分受眾的求知欲望。誰能想到，開播三年來節(jié)目收視率慘淡，直到2004年節(jié)目將艱澀難懂的精英話語重新定位后，才突然躥紅。受眾觀看電視節(jié)目通常是不需要思考的，在這個打著現(xiàn)代性烙印的大眾文化異軍突起的時代，對民族歷史的詮釋已經(jīng)不再是一板一眼的教書，只有融合了通俗化、大眾化、娛樂化的視聽元素，將知識轉(zhuǎn)變成通俗易懂、意趣橫生的故事，才是受眾喜聞樂道的。

2005年，中國電視熒屏上最大的亮點就是《超級女聲》，“超女”也一夜爆紅成為焦點詞，它的影響力從普通百姓波及到文化精英，成了男女老少茶余飯后的談資。《超級女聲》的成功有兩個原因：一方面，《超級女聲》引進了西方較為成熟的運作模式，但在參賽人員條件、賽程設置等方面進行了本土化的創(chuàng)新；另一方面，歸功于它把話語權(quán)交給了普通受眾，通過投票的方式將自己投身到一場直觀的視覺運動中。這場2005年的焦點，是民族性與現(xiàn)代性碰撞后擦出的一束耀眼火花，同時讓被賦予現(xiàn)代標簽且不斷與時俱進的大眾文化成為一種新的生活方式，直到今天。

《中國好聲音》在2012年的出現(xiàn)讓收視率持續(xù)走低的選秀節(jié)目強勢回歸，這檔大型音樂評論節(jié)目是荷蘭節(jié)目The Voice of Holland的中國官方授權(quán)版本，浙江衛(wèi)視站在巨人的肩膀上照搬節(jié)目制作模式，直接獲取制作經(jīng)驗，以音樂選秀為外殼呈現(xiàn)出一場大眾文化主導的音樂盛宴。《中國好聲音》第一季的熱播，顯示了大眾文化在當下巨大的滲透力。然而，2013年《中國好聲音》第二季的收視率大幅下降，究其原因：首先，《中國好聲音》第一季的熱播引發(fā)了一場選秀風暴，各大衛(wèi)視紛紛效仿，同質(zhì)化問題嚴重；其次，國內(nèi)選秀節(jié)目缺乏自身定位，應該在學習和借鑒海外優(yōu)秀節(jié)目的同時，采取繼承和創(chuàng)新的方式進行本土化改造，只有這樣，電視選秀節(jié)目才能有頑強的生命力。今年，《中國好聲音》全新改版，相信煥然一新的原創(chuàng)模式會帶給觀眾別樣的感受。

總之，我國電視節(jié)目的制作，必須全面地、科學地認識民族性與現(xiàn)代性的關系，這有待一代代電視人持續(xù)深入地不斷努力，只有如此，才能讓國內(nèi)電視節(jié)目長久、健康地發(fā)展下去。

{1} 莫林虎：《電視文化導論》，清華大學出版社第2頁。