路易絲·厄德里克的女性觀探析

藍(lán)云春 余慧珍

摘 要：《愛藥》是路易絲·厄德里克的成名作和代表作，一經(jīng)出版即獲眾多獎(jiǎng)項(xiàng)并引發(fā)評論家大量關(guān)注。但迄今為止，作者的女性觀尚未引起評論界的足夠重視。女性在印地安傳統(tǒng)文化中占有重要地位，既是家庭，也是部落的重要支柱。小說中瑪麗和露露在家庭中起著中流砥柱的作用，體現(xiàn)了厄德里克對女性善良賢惠、守護(hù)家庭等傳統(tǒng)美德的珍視和弘揚(yáng)。另外，通過分析《愛藥》中忠誠捍衛(wèi)部落傳統(tǒng)、守護(hù)族人利益的露露和在西方文化入侵下迷失了自我的瓊的不同命運(yùn)，本文說明了堅(jiān)守族人文化身份、守護(hù)傳統(tǒng)是印第安女性獲得幸福的重要途徑。

關(guān)鍵詞：《愛藥》 路易絲·厄德里克 女性形象 女性觀

作為印第安復(fù)興運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮的旗手，路易絲·厄德里克是當(dāng)代美國文壇最重要、最多產(chǎn)的作家?！稅鬯帯肥锹芬捉z·厄德里克的第一部小說，亦是其成名作。評論家對該小說的解讀成果豐碩，但體現(xiàn)在小說中的作者的女性觀尚未引起重視。探討小說中作家的女性觀并分析其成因，有助于更好地理解厄德里克的創(chuàng)作。

一、印第安女性是家庭的中流砥柱

印第安女性熱愛她們世代居住的居留地，對“家”的概念非常看重。《愛藥》中，厄德里克塑造的瑪麗和露露個(gè)性鮮明，她們都是家庭的中流砥柱，體現(xiàn)了厄德里克對女性善良、賢惠、守護(hù)家庭等傳統(tǒng)美德的珍視和弘揚(yáng)。

首先，心地善良、精明能干、勤勞簡樸、持家有方的瑪麗·拉扎雷是家庭的頂梁柱。出身貧寒的她曾經(jīng)被迫去做修女；成婚后，頗具主見的她相夫教子、吃苦耐勞，幫助丈夫尼克特成為部落酋長，也使喀什帕一家成為居留地上首屈一指的顯貴之家。她非常清楚自己的丈夫是個(gè)有頭腦的人，但好玩、貪杯。尼克特正是在瑪麗智慧的約束與管理下成為了居留地上的顯赫人物。小說中作為瑪麗情敵的露露對此做出了中肯評價(jià)：“尼克特·喀什帕年輕時(shí)既愚蠢又虛榮。他的成長費(fèi)了瑪麗不少心血?！崩夏甑哪峥颂匦乃级蓟ㄔ诹寺堵渡砩?，瑪麗為了維護(hù)婚姻和家庭的完整，不僅包容了丈夫的出軌，還向傳統(tǒng)求助，費(fèi)心讓外孫利普夏去尋找“愛藥”以挽回丈夫的心。雖然不幸弄巧成拙，尼克特不小心被雞心噎死，但他的靈魂最終回到了瑪麗身邊，體現(xiàn)了作家對瑪麗精心維護(hù)婚姻和家庭所做出的肯定。

另外，瑪麗對孩子和老人充滿關(guān)愛、呵護(hù)有加，也為她贏得了贊譽(yù)。她不僅關(guān)心和愛護(hù)自己的孩子，而且對收養(yǎng)的孩子視如己出?，旣惖钠牌努敻覃愄貏傞_始并不喜歡她，但是她并不計(jì)較，而是始終如一地尊重、孝敬婆婆，最終，她獲得了婆婆的認(rèn)可和贊許；在丈夫出軌后，婆婆還堅(jiān)定地站在了瑪麗一邊，指責(zé)尼克特沒有珍惜瑪麗和家庭。

除了瑪麗，《愛藥》中的露露·娜娜普什也是持家能手。美麗、性感、時(shí)尚的她既把自己打扮得干凈得體，也把家里打理得有條不紊。露露盡自己所能，為孩子們提供整潔舒適的成長環(huán)境，讓他們享受家庭的溫暖。露露不僅愛孩子們，而且對他們管教有方，讓家里充滿愛。雖然這些孩子們不是一個(gè)父親生的，但他們總是形影不離。露露偉大無私的母愛突出地體現(xiàn)在她冒著生命危險(xiǎn)奮不顧身地從大火中救出萊曼。當(dāng)她家的房子著火時(shí)，萊曼在家里聽著收音機(jī)睡著了，而露露徑直沖進(jìn)火場，“強(qiáng)忍著灼熱，手腳并用，像個(gè)剛會(huì)走路的孩子，在各個(gè)房間里爬進(jìn)爬出”。

在《愛藥》中，瑪麗和露露作為家庭的中流砥柱，女性的魅力和價(jià)值突出地體現(xiàn)出來。厄德里克把她們刻畫成了盡心扶持丈夫、關(guān)愛子女、孝敬老人、守護(hù)婚姻的女性形象。她們的寬容博愛、珍視家庭使她們在家族、部落中地位顯著。印第安民族是一個(gè)群居的部落，家是部族的基本單位，因此女性作為好妻子、好母親，堅(jiān)守家園，成為印第安文化的堅(jiān)定守護(hù)者至關(guān)重要。

二、印第安女性在守護(hù)傳統(tǒng)中認(rèn)識(shí)自我

女性在印第安傳統(tǒng)文化中地位顯要，既是家庭，也是部落的重要支柱。在《愛藥》中，忠誠捍衛(wèi)部落傳統(tǒng)、守護(hù)族人利益的露露和在西方文化入侵下迷失了自我的瓊經(jīng)歷了不同的命運(yùn)，對比鮮明。

在守護(hù)部落傳統(tǒng)中，露露無疑是一位杰出的戰(zhàn)士。盡管她思想前衛(wèi)、打扮時(shí)髦、容易受白人潮流影響，但當(dāng)涉及部落傳統(tǒng)和利益時(shí)，她卻毫不含糊地成了印第安傳統(tǒng)文化最堅(jiān)實(shí)的捍衛(wèi)者。她堅(jiān)決抵制人口普查員進(jìn)家門，因?yàn)樗宄懊看嗡麄兘y(tǒng)計(jì)出多少人數(shù)，也就知道了還要除掉多少人”。當(dāng)她得知居留地即將被白人政府收回的時(shí)候，也敢于站出來與那些官員理論。當(dāng)她的情人尼克特和他們的兒子萊曼這兩個(gè)她生命中最重要的男人不顧族人利益與白人為伍時(shí)，露露毫不猶豫地與他們對抗。盡管露露一輩子都深愛著尼克特，但當(dāng)她看到他為美國政府效勞，損害印第安人的利益時(shí)，她決然地與他斷絕了關(guān)系。她說道：“這個(gè)政客終于露出了真面目，他骨子里是白人。我們之間的愛情同心結(jié)也松開了?！碑?dāng)尼克特與白人政府簽訂協(xié)議，要在居留地建立制造玩具戰(zhàn)斧的工廠時(shí)，露露在部落會(huì)議上領(lǐng)頭反對該計(jì)劃，她義憤填膺地慷慨陳詞道：“美國政府扔了幾個(gè)小錢，你們就迫不及待地跪下，把錢撿起來，甚至不惜把自己的同胞從我們自己的土地上趕走……這個(gè)印第安戰(zhàn)斧工廠對我們是莫大的嘲弄?！睘榱私o印第安人爭取更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，露露還和開工廠的兒子萊曼理論。

厄德里克筆下的露露和其他的女性形象一樣，盡管不具備“無窮魔力”，卻是“有著生命的質(zhì)感”的人。露露用自己的實(shí)際行動(dòng)努力捍衛(wèi)族群的切身利益。盡管她的影響力非常有限，最終也沒能夠阻止工廠建在保留區(qū)內(nèi)，但她勇于抗?fàn)幍木駞s凸顯了當(dāng)代印第安女性的果敢和遠(yuǎn)見卓識(shí)。小說中的印第安女性不同于基本失聲的男性，她們生活的態(tài)度更為積極、豁達(dá)。女性作為族群活力的源泉及傳統(tǒng)文化、族群利益的捍衛(wèi)者和守護(hù)者在小說中得到了很好的體現(xiàn)。

瓊·莫里西也是小說中的核心人物之一。因?yàn)樵噲D改變自己的印第安身份，脫離印第安傳統(tǒng)，融入到白人主流社會(huì)中，瓊經(jīng)歷了坎坷命運(yùn)。她從小被瑪麗收養(yǎng)，后來成了瑪麗的兒媳婦，但家庭的溫暖以及丈夫高迪的愛和寬容都留不住她外出的腳步。瓊對居留地外的世界滿懷憧憬，一心渴望到白人生活的小鎮(zhèn)上去過不同的生活。為此，她當(dāng)過餐廳服務(wù)員，做過美容師，但無論她付出怎樣艱辛的努力，卻始終無法在白人社會(huì)中找到自己的歸屬。最后，她在備受白人歧視和排擠之后選擇歸家。可是歸途艱辛，在大雪中“心揪成一團(tuán)，皮膚凍得開裂，她也要繼續(xù)向前走”，最終卻還是不幸葬身于暴風(fēng)雪中。

在珍視自己的印地安身份和堅(jiān)守傳統(tǒng)文化方面，瓊無疑是作為露露的對立面而存在的。瓊的悲劇命運(yùn)凸顯的是印第安女性在身份迷失時(shí)需付出的慘重代價(jià)。厄德里克通過描寫瓊的出走和歸家，表達(dá)了堅(jiān)守印第安文化傳統(tǒng)和印第安部族文化身份對于印地安民族的重要性。不幸凍死在歸途中的瓊，她的靈魂最終得以回歸并以鹿的形式復(fù)活。歸家象征著瓊對傳統(tǒng)部族的回歸，表達(dá)了印第安人堅(jiān)守傳統(tǒng)、渴望回歸——“我源于此地，此乃我的歸屬”的強(qiáng)烈情感。

在巨大災(zāi)難之后，“為了保留災(zāi)難后幸存下來的文化內(nèi)核”，重振印第安古老、燦爛、堅(jiān)忍、剛強(qiáng)的文化，女性人物發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。對于印第安人來說，居留地上的家儼然已經(jīng)成為文化身份的象征?！稅鬯帯分?，瑪麗和露露對家庭的守護(hù)便是對傳統(tǒng)文化重要內(nèi)核的堅(jiān)守。她們是印第安文化的守護(hù)者和傳承者，也是印第安族群活力的源泉。瓊的歸家之途則是重拾文化身份之旅，說明只有回歸印第安的文化傳統(tǒng)才能真正做好自己，古老的印第安文化和部落才是現(xiàn)代印第安人的歸宿。

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