知己同酬唱，字句表忠心

唐香融 張佩

摘 要：《滿江紅·和王昭儀韻》是宋人汪元量對(duì)王清惠《滿江紅》一詞的酬和。雖是一首標(biāo)致的步韻詞，卻不因拘于形式而削足適履，達(dá)到了“以韻補(bǔ)意”之效。全詞以仄聲作韻，錯(cuò)落有致；引據(jù)用典，寓情于物。字句間凸顯與王昭儀的惺惺相惜之情，更抒其思鄉(xiāng)之愁、亡國(guó)之戚。

關(guān)鍵詞：汪元量 《滿江紅》

汪元量《滿江紅·和王昭儀韻》一詞，是一首酬和詞。原詞為王清惠所作《滿江紅》。汪詞云：

天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏聲催箭，曉光侵闕。花覆千官鸞閣外，香浮九鼎龍樓側(cè)，恨黑風(fēng)、吹雨濕霓裳，歌聲歇。

人去后，書(shū)應(yīng)絕。腸斷處，心難說(shuō)。更那堪杜宇，滿山啼血。事去空流東汴水，愁來(lái)不見(jiàn)西湖月。有誰(shuí)知，海上泣嬋娟，菱花缺。{1}

王詞云：

太液芙蓉，渾不似、舊時(shí)顏色。曾記得、春風(fēng)雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側(cè)。忽一聲、顰鼓揭天來(lái)，繁華歇。

龍虎散，風(fēng)云滅。千古恨，憑誰(shuí)說(shuō)。對(duì)山河百二，淚盈襟血。客館夜驚塵土夢(mèng)，宮車(chē)曉碾關(guān)山月。問(wèn)嫦娥、于我肯從容，同圓缺。

原作詞人王清惠為宋度宗（1265—1274）昭儀，南宋初亡之時(shí)，作為皇室婦被擄，隨三宮一同北上元都，于途中寫(xiě)下《滿江紅》一詞。由于其詞符合當(dāng)時(shí)情勢(shì)，一時(shí)間廣為唱誦，流亡遺民感同身受，紛紛唱和。其中又以文天祥、汪元量、鄧光薦、彭孫貽四人所和為佳。筆者特選汪元量和作進(jìn)行分析，其余不贅述。

酬和，也稱(chēng)酬唱、唱酬、唱和，語(yǔ)出唐人鄭谷《酬右省補(bǔ)闕張茂樞》詩(shī)：“積雪巷深酬唱夜，落花墻隔笑言時(shí)”{2}。所謂酬和，是他人以原作為模板，并依照其原有格律、內(nèi)容進(jìn)行酬唱答贈(zèng)；或抒發(fā)、交流感情，或增進(jìn)彼此之間的了解，或切磋提高詩(shī)藝水平。{3}張炎《詞源》提出：“詞不宜強(qiáng)和人韻，若倡者之曲韻寬平，庶可賡歌；倘韻險(xiǎn)又為人所先，則必牽強(qiáng)賡和，句意安能融貫？徒費(fèi)苦思，未見(jiàn)有全章妥溜者?！币簿褪钦f(shuō)，既要和其詞，便要從其韻，但又不能強(qiáng)行和韻，否則就只能導(dǎo)致“牽強(qiáng)賡和”的結(jié)果。由此可見(jiàn)，和詞要與原作步調(diào)一致，如兩相酬唱般，彼此唱和相望，這樣方能算得上是佳作。

既然要進(jìn)行酬和，就需要和作詞人充分了解原作，才不致“步韻困人”。汪元量善鼓琴，宋度宗時(shí)，曾入宮禁，趙文《書(shū)汪水云詩(shī)后》記載汪元量曾“以琴事謝后及王昭儀”{4}。王清惠此詞題于北上之時(shí)，而汪元量自三宮北上之日起，就一直伴慰三宮{5}，其與王昭儀所遇所想皆一致，路程中更添惺惺相惜之情。不僅如此，汪元量自己也曾在《秋日酬王昭儀》一詩(shī)中寫(xiě)道：“黃金臺(tái)隗少知己”{6}；《錢(qián)塘縣志·文苑傳·汪元量傳》云：“從三宮北去，留燕甚久。時(shí)故宮人王清惠、張璚英皆善詩(shī)，相見(jiàn)輒涕泣倡和，語(yǔ)極悲壯?！泵鞔堂粽端芜z民錄》中曾載王清惠與汪元量和詩(shī)四首，雙方來(lái)往唱和頻繁，可見(jiàn)其友誼之深厚。這為汪元量充分理解原作打下了基礎(chǔ)。

先表格律，吳喬在《答萬(wàn)季野詩(shī)問(wèn)》中謂：“和詩(shī)之體不一，意如答問(wèn)而不同韻者，謂之和詩(shī)；同其韻而不同其字者，謂之和韻；同其韻而次第不同者，謂之用韻；依其次第者，謂之步韻?！眥7}《滿江紅·和王昭儀韻》依照王清惠所作《滿江紅》用韻次第及韻字進(jìn)行創(chuàng)作，是一片標(biāo)致的步韻詞。《滿江紅·和王昭儀韻》整片詞押仄韻，共93字，上片47字，8句，4仄韻；下片48字，10句話，5仄韻。韻腳皆為入聲字，其中“闕”“歇”“月”三字押【六月】上平韻，“說(shuō)”“血”“缺”押【九屑】上平韻，“色”“側(cè)”押【十三職】上平韻。又以閉口音作為結(jié)尾，故讀起來(lái)氣力緊湊，似大筆揮成，一蹴而就。整體又顯得錯(cuò)落有致，擲地有聲。

再析用典，劉勰《文心雕龍》云：“事類(lèi)者，蓋文章之外，據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今者也?！眥8}詞中也多次運(yùn)用事類(lèi)的手法，引經(jīng)據(jù)典。起句中“蟠桃”一詞源于中國(guó)古代民間傳說(shuō)，相傳三月三日為西王母誕辰，壽宴以蟠桃為主食，宴請(qǐng)眾仙，故稱(chēng)蟠桃會(huì)。詞人以天上之境正襯人間之富麗，筆法凝練卻不失典雅。下闋“更那堪杜宇，滿山啼血”一句源于典故杜宇化鵑和杜鵑啼血。杜宇據(jù)《蜀山本紀(jì)》謂：“后有一男子，名曰杜宇，從天墮，字朱提。有一女子，名利，從江源井中出，為杜宇妻。乃自立為蜀王，號(hào)曰望帝?！毕鄠鞫庞钍?guó)后“化為杜鵑鳥(niǎo)，或云化為杜宇鳥(niǎo)，亦曰子規(guī)鳥(niǎo)，至春則啼，聞?wù)咂鄲叛伞眥9}。故杜宇也稱(chēng)杜鵑。那緣何杜鵑啼血？這源于自唐以來(lái)形成的文化共識(shí)，因杜鵑赤口似血，且叫聲哀婉凄惻，故有杜鵑啼血這一說(shuō)法。汪元量以杜宇失國(guó)之痛隱寓抒發(fā)自己亡國(guó)的郁憤不平之氣。“海上泣嬋娟”中“海上”一詞代指三宮北上途中所經(jīng)之地，而非大海?！稘h書(shū)·李廣蘇建傳》記載：“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之”，由此可知北上之地荒涼僻遠(yuǎn)。詞人以“菱花缺”中“菱花”代指菱花形鏡，緣起唐代韋應(yīng)物及劉禹錫等人詩(shī)句。{10}而“菱花缺”則寓指“破鏡重圓”，南朝陳徐德言娶陳后主妹樂(lè)昌公主為妻，公主才貌雙全。陳亡之際，德言料不能夫妻相守，于是破鏡，彼此各執(zhí)一半，相約日后合鏡相會(huì)。詞人引據(jù)此典，以鏡破喻親人離散，兼喻國(guó)家山河破碎。同時(shí)望早日得返故國(guó)的眷眷思鄉(xiāng)之愁。

具體而言，《滿江紅·和王昭儀韻》上闋追憶過(guò)往宮室繁華榮和之象，以“天上人家，醉王母，蟠桃春色”一句起，將南宋宮室宴會(huì)擬作天上圣境的瑤池蟠桃大會(huì)，借此以表宮廷宴會(huì)玉簪珠履、擊編奏樂(lè)的歌舞升平之景。下句“被午夜，漏聲催箭，曉光侵闕，”接敘宴會(huì)持續(xù)時(shí)間之久，宴會(huì)的樂(lè)聲漏到了宮室之外，美好的時(shí)光似箭飛逝，不經(jīng)意間，天已破曉，流露出依依不舍之情?！盎ǜ睬Ч冫[閣外，香浮九鼎龍樓側(cè)”兩句從側(cè)面刻畫(huà)了宮室的金碧輝煌，千宮萬(wàn)室外簇?fù)淼幕ǘ湓跔?zhēng)妍斗奇，郁香自九鼎中浮起，暗暗彌繞在天子身側(cè)。帝王將相歡坐一堂，觥籌交錯(cuò)好不得意。下句“恨黑風(fēng)、吹雨濕霓裳，歌聲歇”卻突然急轉(zhuǎn)，以一場(chǎng)黑風(fēng)挾雨打濕了華貴無(wú)比的霓裳，婉婉歌聲停歇不起之景，喻忽必烈似如迅雷不及掩耳一般摧毀了南宋之哀，往日通宵達(dá)旦的歡愉不再，只剩廢墟宮室。

詞的下闋承接上闋，“人去后，書(shū)應(yīng)絕。腸斷處，心難說(shuō)。更那堪杜宇，滿山啼血”，三句節(jié)奏似快板般急促，鏗鏘有力。自隨三宮北上之后，就未曾收到家信，思念家鄉(xiāng)卻不能回，國(guó)破家亡的苦痛能與何人說(shuō)？放眼望去，大好河山已滿目瘡痍，百姓敝衣糲食，苦不能言。詞人以鄉(xiāng)愁民苦襯國(guó)恨，更顯亡國(guó)悲痛之情。而杜鵑滿山啼血，不僅刻畫(huà)了血流成河的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，更道出了心中的郁憤悲挫?！笆氯タ樟鳀|汴水，愁來(lái)不見(jiàn)西湖月”一聯(lián)有雙關(guān)之妙，一指南宋覆滅如汴水東流之勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，氣數(shù)已盡，詞人與故宮舊臣難以割舍的情懷；二借汴水、西湖分別指代兩宋都城汴京和臨安，以此表金滅北宋、元滅南宋的事實(shí)。全詞最后一句“有誰(shuí)知，海上泣嬋娟，菱花缺”，與原詞“太液芙蓉，渾不似，舊時(shí)顏色”遙相呼應(yīng)，詞人以昭儀喻作嬋娟，贊其容貌美麗，酬和王昭儀“太液芙蓉”一詞，又以“菱花缺”“泣嬋娟”與“渾不似，舊時(shí)顏色”相照，表昭儀因憂慮國(guó)事而致容顏愁損。

總結(jié)全詞，汪元量雖使用步韻來(lái)進(jìn)行酬和，與原詞聲韻一致、思想肖似，卻能別出心裁，新意迭起，彌補(bǔ)了步韻詞慣有的“步韻害意”的缺陷，達(dá)到了“以韻補(bǔ)意”的最佳效果。用典上，以古通今，引據(jù)用典，融情于字句，寄意惦家國(guó)，雖委婉卻能盡其意。詞中結(jié)構(gòu)明晰，上闋承接下闋，相互呼應(yīng)，形成對(duì)比，利用雙關(guān)，將亡國(guó)之痛的悲憤、與故國(guó)舊臣的難舍、流落他鄉(xiāng)的惆悵巧妙堆砌，既傾訴出知己之情，又表達(dá)了自己的家破國(guó)亡的悲悲如狂?？芍^時(shí)運(yùn)不濟(jì)，家國(guó)飄搖腸斷處。命運(yùn)多舛，故國(guó)舊臣緒難平。遭此大恨，卻能氣志不摧，忠骨不移。汪元量真當(dāng)稱(chēng)得起“宋亡之詩(shī)史”之譽(yù)。

{1} 汪元量：《增補(bǔ)湖山類(lèi)稿》，中華書(shū)局1984年版。

{2} 彭定求、沈三曾等：《全唐詩(shī)》，中華書(shū)局2011年版。

{3} 王洪臣、任愫：《唱和寄意 步韻多失》，《學(xué)術(shù)交流》2004年第12期。

{4} 繆鉞：《論王清惠〈滿江紅〉詞及其同時(shí)人的和作》，第4頁(yè)。

{5} 閆雪瑩：《亡宋北解流人群體研究》，東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文，第40頁(yè)。

{6} 汪元量：《水云集》，上海：上海書(shū)店出版社1994年版。

{7} 王洪臣、任愫：《唱和寄意 步韻多失》，《學(xué)術(shù)交流》2004年第12期。

{8} 劉勰：《文心雕龍》，上海古籍出版社2008年版。

{9} 白帥敏：《論唐宋詞中的鵑聲及其文化內(nèi)涵》，《中國(guó)韻文學(xué)刊》2015年第4期。

{10} 李隨森：《唐代“菱花鏡”考辨》，《河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2001年第3期。