流光溢彩的民族文字

彝文古籍

文字不僅是人類記錄語言、傳達(dá)情感、表達(dá)思想的圖形符號，還是文化的載體，是文化的有機(jī)組成部分。在中華民族文化歷史長河中，各民族用自己的勤勞、智慧創(chuàng)造出了自己的文字，也創(chuàng)造出了燦爛的民族文化，共同締造了中國文化的博大精深。

漢字作為中華民族的通用文字，擁有五千余年的歷史，是中華民族文字寶庫中的一塊瑰寶。漢字不但可以幫助我們閱讀到千年的歷史古籍，還可以跨越時(shí)空的限制，使不同方言區(qū)的人群能夠共享讀寫的便利。因此，我們要積極弘揚(yáng)漢字文化，振興民族文化，使中華民族的精髓融入世界文化的大家庭中，向世界展示漢字的韻味與風(fēng)采。

任何一個(gè)民族的文字，不論是象形文字還是羅馬拼音文字，都有豐富的含義，富有哲理的教化力量與生活的藝術(shù)美感。云南是一個(gè)多民族、多語種、多文字的邊疆省份，少數(shù)民族文字資源十分豐富，是國內(nèi)外專家學(xué)者調(diào)查、研究和開發(fā)少數(shù)民族語言文學(xué)資源的重要寶地。在云南26個(gè)民族中，如藏、彝、傣、蒙古、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、朝鮮等民族都有自己的傳統(tǒng)文字，其中如彝文、藏文已經(jīng)有一千多年的歷史，其他文字也都有幾百年的歷史。它們大部分都已經(jīng)有了比較規(guī)范的習(xí)慣用法，使用范圍較廣，影響也較大。苗族和壯族雖然創(chuàng)制時(shí)間不長，但使用人數(shù)也較多。在云南，除漢字外，彝文、東巴文、傣文、藏文等流傳較為廣泛。

源遠(yuǎn)流長的彝文

彝文是中國民族古文字中較為古老的文字之一。彝族不僅擁有自己的語言，還擁有獨(dú)立完整的文字系統(tǒng)。中國古彝文與中國甲骨文、蘇美爾文、埃及文、瑪雅文、哈拉般文具有同源性，發(fā)展源流均表現(xiàn)出“圖畫—符號—文字”的過程，是世界六大古文字之一，也是世界古文字的重要起源之一。

彝族在中國西南地區(qū)屬于人口較多、分布較廣的少數(shù)民族。云南的彝族主要分布在橫斷山脈南部、牢靠山脈、烏蒙山脈和金沙江、紅河、南盤江流域。云南各地基本上都有彝族分布，昆明市、紅河州、楚雄州、大理州以及玉溪、曲靖、思茅、昭通等地區(qū)，是彝族集中分布的地區(qū)，主要有諾蘇、納蘇、聶蘇、羅羅、臘魯、撒尼、阿細(xì)、阿哲、葛濮、樸拉、勒蘇、他魯?shù)缺姸嘀?。云南彝族人多居住在山區(qū)或是半山區(qū)，居住地域遼闊。

彝族文字歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是一種土生土長的自創(chuàng)文字。彝文是彝族文化的瑰寶，漢文史志稱之為“爨文”“韙書”“羅文”“倮倮文”“夷文”等，彝族自稱彝文為 “諾蘇補(bǔ)碼”，“補(bǔ)碼”有文字之義，還有圖案、圖像之義，說明彝文起源于象形符號，在初創(chuàng)階段是象形表意文字。在彝文體系中，至今包括少數(shù)象形，所以也有一些學(xué)者持“象形”文字之說。其起源發(fā)展經(jīng)過了圖畫記事、象形文字、會意文字的初級階段，已跨入了表音文字的高級發(fā)展階段，目前彝族所使用的文字就是一種非常先進(jìn)的音節(jié)文字。故大部分學(xué)者認(rèn)為彝文是一種音節(jié)表意文字，每個(gè)字均有一定的形、音、義。

彝文合體字較少，不像漢字采取形聲結(jié)構(gòu)來多產(chǎn)字，而是采用字體結(jié)構(gòu)易位、增添筆劃等方法來多產(chǎn)字。結(jié)構(gòu)易位有上下易位、左右易位；增添筆劃則指在已具獨(dú)立形、音、義的獨(dú)體字的不同彝文部位，增添不同的筆劃，形成另具形、音、義的字。并且彝文異寫繁多，每個(gè)字的異寫少則二、三個(gè)，多則四、五十個(gè)。其因除不同方言、地區(qū)書寫有差異外，彝文在流傳中書寫帶有隨意性，可同一字筆劃可多可少，甚至可正寫可反寫；再是流傳中逐漸發(fā)展演化，以致原始字與多個(gè)演化字混用。 由于彝族社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，彝文的發(fā)展和演化速度也變得豐常緩慢。

彝文克服了音聲語言的轉(zhuǎn)瞬即逝，它能夠把信息長久地保存下來，使人類的知識、經(jīng)驗(yàn)的積累和儲存不再單純地依賴人類有限的記憶力。但隨著時(shí)代的發(fā)展和各民族之間的交往不斷加深，各民族的文字關(guān)系發(fā)生了很大的變化，漢字在中國文字關(guān)系中顯示出重要作用，各民族中兼用或轉(zhuǎn)用漢字的人數(shù)大幅度增長，彝文的使用亦是如此。只有把彝文應(yīng)用到日常生活中，彝文才能得到更好地傳承與發(fā)展。

彝文的不統(tǒng)一，有其深刻的歷史、地理、政治、文化等多種因素。但是，今人不能苛責(zé)古人，古人有古人的生存境遇，今人有今人的歷史責(zé)任。在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今，彝文在科技上實(shí)現(xiàn)“書同文”并不是一件困難的事情。其困難之處在于統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動。如何克服這一困難，還需要許多有識之士的奔走相告，需要廣大民眾的覺醒和支持。規(guī)范和統(tǒng)一彝文達(dá)到彝族的認(rèn)同是鋪設(shè)在成功道路上的一座金橋，這也是國家的期待和彝族人民的期待！

神秘的納西族東巴文

東巴文屬納西族文字，是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。其文字形態(tài)十分原始，甚至比甲骨文的形態(tài)還要原始，屬于文字起源的早期形態(tài)。這種文字大約產(chǎn)生于公元十一世紀(jì)以前，是世界上最古老的象形文字。東巴文有1400多個(gè)單字，詞語豐富，能夠表達(dá)細(xì)膩的情感，能記錄復(fù)雜的事件，亦能寫詩作文。東巴文被稱之為目前世界上惟一存活著的象形文字，被譽(yù)為是人類社會文字起源和發(fā)展的“活化石”。它是納西文化傳承的載體和精神家園，是人類遠(yuǎn)古文明的靈魂寫照。

東巴文化同世界上其他民族的古文化一樣，也是一種宗教文化，即東巴教文化，同時(shí)也是一種民俗活動，是由東巴世代傳承下來的納西族古文化。東巴教是納西族原始宗教，其祭司叫“東巴”，是東巴文化的主要傳承者，也是納西族最高級的知識分子，他們多數(shù)集歌、舞、經(jīng)、書、史、畫、醫(yī)為一身。換言之，東巴文化就是東巴世代傳承下來的納西族古文化。東巴文是一種原始的圖畫象形文字，主要為東巴教徒傳授使用，書寫東巴經(jīng)文，故稱東巴文。納西話叫做“司究魯究”，意為“木跡石跡”，見木畫木，見石畫石。

麗江是納西族的主要聚居地，憑借著獨(dú)具特色的旅游景區(qū)，美絕人寰的自然景觀吸引著廣大國內(nèi)外游客。在麗江大研古鎮(zhèn)的街頭，商鋪的招牌、酒吧的牌匾、衣帽或是紀(jì)念品裝飾的物件上，你都能看到諸多的東巴文字，有的字雖然看不全明白，但看其形象也能大概的讀懂一半。

在麗江的東巴象形文字被發(fā)現(xiàn)之前，學(xué)術(shù)界一度認(rèn)為象形文字在世界上已經(jīng)死亡，識讀象形文字的人群只存在于學(xué)術(shù)界。但是東巴象形文字的發(fā)現(xiàn)改變了學(xué)術(shù)界的這一認(rèn)識。納西族喜歡用各種顏色書寫東巴文，從這些絢麗的文字中，可以看到納西族對色彩的獨(dú)特感悟力和納西人天性中古樸浪漫的情趣。世界上惟一活著的象形文字僅由東巴們一代一代的傳承著，因此這種象形文字至今仍能被完整的書寫和認(rèn)讀。

東巴文字是一種樸實(shí)無華又充滿智慧的文字。東巴文字用圖案來表達(dá)含義，所以看上去就是一幅圖畫，看一段東巴文字就像是在看連環(huán)畫。遙想納西先民們也是用自己對這個(gè)世界的朦朧的認(rèn)識來解釋所能看到的世間的一切。用簡單的圖案記錄并傳承著這一切，像呵護(hù)寒冷黑夜中的火種一樣呵護(hù)著這些珍貴的知識，幫助一代代的納西人不懈探索，一代代的納西族人也用自己的探索豐富著這些知識。在代代傳承與豐富中，納西族創(chuàng)造了燦爛的文明。

隨著時(shí)代的變遷，即便是在麗江，現(xiàn)在能夠熟練運(yùn)用東巴文的人也是越來越少了，納西族的老百姓會講納西語，但不會寫東巴文字，因?yàn)闁|巴文字只有“東巴”才有資格學(xué)，而“東巴”是納西族的“祭司”。在麗江古城眾多的店鋪里，大多數(shù)的工藝品上都刻著、印著或?qū)懼鴸|巴文字，表達(dá)著納西人吉祥如意的祝福，倍受廣大國內(nèi)外游客的青睞。人們?yōu)榱烁惺艿焦爬衔淖直澈笏x予的豐富內(nèi)涵，也在不斷拉近與東巴文化的距離。納西族的語言文字在日常生活中隨處可見，使得東巴文字與文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

以前只知道麗江有神秘莫測的雪山，難以忘懷的流水和令人流連忘返的古城。除了這些，麗江還有令世人矚目的東巴文化，我們?yōu)閾碛羞@樣的民族而感到驕傲和自豪！

異彩紛呈的傣文

傣族，中國的少數(shù)民族之一，通常喜歡聚居在大河流域。傣語屬于漢藏語系壯侗語族壯傣語支，傣文由于使用地區(qū)的不同，分為傣泐文（西雙版納老傣文）、傣納文（德宏老傣文）、傣繃文和金平傣文（又稱白傣文）4種。傣泐文通用于云南西雙版納傣族自治州及孟連等縣部分地區(qū)；傣納文通用于云南省德宏傣族景頗族自治州的大部分地區(qū)及保山、騰沖、景東、景谷、臨滄、滄源、雙江、耿馬、鎮(zhèn)康等縣的部分地區(qū)；傣繃文為德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣及瀾滄等縣的部分傣族使用；金平傣文在紅河哈尼族黎族自治州金平縣的傣族中使用，其中傣泐文在金平縣勐拉鄉(xiāng)傣泐支系中也有使用。

長期以來，傣族人民用自己的文字寫下了許多優(yōu)美的神話、傳說、故事和詩篇，記錄了自己的歷史和生活，記載了自己的政治歷史、佛教經(jīng)典、天文歷法、農(nóng)田水利、生產(chǎn)規(guī)律及心理學(xué)、語言學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等方面的內(nèi)容和研究成果，推動了本民族文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和其他方面的發(fā)展。

1955年6月經(jīng)政務(wù)院批準(zhǔn)，西雙版納州開始使用新傣文。1986年5月版納州6屆人代會通過關(guān)于使用老傣文的決議，恢復(fù)使用老傣文，但由于出版印刷屆和廣大婦女的強(qiáng)烈反對，1977年后報(bào)紙又恢復(fù)使用新傣文，并進(jìn)入激光照排階段?，F(xiàn)在版納州關(guān)于新舊傣文的爭論仍然十分激烈。德宏新舊傣文之爭沒有版納激烈，近年以來，德宏傣文共進(jìn)行過3次改動，如今是德宏州政府大力推行的主要文字之一，也是德宏州傣族群眾普遍使用的文字。

隨著傣族和漢族人民交往日益密切，傣族的語言在一定程度上受到了其他民族的影響，尤其是受到漢族影響最大?，F(xiàn)如今，很多傣族人會講傣語，卻不會寫傣文，呈現(xiàn)逐步漢化的趨勢。加之現(xiàn)在的學(xué)校教育以漢語言文字為主，在沒有傣文教學(xué)的情況下，造成了大多數(shù)傣族人不懂本民族文字，無法繼承和創(chuàng)作母語作品。

傣文在歷史上的形成和規(guī)范化，是傣族社會生活的重大轉(zhuǎn)折，傣族先民跨入人類文明時(shí)代。同時(shí)，在傣族人民的努力下，它又極大地推動了傣族文學(xué)的蓬勃發(fā)展，成為傣族先民寶貴的精神財(cái)富和生產(chǎn)生活中必不可少的交際工具。

古老文明的藏文

藏文，是一種古老而文明的文字，完整的記載了三藏四續(xù)經(jīng)典和藏族的歷史文化，具有很大的使用價(jià)值。它具有傳播文化思想、人際溝通、傳播信息和承載知識文化的功能。藏文作為藏族人民的書面交際工具，歷史之悠久，在國內(nèi)僅次于漢文。它是一種拼音文字，屬輔音文字型，分輔音字母、元音符號和標(biāo)點(diǎn)符號3個(gè)部分。其中有30個(gè)輔音字母，4個(gè)元音符號，以及5個(gè)反寫字母（用以拼外來語）。由于藏語語音經(jīng)過千多年演變，而書面語的正字法不變，令藏文拼寫變的非常復(fù)雜。拼寫的時(shí)候是以不同的輔音字母的“加字”來表示不同的音調(diào)。藏文拼寫雖然復(fù)雜，但拼寫都很規(guī)則，見到藏文就知道讀音，雖然不一定知道它的意思，藏文不像世界上拼寫和讀音最不規(guī)則的文字英文、法文那樣拼寫無規(guī)可循，重音不固定，所以學(xué)藏文拼寫還是比學(xué)英文拼寫簡單。

輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母，意為“悅耳的字”，是相對于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無阻礙，悅耳動聽而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號，意為“分界線”或“分界符號”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號形體簡單、種類極少，而且，其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號共有6種形式，其中音節(jié)之間的隔音符號使用頻率最高。此外，還有云頭符，用于書題或篇首；蛇形垂符，用于文章開頭處；單垂符，用于短語或句終；雙垂符，用于章節(jié)末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會的發(fā)展，為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語義，藏文中已開始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號。

云南的藏族主要分布在迪慶藏族自治州，但是在信息高度發(fā)達(dá)，知識和文化信息量很大的現(xiàn)代社會里，漢語言在高原的普及和推廣下，現(xiàn)今漢語言成為除了藏傳佛教以外領(lǐng)域里使用最廣的文字，甚至在有些領(lǐng)域成了惟我獨(dú)尊的情形，而作為藏區(qū)的傳統(tǒng)、本土文字卻成了副，漢字成了主，藏文也在日漸消失。

在過去的幾年里，迪慶州開始重視藏文的學(xué)習(xí)和使用，這是一個(gè)良好的開端，我們應(yīng)該繼續(xù)努力，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，也要重視和支持藏文的推行，使藏文化得到更大的傳承與發(fā)揚(yáng)。

每個(gè)民族都有自己的民族特色，這些民族特色共同鑄就了華夏文化的璀璨。少數(shù)民族語言文字造就了中華文化的多樣性，是中國文字的重要組成部分，為本民族文化的發(fā)展提供重要支持。世界上每天都有文字消失，保護(hù)民族文字具有重大歷史意義！