論張欣《拯救》中的救贖情結(jié)

章志芳

摘 要：親情、愛(ài)情和友情是人類的基本情感，隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)于情感的渴望和追求也在發(fā)生變化。那么在這樣一個(gè)物質(zhì)欲望爆發(fā)和傳統(tǒng)美德日益被拋棄的時(shí)代，作者在文本《拯救》中以“救贖”的方式來(lái)拯救被人們所遺忘的美好。

關(guān)鍵詞：愛(ài)情；親情；救贖

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-17-0-01

作家張欣一直把都市男女的生存狀態(tài)和他們的精神追求作為作品的關(guān)注重點(diǎn)。她通過(guò)對(duì)都市男女的愛(ài)情故事的描寫(xiě)來(lái)完成對(duì)他們精神世界的構(gòu)建。也許是出于對(duì)深受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代沖擊、擠壓的人的悲憫，作者在文本中常常給千瘡百孔的心靈一個(gè)安慰、一份溫情。

黑格爾認(rèn)為：“人的最高目的是道德”，而所謂“良心則是社會(huì)判斷是非善惡的普遍的倫理道德規(guī)范，是個(gè)體對(duì)他人或社會(huì)履行義務(wù)時(shí)形成的一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任意識(shí)”。那么在一個(gè)物質(zhì)欲望爆發(fā)的時(shí)代，如何使得高貴的品德、真摯的情感在都市人群日常的追求中能與生存欲望能并舉？這正是張欣文本的核心所在。

“拯救”一詞在字典中的意思就是“在別人危難的時(shí)候給與他幫助，讓他脫離苦難”。在小說(shuō)《拯救》一文中，作者用簡(jiǎn)單的情節(jié)、豐富的內(nèi)涵為我們勾勒出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們?cè)跓o(wú)奈和選擇。

一、故事情節(jié)

寧玉離婚了，原因很簡(jiǎn)單，丈夫阿燦自下海后有了婚外情，兒子小寶歸丈夫，因?yàn)榘N許諾，“一定會(huì)讓小寶受最好的教育”，而寧玉不過(guò)是一個(gè)普通的文物保護(hù)工作者，“以她政府工的工資，是不敢說(shuō)這個(gè)大話的”，但阿燦又不想兒子打破現(xiàn)在的二人世界，因此寧玉帶著兒子生活。

寧玉工作的地點(diǎn)是在五仙觀，這是一個(gè)深藏在鬧市之的明代木構(gòu)架道觀建筑，也是省級(jí)文物保護(hù)的單位。五仙觀因?yàn)樵隰[市之中，周圍不乏居民居住，簡(jiǎn)易的柴火灶臺(tái)，殘舊的超負(fù)荷運(yùn)行電線，亂丟亂放的易燃雜物，這一切都構(gòu)成了五仙觀的安全隱患。

為了五仙觀的安全，寧玉是費(fèi)盡心思，四處奔走，可是得到的通知卻是五仙觀的地址被開(kāi)發(fā)商看上，因此五仙觀將面臨著整體搬遷的命運(yùn)。就在寧玉為了保存五仙觀而孤軍奮戰(zhàn)時(shí)，博物館的蘇惠安被“分配”到五仙觀來(lái)。在日日相處的平淡日子中，惠安在不知不覺(jué)中愛(ài)上了離異了的寧玉，寧玉以一顆千瘡百孔的心為理由拒絕了這一切。

日子在悄然中逝去，娛樂(lè)版上的消息成為大眾無(wú)聊生活的精神調(diào)劑。萬(wàn)眾矚目的歌手陽(yáng)光，因他的非自然死亡成為全城老百姓茶余飯后的談資。一個(gè)偶然的下午，寧玉看到兒子在玩一快懷表，在向兒子質(zhì)詢的過(guò)程中，懷表摔落在地上，機(jī)芯內(nèi)殼有一張歌手陽(yáng)關(guān)的照片。寧玉好像明白了什么，卻又不能接受這個(gè)事實(shí)，惠安向?qū)幱癯姓J(rèn)了一切，在這突然之間寧玉回應(yīng)了惠安的愛(ài)，因?yàn)閻?ài)決定陪同他去自首。

就在等待新的一天到來(lái)的這個(gè)晚上，五仙觀著火了，待惠安從酒吧回來(lái)，看到的是在警員懷中靜靜睡著的小寶，和躺在地上再也醒不來(lái)的寧玉。

二、救贖情節(jié)

什么是“救贖”，“救贖”在字典里的意思是將原先是你的但歸另一個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)重新買回來(lái)。在《拯救》一文中，寧玉和惠安分別獲得了情感上的救贖。在故事的一開(kāi)始，寧玉就失去了愛(ài)情和婚姻，對(duì)于女性而言，愛(ài)情、婚姻是生活中最重要的組成部分，甚至是人生的全部。寧玉是一個(gè)普通的女性，“在夜深人靜的時(shí)刻，她常常為觸礁的家庭淚流滿面”，為了盡快擺脫這種精神束縛，寧玉決定獨(dú)自一人居住在五仙觀。就在寧玉對(duì)情感生活失去信心時(shí)，桃花一朵又一朵的開(kāi)起來(lái)了，先是五仙觀的隔壁鄰居“大只洪”，再是高中同學(xué)廖雨生，最后是五仙觀新來(lái)的同事惠安。在失敗婚姻生活的打擊和五仙觀面臨遷移的雙重壓力下，寧玉為保護(hù)五仙觀歷史遺址而四處奔波，無(wú)心也無(wú)力面對(duì)新的情感。

在拜金主義的大潮下，寧玉因?yàn)閷?duì)事業(yè)的認(rèn)真和執(zhí)著，失去了愛(ài)情和家庭；然而她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有預(yù)料到恰恰又是因?yàn)檫@份認(rèn)真和執(zhí)著的精神，得到了惠安的認(rèn)可與愛(ài)情。雖然她沒(méi)有回應(yīng)惠安的愛(ài)意，但這不妨礙她對(duì)于這份愛(ài)意的感知。在察知惠安是殺人犯，寧玉第一次正面回應(yīng)了惠安的愛(ài)意，并愿意陪他一同去自首。寧玉從失去愛(ài)情、家庭到再次得到并認(rèn)可愛(ài)情，這也許可以看作作者對(duì)受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊的日益失去存在基礎(chǔ)的傳統(tǒng)美德的一種堅(jiān)守。

親情、愛(ài)情和友情是人類的基本情感，如果一個(gè)人在青少年時(shí)期親情、愛(ài)情有所缺失，那么將會(huì)成為其影響終身的心理障礙，這種情感上的缺失將會(huì)對(duì)他的行為和心理產(chǎn)生巨大影響。

惠安是個(gè)在孤兒院長(zhǎng)大的棄嬰，親情的缺失是他心中永遠(yuǎn)的遺憾和痛苦，導(dǎo)致他孤獨(dú)、冷漠的性格。因?yàn)樗膬?nèi)心存在著巨大的“空洞”，促使他更加渴望與追求溫暖的愛(ài)，“對(duì)于惠安來(lái)說(shuō)，他希望找到一個(gè)既是母親又是情人的人”。在他生病的那個(gè)上午，一只溫柔的手拂過(guò)他的額頭，同時(shí)也拂過(guò)了他的心間。就在惠安認(rèn)為生命暗淡無(wú)光之時(shí)，寧玉卻在察知惠安是殺害歌手陽(yáng)光的兇手時(shí)，親口承認(rèn)自己也愛(ài)著惠安。也許我們覺(jué)得這一切來(lái)得太晚了，可是對(duì)于惠安而言，即便生命偶爾被愛(ài)情照亮，都感到非常滿足。

寧玉答應(yīng)陪惠安一同去自首，可就在這個(gè)晚上，五仙觀失火，寧玉奮力撲救，最后死于呼吸道燒傷。唯一知道惠安秘密的人死去了，惠安并沒(méi)有因此如釋重負(fù)，相反在他因愛(ài)的復(fù)蘇而心里充滿沉重的負(fù)疚和痛苦，他決定以自首的方式來(lái)“祭一段感情和一個(gè)女人的一生”。

在小說(shuō)《拯救》中，不論是寧玉還是惠安，他們一開(kāi)始就失去了人類最美好的愛(ài)情、親情。在生命最為灰暗之時(shí)，兩人通過(guò)日常生活的交往發(fā)現(xiàn)了對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，而這些優(yōu)點(diǎn)恰恰是自己所渴望和欣賞的，因此這種情感上的慰藉成為他們生命中的“救贖”。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏志清；中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史[M].香港：友聯(lián)出版社，1979年.

[2]張欣；張欣文集（四卷）[M].北京：群眾出版社，1996年.