知識(shí)分子精神的守望與超越

摘 要：閻真的長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄浪之水》，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)代知識(shí)分子在日益市場(chǎng)化、世俗化的社會(huì)環(huán)境下的生存困境，深刻地揭示了在權(quán)力與金錢(qián)面前知識(shí)分子的精神價(jià)值的敗壞。小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公池大為親身經(jīng)歷的描述，揭示了當(dāng)代知識(shí)分子在世俗化的今天精神的守望與自救的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：閻真；《滄浪之水》；精神堅(jiān)守；自我超越

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-17-0-02

作品以驚心動(dòng)魄的真實(shí)感、靈動(dòng)深沉的思辯性，為我們書(shū)寫(xiě)了一部當(dāng)代知識(shí)分子的精神沉淪、價(jià)值崩潰的心路歷程。池大為繼承了父親作為知識(shí)分子的信念和原則，然而“他從放眼世界到關(guān)心自己，從理想主義歸于現(xiàn)實(shí)，由人格堅(jiān)守到良知退讓、精神裂變?cè)俚阶晕页?。?[1]當(dāng)代知識(shí)分子應(yīng)怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，出路又在何方，這一系列困境無(wú)疑是作品呈現(xiàn)給讀者的。

一、堅(jiān)守人格，追求自我

（一）小說(shuō)主人公池大為出生在20世紀(jì)50年代的傳統(tǒng)知識(shí)分子家庭。他的父親池永昶是個(gè)正直清高、寧折不屈的知識(shí)分子，在巨大的政治壓力下仍然堅(jiān)持仗義執(zhí)言，這使得全家從縣中醫(yī)院流放到深山之中的貧困閉塞的小山溝，妻子也帶著五歲的女兒離開(kāi)了。池大為在整理父親遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了一本名為《中國(guó)歷史文化名人素描》的書(shū)，這本書(shū)介紹了“成一家言，重于泰山”的司馬遷；“富貴煙云，采菊亦樂(lè)”的陶淵明；“雖死何懼，丹心汗青”的文天祥；“肩承社稷，肝膽昆侖”的譚嗣同等十二個(gè)以孔、孟為首的中國(guó)古代圣賢。該書(shū)以遲老的自我臨摹畫(huà)像結(jié)尾，并用硬筆雋秀地題寫(xiě)了自己此生十六字的行為標(biāo)準(zhǔn)。正如自己所言，“我在這樣的背景下構(gòu)筑起自己全部的意義世界” [2]，也是因?yàn)閷?duì)知識(shí)分子自我身份的榮耀感，池大為在畢業(yè)分配時(shí)為了自己的人格自尊拒絕做教授的女婿，從北京回到了省城。這時(shí)的池大為雖然有點(diǎn)郁悶，但他更決定了自己的信念?！斑z傳密碼作為一種神秘的信號(hào)，其選擇方向是那樣固執(zhí)，它無(wú)可更改地決定了我?！盵3]

（二）知識(shí)分子從來(lái)都是以高貴和自尊為人生準(zhǔn)則。池大為作為一個(gè)善于思考、思維敏銳的人，很在乎這些，做人不喜歡低聲下氣，也看不起哪些趨炎附勢(shì)的，骨子里對(duì)權(quán)勢(shì)存在抗拒的心理。他喜歡尋找真正的自我，看不起丁某一桿人等忙于投機(jī)，反感與之為伍，捍衛(wèi)著尊嚴(yán)和并按自己的方式去生活。讓他舒舒服服得去住大酒店草擬文稿，花上近三萬(wàn)元，會(huì)讓他心里很難受，覺(jué)得太浪費(fèi)并有辱人格；面對(duì)同事好心的勸說(shuō)，他反而被激發(fā)了斗志，刺激了驕傲，要堅(jiān)持“有骨氣”；在領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)下，向領(lǐng)導(dǎo)提出了對(duì)廳里花許多萬(wàn)元買(mǎi)轎車(chē)的意見(jiàn)等。也正是這樣，他被排擠下放到中醫(yī)學(xué)會(huì)，“我心中更加平靜，雖沒(méi)有結(jié)廬山野，又沒(méi)有獨(dú)釣寒江，可心中沒(méi)有掛礙，恬然安然怡然，頗有那么點(diǎn)大隱隱于市的感覺(jué)，也算活出了一點(diǎn)境界” [3]。在他心中，“那些為了某種堅(jiān)守，生前受盡磨難而在時(shí)間之中永垂不朽的人，他們才令人口服心服呢。”[4]他一再壓抑著內(nèi)心欲望的涌動(dòng)，盡可能讓自己想一些高遠(yuǎn)的問(wèn)題，在“審美人生”中獲得情感的慰藉，心靈的休憩。

（三）池大為對(duì)自我人格的堅(jiān)守，不僅表現(xiàn)在工作上，而且還表現(xiàn)在戀愛(ài)婚姻上。他于京中醫(yī)學(xué)院讀書(shū)期間又被出身軍人世家的許姓“美女”所喜歡，然而嬌小姐個(gè)性太強(qiáng)讓他無(wú)法接受，她的等級(jí)觀念使他感到無(wú)奈，其家庭和個(gè)人的優(yōu)勢(shì)讓他無(wú)所適從，很郁悶。感覺(jué)到對(duì)方在按上層社會(huì)流行做派改造自己時(shí)，毅然與她分道揚(yáng)鑣。回到省衛(wèi)生廳之后，他又通過(guò)同事莫瑞琴的介紹認(rèn)識(shí)了屈文琴，一個(gè)寶釵似的不斷要求池大為上進(jìn)，向組織靠攏的女人。其左右逢源和老道圓滑世故和逢迎讓他感到與自己南轅北轍，兩個(gè)人的感情也就只能剎車(chē)。直到他遇上了安靜、淳樸、含蓄、毫不做作的董柳，婚姻才顯得順理成章。但，這也讓他感覺(jué)很苦悶，感覺(jué)世界末日的來(lái)臨，看不到希望，幾乎堅(jiān)持不下去了，還好沒(méi)有崩潰，最終走出來(lái)。

二、凈土不凈，精神裂變

（一）堅(jiān)守所放棄的犧牲卻是毫無(wú)意義。池大為被排擠到中醫(yī)學(xué)會(huì)后，生活的冷酷無(wú)情，讓他倍感惆悵，委屈和失落同時(shí)襲來(lái)。手頭拮據(jù)，夫妻二人只能在筒子樓小宿舍蝸居，孕妻懷揣大肚照樣需擠人群、趕車(chē)上下班，想調(diào)近點(diǎn)單位也更不可能；因無(wú)官職，在單位受各種排擠，小毛官也惹不起，分房子更是受冷遇，被變相刷下，沒(méi)份。在這種壓抑的生活中他得了“陽(yáng)痿”，最后還是撬鎖強(qiáng)占房子，房子的事才算有了著落。

（二）池大為的清高同時(shí)也受到了金錢(qián)的挑戰(zhàn)。妻子生孩子他向連襟任志強(qiáng)借了一千元，孩子才總算平安問(wèn)世。而任志強(qiáng)夸夸其談，投機(jī)取巧，唯利是圖。面對(duì)這一切，妻子董柳開(kāi)始向他嘮叨抱怨：“我不怕你做小人，不怕你不是個(gè)人才，只怕你不是個(gè)奴才，這是真的！反正一句話，無(wú)論如何不管怎樣總不能窩窩囊囊別別扭扭糊糊涂涂湊湊合合活了這輩子?！盵3]這給池大為帶來(lái)了無(wú)盡的煩惱和壓力。若干年后昔日同學(xué)相聚北京，讓他也很難為情。身為衛(wèi)生部任處長(zhǎng)初戀情人許姓“班花”領(lǐng)車(chē)接站，發(fā)現(xiàn)他竟然沒(méi)睡臥鋪，而是坐硬座席來(lái)的。這次聚會(huì)同學(xué)們紛紛出錢(qián)集資，而他手頭拮據(jù)、拿不出手，最后由許姓初戀女友出面化解。多年不見(jiàn)，同學(xué)相見(jiàn)格外親，在商言商，在官言官，也只有他一無(wú)所有，甚是落寞，在與昔日同學(xué)談話中不知不覺(jué)出了局，這使得池大為感到十分孤獨(dú)。

（三）然而，他心靈受到最猛烈的重創(chuàng)是兒子燙傷這一事件。當(dāng)兒子被燙傷時(shí)，他想要找車(chē)盡早送兒子到醫(yī)院，單位司機(jī)卻冷漠地拒絕，后來(lái)得到馬廳長(zhǎng)的幫忙，才得以匆忙入院就醫(yī)。進(jìn)手術(shù)室后才察覺(jué)身上沒(méi)多錢(qián)，不夠手術(shù)費(fèi)，萬(wàn)般無(wú)奈，只能跪求大夫，根本無(wú)效。最后還是最看不起的同學(xué)--丁小槐把事擺平了，大夫的態(tài)度也前后判若兩人，對(duì)傷兒特別照顧，并成功手術(shù)。這時(shí)候他才感到自己多么幼稚、單純，人生一切是那么實(shí)在，超凡脫俗是多么讓人好笑。在心靈的煎熬過(guò)后，他選擇了“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”[3]的人生方式，告別了以父親為代表的傳統(tǒng)知識(shí)分子的價(jià)值觀念。這促使他反思了自己過(guò)去的所作所為，決定“要重新做人，把過(guò)去的自己殺死” [5]，要重塑自我。

三、精神超越，自我重塑

（一）促成池大為精神價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的主要原因來(lái)自于社會(huì)。小說(shuō)結(jié)尾，功成名就的池大為回到家鄉(xiāng)，曾有過(guò)這樣一段沉思：“在世紀(jì)末的人生之旅中，我們不知不覺(jué)就進(jìn)入了這樣的境地，這簡(jiǎn)直就是歷史的安排，而個(gè)人不過(guò)是被生存的本能推著走罷了。我們?cè)诓恢挥X(jué)之中失去了精神的根基，成為了懸浮一族。我們?cè)陔S波逐流之中變成了新型的知識(shí)分子，沒(méi)有義不容辭的使命意識(shí)，沒(méi)有天下之秋的承擔(dān)情懷，沒(méi)有流芳千古的虛妄幻想。時(shí)代給了我們足夠的智慧看清事情的真相，因而我們也不再向自己虛構(gòu)神圣預(yù)設(shè)終極，不再去追求那種不可能的可能性……”[3]，如妻子的逼迫，同學(xué)之間的攀比，晏之鶴的勸誡以及無(wú)權(quán)無(wú)職給生活帶來(lái)的種種窘迫等等，這一切的一切都使池大為深深感受到了生存的重要性。“生存是硬道理，是歸宿，是一切?！盵6]知識(shí)分子名分與價(jià)值觀不但不能給自己及家庭帶來(lái)更多的實(shí)惠，反而會(huì)受到種種壓迫、難堪與被動(dòng)。

（二）其最根本的原因在于知識(shí)分子的劣根。如果將池大為精神價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變完全歸因于社會(huì)，也失之欠妥。池大為之所以那么輕易地隨波逐流，追根究底是缺乏一根精神支柱。這根支柱可以支撐起一種堅(jiān)定的獨(dú)立的人格魅。正因?yàn)槠淙狈λ圆旁诳此茝?qiáng)大的外力下不攻自破，甘拜下風(fēng)。在日益市場(chǎng)化、世俗化的社會(huì)大環(huán)境中，他們只有以下幾個(gè)選擇：一種是孤芳自賞，不同流合污，那么就會(huì)一敗涂地；一種是跟隨大趨勢(shì)，一起“造反”，那么就會(huì)受批斗；要么認(rèn)清形勢(shì)、依附權(quán)力，結(jié)果青云直上。

（三）池大為覺(jué)醒了，這個(gè)覺(jué)醒是權(quán)力的覺(jué)醒。在小說(shuō)中，權(quán)力雖然無(wú)影無(wú)形，但它卻是真正的主人公。小說(shuō)中的晏之鶴是助力，池大為正是在經(jīng)歷“背叛”的過(guò)程中，逐步向著社會(huì)和權(quán)力過(guò)渡，其中不乏出賣(mài)靈魂的時(shí)刻。但有時(shí)他也會(huì)問(wèn)自己“是不是有些過(guò)了”，說(shuō)明他的良心有時(shí)會(huì)作祟。因此最終他擁有權(quán)利之時(shí)，時(shí)刻把心靈債務(wù)放在心上并尋機(jī)償還：體現(xiàn)在他把那些曾經(jīng)阻礙過(guò)馬廳長(zhǎng)實(shí)行“政變”且最終成為自己爬升助力的人評(píng)上了職稱(chēng)，對(duì)老干部退休制度進(jìn)行了改革，他曾為了討好馬廳長(zhǎng)而建議修建屬于衛(wèi)生廳的歷史陳列館，但在他坐在廳長(zhǎng)位置上時(shí)，他又背離了最初迎合馬廳長(zhǎng)的意向；又把華源縣那幾個(gè)縣的血吸蟲(chóng)發(fā)病率重新調(diào)查清楚，并為那些無(wú)助的鄉(xiāng)民爭(zhēng)取更多的救助?！白约壕褪墙K極，這是唯一的意義之源，過(guò)程與終極已經(jīng)合流?！盵7]很顯然，他如果不與時(shí)代相適應(yīng)，他終究完成不了一個(gè)知識(shí)分子的使命，只能一輩子待在中醫(yī)學(xué)會(huì)中而無(wú)所作為。

由此看來(lái)，所有人要時(shí)刻和時(shí)代步伐的節(jié)奏合拍，尤其是知識(shí)分子，需要時(shí)刻保持警惕，自我定位，自我創(chuàng)造。一方面知識(shí)分子要講真話、敢批評(píng)，但是要分場(chǎng)合、分情況，調(diào)整好策略，從而保持自己高尚的情操和精神追求：另一方面，知識(shí)分子應(yīng)該放下自己的優(yōu)越感，在不斷戰(zhàn)勝自我的同時(shí)還要調(diào)整處事策略，積極的進(jìn)入操作，進(jìn)入到世俗社會(huì)中，爭(zhēng)取自己的權(quán)力從而實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的拯救。 作為知識(shí)分子的我們要懂得根據(jù)變化了的情況及時(shí)調(diào)整自己，自我定位，自我創(chuàng)造，方便我們?cè)谛碌臅r(shí)代洪流中站穩(wěn)并做出貢獻(xiàn)。

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