師宗文旅相融 綻放異彩

袁慧鵬 田昌維 付余紅

入刊理由

為了做大做強(qiáng)文化與旅游融合發(fā)展這篇大文章，使文化與旅游之間的天然耦合性相得益彰，真正讓文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展成為師宗經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新一極。近年來(lái)，師宗縣依托深厚的民族文化底蘊(yùn)及豐富的旅游資源，以文化包裝旅游，用旅游承載文化，逐步走出了一條文化與旅游融合發(fā)展、相互促進(jìn)的新路子。

師宗縣地處滇桂黔三省結(jié)合部，縣名源于唐朝初年聚居此地的部落首領(lǐng)的名字。全縣國(guó)土面積2783平方公里，境內(nèi)最高海拔2409.7米，最低海拔737米；轄4鎮(zhèn)3鄉(xiāng)3街道、110個(gè)村委會(huì)（社區(qū)）、786個(gè)村民小組，總?cè)丝?2.57萬(wàn)；縣城距省會(huì)昆明180公里、市府120公里。世居漢、壯、彝、回、苗、瑤等民族，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝诘?8.4%，是曲靖市少數(shù)民族人口比重最大的縣，“三月三”“盤王節(jié)”“綁神猴”等民族傳統(tǒng)文化節(jié)日豐富多彩。鳳凰谷國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)被譽(yù)為“中國(guó)生命文化主題公園”，菌子山國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)享有中國(guó)最古老杜鵑花自然群落、世界地質(zhì)奇觀等，聞名遐邇，是奇景觀光的勝地。

登高遠(yuǎn)望 精準(zhǔn)定位

如果把師宗形象地比喻成一個(gè)美麗的姑娘，那秀麗的自然風(fēng)光是她的“外形”，底蘊(yùn)深厚、多姿多彩的民族文化是她的靈魂。細(xì)細(xì)尋覓師宗，其實(shí)并不難。只要翻開地圖，以昆明為起點(diǎn)，兩條線一劃而過，那就是南昆鐵路和國(guó)道324線。在這兩條線上，值得留存的一個(gè)點(diǎn)便是師宗。站在河口中越邊境大橋的一端，拋出一根綢緞，輕飄曼舞，另一頭便落在了師宗。這里，地上長(zhǎng)龍日夜穿梭，高速公路車流滾滾，似乎怎么也避不開東西南北的交錯(cuò)。

師宗歷史悠久，古爨蠻之地，三千五百年前就有人群在這里生息繁衍。歷史文化名人竇垿寫下的《岳陽(yáng)樓長(zhǎng)聯(lián)》與《岳陽(yáng)樓記》著稱于世、名揚(yáng)千古。咸豐皇帝的老師何桂珍留下了“論文不在漢唐下，問道常逰山水間”的豪邁辭章。這厚德之地，物華天寶。全國(guó)第一批重點(diǎn)產(chǎn)煤縣，出口焦、烤煙、速生豐產(chǎn)林、黑山羊基地縣的名銜可圈可點(diǎn)。豐富的資源賦予了廣闊的開發(fā)前景，這是一片佇立在滇東高原上，天高地闊、美輪美奐，投資興業(yè)的沃土。

師宗山川奢華。南丹山巍峨聳峙，五龍水鄉(xiāng)輕柔婉約，菌子山如詩(shī)如歌，鳳凰谷傳奇驚艷，翠云山古墓碑文。這一切，讓人境界自達(dá)，心之向往。

師宗旅游資源類別組合性較好，價(jià)值、特征、品位在全國(guó)沒有同質(zhì)化的缺陷?！傍P凰谷系列旅游區(qū)”在30余公里旅游公路貫通核心區(qū)域內(nèi)，集中了菌子山、鳳凰谷、南丹山、五龍旅游小鎮(zhèn)，產(chǎn)業(yè)集中優(yōu)勢(shì)突出，在曲靖乃至云南首屈一指。菌子山景區(qū)，薈萃中國(guó)最古老、最集中的杜鵑花自然群落；奇石景觀區(qū)，世界罕見；鳳凰谷集世界第一高洞、河澗峽谷、秀麗飛瀑、高原湖泊為一體，天然形成的生命文化主題景觀；五龍壯鄉(xiāng)民族濃郁，民族風(fēng)情、習(xí)俗保留相對(duì)完整的水寨；“一石成山，一山成佛，十萬(wàn)弟子朝如來(lái)的”南丹山獨(dú)樹一幟；竹基鎮(zhèn)因師宗是清咸豐皇帝老師何桂珍故里，岳陽(yáng)樓長(zhǎng)聯(lián)作者竇垿故鄉(xiāng)，為師宗贏得“帝師故里，楹聯(lián)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。此外還有諸如葵山鎮(zhèn)溫泉片區(qū)；高良丁累原始森林、南盤江流域綜合植物等較為稀缺的自然資源。

登臨菌子山，千古一山。最高海拔2409.7米，景區(qū)面積12平方公里。中國(guó)最古老的杜鵑花自然群落，最大的原生態(tài)露營(yíng)地；北歐風(fēng)光，地質(zhì)奇觀，部落遺址，謎境仙蹤，風(fēng)情萬(wàn)種。天然大花園、植物園、動(dòng)物園、野果園、菌子園，物種多樣，景致獨(dú)樹。集中了想要的全部，充滿了靈動(dòng)的深情。沉醉在這無(wú)邊的景致里，放牧心靈。

與菌子山相鄰而居的鳳凰谷，走遍名山大川，也難尋與它相似的容顏。氣韻奪人的造像過于玄艷，貯積了太多的神秘。世界第一高洞的抽象數(shù)字論證了其高其大的外表；形象逼真的生命之門，傳說中鳳凰涅槃的地方，中國(guó)生命文化主題公園，國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)，是真切的內(nèi)涵。直面生天地育萬(wàn)物的玄牝之門，那堆滿歲月皺紋的洞口，瑰艷翩翩的姣柔，是偉大母親的圣符。以極度的虔誠(chéng)把自己的生命與它熔鑄在一起，終至于感悟生命、享受生命、超越生命的境界。在這里，高山峽谷，飛流鳴潭，乳臀石雕，男根女殖，碧水含煙，沒有一點(diǎn)離開生命的主題。鳳凰谷天生有文化、有哲理，石縫中活潑潑的長(zhǎng)出了許多文字和圖畫，可以當(dāng)畫看，可以當(dāng)詩(shī)讀。

五龍的壯家木樓，魚泳清波的流水，多彩的風(fēng)情，竹桿抬起輕快的舞步，姑娘灑出潑水的歡樂。五龍，如一本精美的畫冊(cè)，依在榕樹的粗根上，聽著流水，靜心的捧讀。波光一閃，嫣然一笑，盡情享受生活。

朝向南丹山，便走進(jìn)了天然朝圣地。壁立千仞，刀劈斧削，一石成山，一山成佛。大佛的頭像，立體而形象，慈祥的目光端詳著大千世界。觀音菩薩足蹬蓮臺(tái)，手持寶瓶，神態(tài)莊嚴(yán)。靜立于酷似倒立蘋果的五座小山前，對(duì)自然造化的景仰，化為心中祈愿，寄托給了這座大山。南丹山，在眼里是一座山，在心中便不是山。天工有緣惠靈秀，造化何獨(dú)鐘師宗。師宗的秀山麗水間還散落著許多星星點(diǎn)點(diǎn)……

為了讓文化與旅游的融合實(shí)現(xiàn)新的突破，師宗縣著力提高旅游景區(qū)景點(diǎn)的文化品位，增強(qiáng)吸引力和感染力，依托師宗是滇東黃金旅游線路上的重要節(jié)點(diǎn)和全省3小時(shí)旅游經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)重要旅游目的地的良好區(qū)位優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮師宗與周邊景區(qū)如瀘西阿廬古洞、丘北普者黑、羅平九龍、陸良彩色沙林、貴州馬嶺河等景區(qū)集中度高，環(huán)成一片，特別是與石林為龍頭的國(guó)際知名景區(qū)連成一線的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)旅游資源集群效應(yīng)，做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，奏響旅游文化融合發(fā)展足音。

師宗縣按照“全縣一盤棋統(tǒng)籌、一張藍(lán)圖指引”的要求，圍繞“一中心”即縣城，“一重點(diǎn)”即菌子山、鳳凰谷景區(qū)、五龍旅游小鎮(zhèn)，“四片區(qū)”即葵山、竹基、高良、龍慶，2015年編制完善以創(chuàng)建“中國(guó)首個(gè)生命文化休閑度假旅游區(qū)”的主題定位，全縣旅游產(chǎn)業(yè)總體規(guī)劃，菌子山、鳳凰谷景區(qū)、五龍旅游小鎮(zhèn)概念性規(guī)劃，突出重點(diǎn)規(guī)劃一批圍繞核心景區(qū)的發(fā)展項(xiàng)目。力爭(zhēng)通過3至5年的努力，把縣城及重點(diǎn)旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)成為餐飲、住宿、休閑、購(gòu)物功能布局相對(duì)集中，要素市場(chǎng)配套完善的特色旅游小鎮(zhèn)。一鄉(xiāng)一特色，五龍突出壯族文化、高良突出苗族文化、龍慶突出彝族文化、竹基突出漢文化、葵山突出溫泉療養(yǎng)。菌子山、鳳凰谷景區(qū)、五龍旅游小鎮(zhèn)，建成國(guó)內(nèi)知名的生態(tài)觀光、休閑度假的核心旅游帶。圍繞南盤江流域，把竹基、龍慶、葵山、高良鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）適宜村落，打造成省內(nèi)知名的鄉(xiāng)村旅游目的地。

據(jù)悉，師宗縣自2002年以來(lái)，依托豐富、獨(dú)特的資源和良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，舉全縣之力、集全縣之智，持續(xù)不斷加大投入力度，累計(jì)投資2.02億元，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)投資30億元。構(gòu)建“一核三生三鎮(zhèn)一城”的旅游產(chǎn)業(yè)格局，打造鳳凰谷中國(guó)最大生命文化主題公園、“一個(gè)養(yǎng)心的地方” 菌子山中國(guó)首個(gè)高原生態(tài)戶外運(yùn)動(dòng)基地、南丹山中國(guó)首個(gè)天然山體佛文化養(yǎng)生基地等生命、生態(tài)、生養(yǎng)“三生”系統(tǒng)產(chǎn)品，開發(fā)五龍壯族風(fēng)情古鎮(zhèn)、葵山溫泉休閑小鎮(zhèn)、竹基歷史文化名鎮(zhèn)等“三鎮(zhèn)”系列外圍產(chǎn)品、完善丹鳳山水園林城市內(nèi)涵的產(chǎn)業(yè)格局。

目前，師宗緊抓旅游“二次創(chuàng)業(yè)”等機(jī)遇，強(qiáng)化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，景區(qū)通達(dá)條件進(jìn)一步改善；發(fā)揮自然資源優(yōu)勢(shì)，積極培育發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)，引進(jìn)云南報(bào)業(yè)集團(tuán)、河南博泰集團(tuán)，助力師宗旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，師宗旅游知名度逐漸提高，全縣接待游客數(shù)量、綜合收入保持強(qiáng)勁增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)；著力推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)觀光型旅游向綜合型旅游發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展，農(nóng)家樂美食聚集區(qū)發(fā)展迅速。特別是近年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)整體下滑的情況下，全縣旅游產(chǎn)業(yè)依然保持良好的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。今年1-6月，全縣共接待國(guó)內(nèi)外游客90.38萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入6.93億元，同比增長(zhǎng)22.93%、30.83%。

厚積薄發(fā) 破繭成蝶

文化與旅游的融合發(fā)展是助推一個(gè)地方跨越式發(fā)展的新引擎，對(duì)于師宗這個(gè)民族文化底蘊(yùn)深厚和自然旅游資源優(yōu)越的縣份來(lái)說，只有把文化與旅游從深度和廣度上緊密結(jié)合、互動(dòng)發(fā)展，形成兩個(gè)產(chǎn)業(yè)相互作用、良性循環(huán)的發(fā)展模式，突出內(nèi)涵、彰顯特色、顯現(xiàn)魅力，才能加快實(shí)現(xiàn)由文化旅游資源優(yōu)勢(shì)向競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變，才能加快實(shí)現(xiàn)文化與旅游厚積薄發(fā)的融合發(fā)展態(tài)勢(shì)。

師宗有35個(gè)民族，其中世居著漢、壯、彝、苗、回、瑤6個(gè)民族，有少數(shù)民族人口78171人，占全縣總?cè)丝诘?8.4%，該比例居曲靖市各縣（市、區(qū)）首位，全縣少數(shù)民族人口呈大分散、小聚居，南多北少、東西平衡的分布格局，眾多的民族決定了師宗文化的多樣性和多元性，縣域內(nèi)各民族的禮儀、習(xí)俗和節(jié)慶日，具有很強(qiáng)的民族凝聚力，如壯族“三月三”、彝族“火把節(jié)”、苗族“花山節(jié)”、瑤族“度戒”等各種民俗活動(dòng)，充分反映了各民族獨(dú)有的文化氛圍。壯族織錦、彝族刺繡等為代表的傳統(tǒng)紡織手工技藝，得到傳承和發(fā)展，成為指尖上文化的時(shí)代符號(hào)。搜集、整理了縣域內(nèi)民族民間口述文學(xué)、舞蹈、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)習(xí)俗、區(qū)域性文化、傳統(tǒng)文化傳承人等方面的民族民間傳統(tǒng)文化。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主體的7大類43鐘民族民間傳統(tǒng)文化列入縣級(jí)保護(hù)項(xiàng)目，其中29項(xiàng)列為市級(jí)保護(hù)項(xiàng)目，有3人被省文化廳命名為民間藝人，五龍鄉(xiāng)的民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)與旅游小鎮(zhèn)開發(fā)相結(jié)合，以展現(xiàn)民族風(fēng)情為主線，打造精品旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)為目標(biāo)，充分展示古樸濃郁的壯鄉(xiāng)風(fēng)情、民俗文化，可口的壯鄉(xiāng)美食、俊秀的自然風(fēng)光，多樣的人文景觀，讓游客們吃得放心，住得安心，游得開心，讓游客從吃、住、游和民風(fēng)民俗等方面，充分感受到了多姿多彩的民族文化，推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)快速健康發(fā)展。高良鄉(xiāng)注重傳承以“盤王節(jié)”為主要內(nèi)容的瑤族民間傳統(tǒng)文化，著力打造“曲靖瑤族第一村”—新安村。龍慶鄉(xiāng)大力弘揚(yáng)壯族、彝族民間文化，壯族《碗舞》和彝族《酒歌》、《磨秋情》等優(yōu)秀節(jié)目屢次參加省、市、縣級(jí)演出，多次獲獎(jiǎng)。

師宗作為曲靖市少數(shù)民族比例最高的縣，擁有豐富的民族民俗文化資源，素有“十里不同族、五里不通俗”之說，師宗的民族服飾、民族節(jié)慶、民族鼓舞、民族飲食等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無(wú)不綻放出璀璨的光芒。壯族“三月三”、苗族“踩花山”、瑤族“盤王節(jié)”、彝族火把節(jié)、“綁神猴”等少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日已成為展示師宗少數(shù)民族文化的重要平臺(tái)。全縣以少數(shù)民族文化為演繹題材的農(nóng)村文化戶及演繹團(tuán)隊(duì)有160多支，農(nóng)村文化戶“泥腿子舞動(dòng)鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”，“師宗文化現(xiàn)象”登上中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播。

點(diǎn)燃火把，沿著古道去問一問古老的彝寨，師宗的歷史到底有多長(zhǎng)！舞步踏著月光，欣賞一回大三弦彈奏的玄妙之音。尋一個(gè)竹筏，在清流中劃動(dòng)手里的船槳，走進(jìn)壯家木樓，去探訪布洛陀、姆六甲究竟有怎樣的神秘傳奇。穿一身壯錦鑲嵌的衣裳，坐在榕樹下，品嘗五彩雞蛋和七色花飯的味道。借助一支拄杖，跨過山間溪流，越過道道山梁，踏訪苗嶺瑤鄉(xiāng)，看一看那名貴的銀佩，千針萬(wàn)線縫繡的華麗服飾。忘情于苗族“踩花山”對(duì)歌、爬桿、摔跤、斗牛和蘆笙和鳴的熱鬧；參加一個(gè)瑤族祭祀始祖“盤王”的隆重典儀和感受成人儀式“度戒”的莊嚴(yán)。

千百年來(lái)，壯、彝、苗、瑤、回等少數(shù)民族和諧發(fā)展、共融相存，相互開放而又各自守候祖宗留下的那些珍貴和祥。保留著值得依戀的生活方式，傳承著獨(dú)特的民居、服飾、節(jié)日慶典、歌舞、習(xí)俗禮儀等文化。

近年來(lái)，師宗縣堅(jiān)持以自然為本，以特色為根，以文化為靈魂，以旅游為載體，創(chuàng)新民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展機(jī)制，實(shí)施“旅游強(qiáng)縣”戰(zhàn)略，把民族文化融入現(xiàn)代旅游之中，真正把旅游作為新的富民產(chǎn)業(yè)來(lái)抓；發(fā)揮和強(qiáng)化政府在旅游發(fā)展初級(jí)階段的主導(dǎo)作用，圍繞打造“旅游強(qiáng)縣”的目標(biāo)，強(qiáng)化經(jīng)費(fèi)保障，對(duì)重大文化項(xiàng)目給予政策傾斜、設(shè)立專項(xiàng)資金、申請(qǐng)引導(dǎo)資金，以獎(jiǎng)代補(bǔ)等形式，切實(shí)提高資金使用效益，鼓勵(lì)社會(huì)資本以多種形式投資民族文化旅游產(chǎn)業(yè)，最大限度地放大財(cái)政資金的乘數(shù)效應(yīng)。

突出特色，著力抓好規(guī)劃引導(dǎo)作用。加強(qiáng)民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展所需的智力、技術(shù)要素整合。吸納、邀請(qǐng)知名專家、學(xué)者作為民族文化旅游的產(chǎn)業(yè)發(fā)展顧問，研究民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的新興業(yè)態(tài)發(fā)展，為政府決策提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和支撐。啟動(dòng)編制《師宗縣民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合規(guī)劃》。注重民族文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的規(guī)劃，利用規(guī)劃把旅游要素囊括起來(lái)，把旅游景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)、把民族文化主題凸顯出來(lái)，在“融”上發(fā)力，“合”上共贏，將此規(guī)劃上升到師宗縣委、縣政府的層面上，用以指導(dǎo)師宗民族文化旅游的發(fā)展。

師宗創(chuàng)新思路，著力打造文化旅游產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。擬在菌子山修建民俗文化傳習(xí)館、演藝臺(tái)，設(shè)置壯、苗、瑤、彝、回等民俗文化展覽館，利用周末、春節(jié)、國(guó)慶等黃金時(shí)段，開展彝族周、壯族周、瑤族周等民俗活動(dòng)， 提高民族文化展示的集中度，增加民族文化旅游內(nèi)容，延長(zhǎng)民族文化旅游時(shí)間；組建縣級(jí)傳承人隊(duì)伍。每年定額補(bǔ)助10人縣級(jí)傳承人，扶持一批民族民間文藝表演團(tuán)體，加大對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)開發(fā)力度，對(duì)定期到景區(qū)表演文化隊(duì)伍進(jìn)行獎(jiǎng)補(bǔ)；認(rèn)定縣級(jí)傳承活動(dòng)。繼續(xù)舉辦“三月三”、火把節(jié)等各類旅游文化節(jié)慶活動(dòng)，把壯族竹竿舞、彝族大三弦、瑤族“盤王節(jié)”、苗族“踩花山”融入旅游之中，注重增強(qiáng)游客參與性。同時(shí)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)社會(huì)資本參與景區(qū)建設(shè)，加快菌子山“木寨石窟”、五龍休閑度假示范區(qū)等項(xiàng)目的建設(shè)進(jìn)度，深入挖掘師宗深厚的山水文化、歷史文化、民俗文化、節(jié)慶文化、飲食文化等，充分運(yùn)用地方歷史文化資源的特色優(yōu)勢(shì)，培育滇東旅游環(huán)線新高地。

責(zé)任編輯：施鳳仙