全球化觀念的本地文化愿景：烏托邦·異托邦

張凡

歷經(jīng)千年，坐落于中國古老的京杭大運河畔，地處浙江省北部，歷史文化名鎮(zhèn)和中國魅力名鎮(zhèn)之一的烏鎮(zhèn)仍保留著小橋流水的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。2016年3月27日，“烏托邦·異托邦——烏鎮(zhèn)國際當(dāng)代藝術(shù)邀請展”在這個中國最小的行政單位開幕。展覽由馮博一擔(dān)任主策展人，王曉松、劉鋼擔(dān)任策展人，并邀請了侯瀚如、冷林、亞歷山大·孟璐、烏里·?？?、田霏宇和巫鴻作為藝術(shù)委員會委員進行指導(dǎo)。展覽從3月28日延續(xù)到6月26日。40位中外參展藝術(shù)家?guī)砹艘还?5組（套）作品。其中7件作品在古鎮(zhèn)西柵景區(qū)里展出，其余在北柵絲廠新建的展覽場地展出。一提烏鎮(zhèn)，大家滿腦子就會想到熙熙攘攘到處賣劣質(zhì)紀(jì)念品和特產(chǎn)的旅游景點，而風(fēng)景秀麗的西柵景區(qū)和一街之隔的北柵絲廠幾乎顛覆了這個印象。現(xiàn)任烏鎮(zhèn)旅游股份有限公司總裁陳向宏希望做的是文化旅游，也認(rèn)識到只有依托能不斷被發(fā)掘的文化底蘊，才能維持旅游產(chǎn)業(yè)。繼和陳丹青、木心美術(shù)館，戲劇節(jié)和互聯(lián)網(wǎng)大會之后，大牌云集的藝術(shù)展再一次把大家的注意力吸引到了這個江南小鎮(zhèn)。

有展覽主題和場地的提示，觀者會猜測烏托邦、異托邦分別代表西柵和北柵哪個展區(qū)。策展人馮博一在畫冊導(dǎo)言里寫道：“‘烏托邦是人類給予理想社會的一種期望和展現(xiàn)完美社會形態(tài)的一種虛擬，它與社會現(xiàn)實直接相關(guān)，甚至恰好相反，是一個‘不存在的地方：‘異托邦則是一個超越之地，又是一個真實之場，它恰恰是在想象，追求、實踐烏托邦的過程中，在現(xiàn)實層面上呈現(xiàn)出不同變異的結(jié)果?！庇凭脷v史的江南水鄉(xiāng)——烏鎮(zhèn)，在基于傳統(tǒng)背景和現(xiàn)實狀況做出成功取舍，探索在文化和產(chǎn)業(yè)之間建構(gòu)新的生態(tài)鏈的獨特經(jīng)驗，使其成為歷史古鎮(zhèn)成功活化的代表，并帶有強烈的烏托邦色彩?！盀蹑?zhèn)國際當(dāng)代藝術(shù)邀請展”使當(dāng)代藝術(shù)的全球化觀念與烏鎮(zhèn)的文化愿景真實地聯(lián)系在了一起，并在當(dāng)代藝術(shù)對有關(guān)展覽方式、權(quán)利話語等議題的討論中，建構(gòu)出一種新的創(chuàng)意模式。而作為烏鎮(zhèn)工業(yè)載體的北柵絲廠的典型性在于它的物質(zhì)文化狀況構(gòu)成了工業(yè)化之后第三世界城鎮(zhèn)社會景觀中現(xiàn)實與幻境相互交織、變化的異質(zhì)空間。西柵景區(qū)的烏托邦風(fēng)情與北柵絲廠結(jié)合在一起，充滿了歷史和現(xiàn)實、權(quán)利意志和資本欲望的混雜，使它們本身，以及它們相互之間，具有了明確的當(dāng)代指向，那就是在這種由“空間位移”推衍而來的“異度空間”中，固有的認(rèn)知被顛倒后，并被重新界定和重新解讀，產(chǎn)生出一條條各不相同的新邊界。

這幾年烏鎮(zhèn)大力建設(shè)和扶持文化項目，基礎(chǔ)設(shè)施上對7個室內(nèi)劇場、1個大型戶外劇場，以及其他戶外廣場進行重新設(shè)計和改造，2013年以來，有兩屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)在前，到第三屆有了更為明顯的品牌效應(yīng)，2015年10月以旅美藝術(shù)家、作家木心名字命名的“木心美術(shù)館”開館，加上年底的世界互聯(lián)網(wǎng)大會，都為第一屆藝術(shù)展打下了深厚基礎(chǔ)。藝術(shù)展的投入，從201 5年初翻新北柵舊絲廠的場地改造，到邀請十幾位中外藝術(shù)家和策展團隊三番五次到烏鎮(zhèn)考察，根據(jù)現(xiàn)場創(chuàng)作作品，對“烏鎮(zhèn)”這個地點更具有針對性，同時策展人們也親自到歐洲考察藝術(shù)家工作室，可以說這是一個相當(dāng)有“誠意”的展覽。烏鎮(zhèn)是一個沒有藝術(shù)展覽經(jīng)驗的地方，經(jīng)過戲劇節(jié)和互聯(lián)網(wǎng)大會，還有不可或缺的高效管理機制，在策展團隊溝通和配合下，烏鎮(zhèn)的各個部門出色且專業(yè)地完成了展覽的執(zhí)行任務(wù)，尤其在逢年過節(jié)期間，主要展覽溝通協(xié)調(diào)負(fù)責(zé)人幾乎是24小時工作——為配合來自世界各國藝術(shù)家的時差，大家都默默把手機上的鐘表調(diào)出世界不同時區(qū)。

藝術(shù)家一半來自國外，展覽的溝通成本也上去了。由于北柵絲廠在開幕前幾天才最終完工，展覽準(zhǔn)備期間用一個在建展場來說服很多藝術(shù)家出借作品是相當(dāng)困難的。簽訂租借合同、保險和運輸一波三折，策展團隊一直和藝術(shù)家、美術(shù)館和畫廊郵件往來協(xié)調(diào)各種細(xì)節(jié)問題，為了讓藝術(shù)家放心，一度覺得展覽“玩的就是心跳”。在作品制作過程中，以“大黃鴨之父”霍夫曼的創(chuàng)作為例，自從去年10月份霍夫曼到烏鎮(zhèn)西柵景區(qū)考察，決定在水劇場做一條十多米長的“浮魚”。從“魚”的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、搭建開始，霍夫曼和策展團隊進行了長達4個月的溝通，荷蘭到中國來回快遞小樣，保持基本上每天一封郵件溝通細(xì)節(jié)，通過拍照、視頻的方式即時通訊，幾個月后才有了水劇場里這條與周圍環(huán)境“格格不入”的粉紅色“浮魚”。美國藝術(shù)家安·漢密爾頓也是一樣，選定國樂劇院之后，帶著四個學(xué)生提前半個月到烏鎮(zhèn)，和當(dāng)?shù)氐睦峡椆ひ黄鹱屑?xì)研究劇院燈光、音響設(shè)備的技術(shù)參數(shù)，中國傳統(tǒng)織布機的工作原理，對劇場內(nèi)部光線把握得恰到好處。從舞臺中央的織布——代表烏鎮(zhèn)繅絲歷史的生產(chǎn)工具——延伸出無數(shù)錦綸線到觀眾席，織布機運作起來時鈴鐺會發(fā)出聲響。這件復(fù)雜的裝置把舞臺和觀眾之間的關(guān)系具象化，也把整個劇場變成了一件藝術(shù)作品，改變了其原有的功能。安·漢密爾頓之前曾學(xué)習(xí)紡織，她說“textile”這個單詞里有一個“text”，“紡織”里包含了“文字”的含義，用材料來訴說——在這件《唧唧復(fù)唧唧》（again，still，yet）的作品里，藝術(shù)家用普通紡織材料為特定空間創(chuàng)作的作品的結(jié)構(gòu)，即是社會合作的隱喻。

在北柵絲廠廠區(qū)特地保留了茂盛的樹木，讓它們來見證歷史變遷，入口處經(jīng)過一條長廊通入內(nèi)部幾個高大廠房。得天獨厚的條件使展陳要求頗高的裝置作品的視覺體驗成為可能。藝術(shù)家尹秀珍體量巨大且安裝復(fù)雜的作品《內(nèi)省腔》用粉紅色的秋衣秋褲做成子宮的模樣，喻意迷失的現(xiàn)代人有機會再次返回“母體”感受平和的狀態(tài)。還有藝術(shù)家徐冰的寬幅動畫《漢字的性格》占據(jù)了大半個展廳，以影片的方式闡述漢字字形以及它是如何影響中國人看待事物、處理事物的方法。藝術(shù)家宋冬為展覽特別創(chuàng)作的作品《街廣場》則充滿了濃濃幽默感。在80m²的展廳里貼滿塑料鏡子，一條似曾相識的街道在鏡子中扭曲反射無限延伸。鏡子那頭的景象是真實的但又不是。參觀者在這個“熟悉”的環(huán)境里放松，甚至可以唱卡拉OK，殊不知被“街道”入口處矗立的路燈上的監(jiān)控盡收其中。用策展人馮博一的話說，“這些藝術(shù)家從烏鎮(zhèn)展開對當(dāng)代藝術(shù)問題的思考和投入，主動引導(dǎo)當(dāng)代文化的‘逆城市化發(fā)展，則可以看作是全球化與‘在地化之間關(guān)系，以及變化過程中的新動向?！睂唧w創(chuàng)作作品的見仁見智就看藝術(shù)家的了。

展覽開幕后，主辦方曾于4月中旬至下旬半個月的時間對參觀北柵絲廠展區(qū)的約四百名訪客做了抽樣調(diào)查。發(fā)現(xiàn)女性觀眾占64%。觀眾年齡30歲以下的占到69.71%；觀眾職業(yè)為藝術(shù)和設(shè)計行業(yè)的占了接近三成；一半以上（55.61%）的觀眾參觀絲場的時間在2小時以上；參觀時間在1-2小時之間的觀眾占32.11%；30分鐘至1小時的占8.88%。專程來烏鎮(zhèn)看藝術(shù)展的觀眾高達74.93%，大多來自上海、杭州以及部分桐鄉(xiāng)本地的訪客，很多人都是搭乘高鐵或驅(qū)車前往，可見展覽的宣傳效應(yīng)以及影響力之大。展覽本身的高質(zhì)量對目標(biāo)群體即藝術(shù)愛好者的吸引力也相當(dāng)大，北柵絲廠的配套設(shè)施如咖啡館和藝術(shù)品商店供人休憩，能讓訪客駐足。主辦方在西柵景區(qū)設(shè)置了藝術(shù)展售票處，也試圖將景區(qū)的游客引導(dǎo)至北柵參觀。下一屆展覽是否延續(xù)本屆的主題尚不得而知。烏鎮(zhèn)一直希望能夠打造當(dāng)代文化交流，展示和推廣的制度化平臺和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。在筆者看來，即使是帶有烏托邦色彩的西柵景區(qū)，也是一種與時間相聯(lián)系（歷時性）的異托邦。人們在這里可以重返農(nóng)業(yè)時代，享受輕松的田園時光，對于這個空間上有著打開和關(guān)閉系統(tǒng)的“異托邦”來說，大家扮演的都只是自工業(yè)時代穿越來的游客，經(jīng)過這里，然后離開，始終無法產(chǎn)生歸屬感。