東北地域文化對(duì)動(dòng)畫電影前期美術(shù)風(fēng)格的影響

陳　紅

東北地域文化對(duì)動(dòng)畫電影前期美術(shù)風(fēng)格的影響

陳紅

動(dòng)畫電影與真人電影的最大不同，就在于角色的前期美術(shù)風(fēng)格對(duì)人物乃至整部動(dòng)畫電影所起到的是舉足輕重的決定性的影響。從歐美日韓等發(fā)展國(guó)家動(dòng)畫電影的成功經(jīng)驗(yàn)來看，任何一部動(dòng)畫電影的成功，其背后都凝結(jié)著一種為其提供強(qiáng)有力依托的地域文化，無論是歐美等國(guó)的英雄主義式的地域文化，還是日本的怪力亂神式的地域文化，抑或是韓國(guó)的嘻笑樂觀的地域文化，都是承托其動(dòng)畫電影走向成功的關(guān)鍵因素，并且都已經(jīng)成為影響動(dòng)畫電影前期美術(shù)風(fēng)格的一種決定性要素。

一、世界動(dòng)畫電影中的地域文化與東北地域文化大觀

（一）世界動(dòng)畫電影中的地域文化

世界各國(guó)優(yōu)秀的動(dòng)畫電影中，無不閃動(dòng)著地域文化對(duì)于前期美術(shù)風(fēng)格的巨大影響，比如在國(guó)內(nèi)勁收15億票房的《瘋狂動(dòng)物城》，恰恰以其地域文化為特質(zhì)，極盡針對(duì)地域偏見的嘲諷之能事，以地域文化融筑成了一道令世界為之矚目的文化圖騰。歐美的動(dòng)畫電影《功夫熊貓》系列，則更是以其濃濃的中國(guó)地域文化而吸引了來自全世界的目光，系列中的每部動(dòng)畫電影都擄獲了全球10億以上的票房。動(dòng)畫電影《龍貓》中，同樣先入為主地植入了日本本土的地域文化符號(hào)，而日本動(dòng)畫電影較為高明的是，日本動(dòng)畫電影中的地域文化在形而上的層面進(jìn)行了十分精巧的解構(gòu)與重構(gòu)，使得地域文化中的 只剩令人耳目一新的自然感、清新感、順暢感、親切感。此外，還有《倒霉熊》系列所折射出的韓國(guó)地域文化中的嘻笑樂觀。由歐美日韓的成功經(jīng)驗(yàn)可見，只有堅(jiān)持地域性的動(dòng)畫電影，才能在文化的支撐之下走向世界舞臺(tái)，并被全世界的觀眾所認(rèn)可。

（二）東北地域文化概覽

從歷史的學(xué)術(shù)大視野來回顧，我們看到，東北地域文化的生成較為復(fù)雜，除本土原生的肅慎、東胡、濊貊等三大文明而外，還包括了由肅慎、東胡、濊貊三大本土原生文明衍生流變的滿、蒙、鄂、錫、達(dá)、赫、朝等少數(shù)民族文化、中原文化與漢文化，以及19世紀(jì)末葉與20世紀(jì)初葉為東北地區(qū)帶來影響的各異域文化等。源自三大文明的滿蒙兩支少數(shù)民族更曾經(jīng)登堂入室統(tǒng)一了中國(guó)，并且為世界格局在歷史上的發(fā)展帶來了極為深遠(yuǎn)的影響。真正的東北地域文化具有粗獷大氣、豪爽正直、頑強(qiáng)勇毅的特質(zhì)，正是這樣的地域文化特質(zhì)才使得東北地域文化能夠由深植黑土地進(jìn)而升華為一種靈魂的根性棲息。近年來，作為東北地域文化一個(gè)分支的二人轉(zhuǎn)廣受全國(guó)人民群眾的青睞，其文化活躍度驟然飆升，甚至出現(xiàn)了一種由東北漫向全國(guó)的泛化影響。由歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度來看，東北地域文化已經(jīng)成為我國(guó)文化體系中舉足輕重的重要因子。

二、對(duì)動(dòng)畫電影前期美術(shù)風(fēng)格的影響要素解析

（一）與造型藝術(shù)的深度融合

從動(dòng)畫電影前期美術(shù)風(fēng)格來看，存在著諸多造型藝術(shù)手法，而其中較為重要的手法則是繼承、表現(xiàn)及借鑒，繼承是一種對(duì)于傳統(tǒng)的固化與凝練，從繼承的層面而言，東北地域文化中的傳統(tǒng)元素十分豐富，而其中可資繼承并加以固化與凝練的因子亦較為豐富，東北地域文化中的自然文化與民俗文化更是不可多得的文化精華；表現(xiàn)是一種對(duì)于角色的演繹與升華，從表現(xiàn)層面觀察，東北地域文化相較其他地域文化更具骨子里的表現(xiàn)力，這種表現(xiàn)力甚至已經(jīng)達(dá)到了自?shī)蕣嗜说臉O致境界，雅而言之，東北地域文化中的表現(xiàn)力之中閃爍著璀璨的神性的藝術(shù)光華；借鑒是一種對(duì)于角色在繼承基礎(chǔ)上的藝術(shù)參照與藝術(shù)回閃。從借鑒層面來看，東北地域文化因四季分明，而存在著鮮明的色彩上的冷暖明暗，色調(diào)、色系、色度都更具藝術(shù)觀感。由此可見，融于動(dòng)畫電影前期美術(shù)風(fēng)格之中的潛移默化的東北地域文化成為動(dòng)畫電影成功的一個(gè)重要的坐標(biāo)系參照。[1]

（二）與動(dòng)畫表達(dá)的深度融合

動(dòng)畫電影的成功與否基本上在前期美術(shù)階段就已經(jīng)決定了，因?yàn)榍捌诿佬g(shù)階段事實(shí)上已經(jīng)奠定了整部動(dòng)畫電影的造型基礎(chǔ)。同時(shí)，局部個(gè)別角色美術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性以及整體美術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一性也是動(dòng)畫電影成敗的關(guān)鍵，局部個(gè)別角色美術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特性決定了動(dòng)畫電影能否由此生發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，能否實(shí)現(xiàn)畫面的吸引力、觀賞性、藝術(shù)價(jià)值；而整體美術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一性則決定了動(dòng)畫電影能否保持整體美術(shù)敘事風(fēng)格的時(shí)間線性上的一致性與空間延展性上的協(xié)調(diào)性。再?gòu)膭?dòng)畫電影關(guān)鍵的動(dòng)畫表達(dá)的符號(hào)化來看，相對(duì)于其他地域文化，東北地域文化中的棱角感更易形成光、色、輪廓，并且在動(dòng)畫電影的前期美術(shù)過程中亦更易以線條與色塊加以動(dòng)畫式銳化表達(dá)。同時(shí)，東北地域文化中的剪紙等民俗元素也為動(dòng)畫式表達(dá)提供了絕佳的啟發(fā)。東北地域文化濃化了動(dòng)畫電影的動(dòng)畫表達(dá)，使得人物更具鮮明個(gè)性與獨(dú)特品性，從而能夠詮釋出發(fā)人深省的人性化坐標(biāo)系參照下的根性靈魂。

（三）與多元異化的深度融合

東北地域文化在近代歷史上經(jīng)歷了一段非常特殊的時(shí)期，這一特殊時(shí)期為東北地域文化滲透進(jìn)了與其他地域顯著不同的多元風(fēng)格與異化成分。這種多元風(fēng)格與異化成分已經(jīng)成為東北地域文化的一種特質(zhì)保留了下來，同時(shí)，東北地域文化中民族風(fēng)格的強(qiáng)烈影響也必然會(huì)對(duì)動(dòng)畫角色造型、動(dòng)畫角色塑造，以及與此相關(guān)的場(chǎng)景、構(gòu)圖、光影、色彩等產(chǎn)生一種牽一發(fā)動(dòng)全身的連帶式影響，從而會(huì)在某種程度上強(qiáng)化角色的視覺審美張力與力度。而東北地域文化中的異化成分也會(huì)為動(dòng)畫角色注入異族風(fēng)情，這在完善角色設(shè)定定位以及角色個(gè)性化設(shè)定定位等方面顯然能夠大大超出觀眾心目中的心理預(yù)期。從而使得這種地域文化與多元異化的深度融合成為為運(yùn)動(dòng)而造型大原則下的動(dòng)畫電影前期美術(shù)風(fēng)格成功的另一個(gè)至關(guān)重要的坐標(biāo)系參照。

三、對(duì)動(dòng)畫電影前期美術(shù)風(fēng)格的深度影響

（一）透析東北地域文化影響力本質(zhì)

東北地域文化的厚重歷史積淀與濃烈現(xiàn)實(shí)渲染的深度交融，使得東北地域文化已經(jīng)煥發(fā)出了異乎尋常的影響力，東北地域文化中所蘊(yùn)含的多民族融合風(fēng)格以及跨文化融匯特質(zhì)，都折射成了由抽象意象付諸于角色具象的一種對(duì)動(dòng)畫電影前期美術(shù)風(fēng)格設(shè)定大有裨益的影響。同時(shí)，東北地域文化也為引發(fā)想象，開打視覺影響下的潛在思維空間提供了可行路徑，更為實(shí)現(xiàn)視聽效果而外的角定設(shè)定魅力展現(xiàn)提供了深度影響。東北地域文化是熱辣的，為文化藝術(shù)具足了萬物有靈的意境與眾神同歡的民族風(fēng)情，東北地域文化是一種狂歡文化與雖雄性但卻并不臧陽否陰的一種酒神精神，同時(shí)，東北地域文化在復(fù)雜的流變過程中演化得較為復(fù)雜，既不乏日神法則中的對(duì)空間的征服與機(jī)智恢諧，亦不乏解構(gòu)天性的酒神法則的精神與靈性共存的回望真實(shí)的生命因子。[2]從學(xué)術(shù)而言東北地域文化中的酒神精神更為接近三大原始文明的精神實(shí)質(zhì)，反而既本質(zhì)且更具影響力。

（二）地域文化與個(gè)性審美及藝術(shù)審美的深度融合

動(dòng)畫電影旨在更好地滿足觀眾日益提高的審美水準(zhǔn)與審美期待，動(dòng)畫電影同樣存在著“文似看山不喜平”的本質(zhì)訴求，即觀眾更傾向于觀賞到角色的個(gè)性化與藝術(shù)化的最佳契合，而不是看到更多的毫無個(gè)性化、毫無藝術(shù)化的同質(zhì)化角色。而縱觀東北地域文化，勇毅之中其實(shí)亦不乏靈彩與生氣，尤其是那種熱辣風(fēng)情更具備了天性之中的個(gè)性化與藝術(shù)化的完美平衡。同時(shí)，動(dòng)畫電影遠(yuǎn)比真人電影更為注重原情性視覺享受與原心性精神體驗(yàn)，原情性視覺享受與原心性精神體驗(yàn)，直指觀眾的視覺情感觸碰與內(nèi)心深度共鳴。由此可見，這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)的把握，事實(shí)上一直是動(dòng)畫電影能否獲得國(guó)內(nèi)觀眾，乃至國(guó)際觀眾認(rèn)可的關(guān)鍵。以東北地域文化及其衍化引申作為重要的參照，動(dòng)畫電影前期美術(shù)風(fēng)格旨在能夠透過前期美術(shù)的藝術(shù)之手，通過藝術(shù)理念與藝術(shù)化提煉的深度融合、藝術(shù)風(fēng)格與地域文化的 深度交融，達(dá)成動(dòng)畫電影最終藝術(shù)風(fēng)格的完形。[3]

（三）東北地域文化對(duì)前期美術(shù)風(fēng)格影響展望

英國(guó)偉大的美學(xué)家與藝術(shù)史家貢布里希早在20世紀(jì)中葉即在其所著的《藝術(shù)發(fā)展史》中明確指出，地域文化有著各自不同的奇特起源，但是能夠從地域文化中以藝術(shù)覺醒抽象出永恒藝術(shù)并傳諸于世的唯有地域文化之中的根性靈魂。[4]東北地域文化之中既飽含著勇毅天性，又不乏恢諧天份，這種獨(dú)特的精神品質(zhì)為動(dòng)畫電影提供了可資汲取、可供借鑒、可助發(fā)展的不可多得的個(gè)性化與藝術(shù)化因子。放眼未來，我們看到，東北地域文化影響下的動(dòng)畫電影為動(dòng)畫電影由東北一域走向全國(guó)乃至全世界奠定了豐厚的文化積淀，透過深入挖掘東北地區(qū)的地域文化中的冰雪元素、黑土元素、民俗元素、異域元素可以為動(dòng)畫前期帶來更加多元化的動(dòng)畫創(chuàng)作靈感，以及角色創(chuàng)造的坐標(biāo)系參照。東北地域文化為動(dòng)畫電影提供了文化依托，而動(dòng)畫電影也將為東北地域文化插上騰飛的翅膀，帶著勇毅之夢(mèng)與恢諧之靈在世界動(dòng)畫電影的藍(lán)天上盡情遨翔。

薩滿

結(jié)語

誠(chéng)然，東北地域文化為動(dòng)畫電影的前期美術(shù)風(fēng)格帶來了可資汲取、可供借鑒、可助發(fā)展的文化依托與文化根性靈魂，同時(shí)，也帶來了可供參照的完整的地域文化坐標(biāo)大系。東北地域文化與動(dòng)畫電影前期美術(shù)風(fēng)格在造型藝術(shù)、動(dòng)畫表達(dá)，以及多元異化等方面的深度融合，勢(shì)必將為觀眾帶來全新的視聽感受與靈魂共鳴，而世界動(dòng)畫電影的前期美術(shù)風(fēng)格也將因東北地域文化的強(qiáng)健植入與強(qiáng)悍介入，從而被補(bǔ)充得更加完整。

[1](英)阿諾德·湯因比(ArnoldToynbee).歷史研究[M].劉北成,郭小凌,譯.上海：上海人民出版社,2005:56-57.

[2]卞靜,陳新華.地域文化符號(hào)在視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2010(2):29-30.

[3](英)威廉·荷加斯.美的分析[M].楊成寅,譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社,2002:39-40.

[4](英)貢布里希(Gombrich,E.H.).藝術(shù)發(fā)展史[M].范景中,譯.添加：天津人民美術(shù)出版社,1988:50-51.

陳 紅，女，吉林長(zhǎng)春人，吉林動(dòng)畫學(xué)院講師，碩士。

本文系東北地域文化下的動(dòng)畫片前期風(fēng)格研究與實(shí)踐（吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目）吉教科文合字［2016］第528號(hào)。