魏坤隆
王漁洋為清初政壇、詩(shī)壇翹楚,也是新城王氏讀書(shū)仕宦的代表人物,康熙曾御書(shū)“清慎勤”給予嘉許和勉勵(lì)。《手鏡》是王漁洋在兒子啟汸初仕赴唐山任時(shí)親著,以自己歷官心得為告誡,“以垂庭訓(xùn),以肅官箴”。其內(nèi)涵精深,辭懇意切,對(duì)當(dāng)下領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)仍具有十分重要的啟迪和借鑒意義。
第一,學(xué)思以修志、踐悟方致遠(yuǎn)
“志”從何來(lái),最主要是從讀書(shū)中養(yǎng)成。造燭成明,讀書(shū)求理。王漁洋自幼“一無(wú)所好,唯嗜讀書(shū)”,篤信不負(fù)民即不負(fù)國(guó),也就不負(fù)所學(xué),是對(duì)“志”從學(xué)來(lái)的直接闡釋。他祖父王象晉講“人若知道,則隨境皆安;人不知道,則觸涂成滯;人不知道,則居鬧市生囂雜之心,將蕩無(wú)定止;居深山起岑寂之想,或轉(zhuǎn)憶炎囂;人若知道,則履喧而靈臺(tái)寂若,何有遷流;境寂而真性沖融,不生枯槁?!边@里突出強(qiáng)調(diào)知“道”對(duì)人生的重要意義,道即是指天地之大道、大理、規(guī)律、真諦。如何才能知“道”,無(wú)非就是“學(xué)”與“思”二字,“學(xué)”才能知人生正途,知天地之理,“思”才能把握本質(zhì),抓到要害,并把自我規(guī)劃與社會(huì)、大眾需求軌跡結(jié)合起來(lái),為社會(huì)進(jìn)步、民眾幸福做出最大貢獻(xiàn)。
“踐”就是行動(dòng),不能空想,不能做“口頭”革命派,要實(shí)干、真干,在行動(dòng)和實(shí)干中摸索和找到最佳路徑,取得最大效果;“悟”是要總結(jié)、要參悟?!叭f(wàn)物得其本者生,百事得其道者成”。要提高悟性,要有實(shí)踐智慧,把社會(huì)人生的規(guī)律、規(guī)劃、規(guī)矩悟透悟明白,防止事倍功半、防止走彎路、走岔路甚至邪路。當(dāng)然,這個(gè)“悟”又是在“踐”中悟,不“踐”,“悟”就失去了基礎(chǔ)和前提。王象晉講“非分之福,無(wú)故之獲,非造物之釣餌,即人世之機(jī)陷,切須猛省?!边@個(gè)“悟”切實(shí)明白,至今人亦需謹(jǐn)記之。
第二,要鋪下身子干事
王漁洋終其一生都在躬行“清慎勤”三個(gè)字,“勤”字即是“早作夜思,事事不敢因循怠玩”之意。古往今來(lái),凡成大事者無(wú)不是兢兢業(yè)業(yè)、夙興夜寐、鞠躬盡瘁之人。治國(guó)理政是干出來(lái)的,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”道理也在這里。鋪下身子干,第一要有位卑未敢忘憂國(guó)的情懷;第二要不怕吃苦受累;第三要有崗位和事業(yè)擔(dān)當(dāng)與使命感;第四要培養(yǎng)打造干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。在“干”的目標(biāo)和著力方向上,應(yīng)瞄準(zhǔn)國(guó)家、民族和民眾的需求,“實(shí)實(shí)有真誠(chéng)與民同休戚”,真正能夠把人民群眾的向往作為自己的奮斗目標(biāo)。
第三,要立定腳跟做人
漁洋先生在《手鏡》第一條諄諄告誡,“一切倍要謹(jǐn)慎、檢點(diǎn)”,不管是會(huì)見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)、與同事相處,還是接觸社會(huì)各界人士都要一樣,足見(jiàn)對(duì)遵守規(guī)則、謹(jǐn)慎做事、清白為官的重視。立足腳跟做事,王象晉講了九字經(jīng):“勿欺心,勿妄想,守廉恥”,可謂入木三分。“勿欺心”就是不忘初心、堅(jiān)守真心。要銘記理想信念,守護(hù)赤子之心,筑造奉獻(xiàn)社會(huì)和民生大眾的心理長(zhǎng)城,猶荷花出淤泥而不染,潔身自好,尤其不可存僥幸心理,自取窘境、險(xiǎn)境而潰毀。“勿妄想”就是要守本分走正道。薄熙來(lái)講,錯(cuò)覺(jué)毀了薄家兩代人,這里的錯(cuò)覺(jué)實(shí)際上就是妄想。勿妄想最要害的是要“知非”,知道什么是錯(cuò)誤、是非分、是邪道,才能不自是、不奢求,始終立于不敗之地。要講規(guī)矩、知敬畏,時(shí)刻敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀(jì),有底線、不逾矩、能避禍?!笆亓異u”就是要公私分明、有浩然之氣。要明白當(dāng)官不發(fā)財(cái)、發(fā)財(cái)不當(dāng)官的道理,不為錢(qián)財(cái)所役,更不能權(quán)錢(qián)交易、擅權(quán)謀私,在錢(qián)上栽跟頭。要加強(qiáng)道德修養(yǎng),“德”為人之主,內(nèi)心強(qiáng)大,就能抵得住誘惑。