貴族從哪兒來(lái)

李零

貴族都是有世襲有譜牒的。不但財(cái)富世襲，而且身份也世襲。一代一代往下傳。讀歷史有一件事最清楚，就是全世界最先富起來(lái)的人是一些人上人，這種人上人可能就算是最早的貴族了。良渚遺址算是新石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)物質(zhì)貧乏可是人已經(jīng)兩極分化了。老百姓住的地方還有死了埋葬的地方全都在低處，洪水來(lái)了，就趕快上樹(shù)或者上船。而貴族就不一樣了，貴族住在高的地方，四周有一個(gè)很大很厚的城墻，既可以防盜賊也可以攔洪水。他們的確是人上人，住在高處不說(shuō)，這些貴族們死了以后埋在祭壇上面，一個(gè)一個(gè)祭壇就像是金字塔。

貴族有一個(gè)特點(diǎn)就是非常講血統(tǒng)。養(yǎng)馬有所謂的純血馬，純血馬都是要登記造冊(cè)的。貴族也一樣，非常強(qiáng)調(diào)血統(tǒng)要純之又純。歐洲貴族門(mén)上有族徽，墻上有盔甲刀劍，馬廄里面養(yǎng)著馬；日本貴族也這個(gè)樣子；中國(guó)貴族金玉滿堂，這個(gè)金不是黃金是青銅。商代銅器上面有族徽，這個(gè)器皿是哪一家的分得非常清楚。西周銅器有一種銘文叫策命金文，策命封賞的時(shí)候就會(huì)把天子委任狀重復(fù)一遍。最后結(jié)束的地方都有一個(gè)套話，就是永保佑子子孫孫，這些都是跟延續(xù)他的香火有關(guān)。

貴族很講究姓氏。有一個(gè)姓就是帶女字旁的姓，像什么姬姓姜姓。如果要通婚的話一定要女字旁的姓，因?yàn)槠胀ㄈ耸菦](méi)有這種姓氏的。值得注意的是什么呢？東周以來(lái)同姓銘文有個(gè)特點(diǎn)，一上來(lái)就自報(bào)家門(mén)，說(shuō)我是某某之子某某之孫。凡說(shuō)這個(gè)話的人，其實(shí)都跟他銘文講的非常顯赫的祖宗差了輩。這說(shuō)明什么呢，說(shuō)明再厲害的貴族傳不了多少代，族要分，財(cái)要散，血緣要稀釋。先頭還可以說(shuō)血濃于水，后來(lái)水越拆越多，和注水豬肉一樣。

東周時(shí)期距離文武周公的時(shí)代已經(jīng)非常遠(yuǎn)，社會(huì)上有很多落魄公子舊王孫。他們?nèi)绻炎约旱氖酪u往前面倒騰那也不得了，比如孔子的祖上是宋國(guó)大司馬，再向上追溯他是商湯的后代，比周都老派，但在魯國(guó)他是第四代的移民，他爸爸是小官，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，他媽是當(dāng)?shù)氐耐林疹伒娜?。他們倆都認(rèn)為自己是小邾國(guó)后代。孔子年輕的時(shí)候很窮，干過(guò)很多下賤的工作，但是喜歡談?wù)撡F族政治和貴族道德。孔子周游列國(guó)，古代叫宦游，現(xiàn)在叫跑官。東周時(shí)期的貴族要學(xué)問(wèn)沒(méi)學(xué)問(wèn)要道德沒(méi)道德，占著茅坑不拉屎。

當(dāng)時(shí)大家都認(rèn)為制度很不好應(yīng)該改革，但是改革的思路不一樣，比如說(shuō)吳起和商鞅從表面上看跟孔子的立場(chǎng)是相反的，其實(shí)殊途同歸。不同在于，孔子說(shuō)，東周罹患全怪沒(méi)有照周公老規(guī)矩辦事，咱們還是回到周公那個(gè)時(shí)代吧。吳起商鞅不信這套，說(shuō)既然官吏倒置，最好的辦法應(yīng)該是加強(qiáng)軍權(quán)，并且不是尊周天子，而是一方面要尊本國(guó)的諸侯，一方面削平各國(guó)小貴族。讓諸侯成為本國(guó)唯一的貴族。就像給果樹(shù)修枝一樣，所有多余的枝杈都給他剪掉。他們還有氣魄，快刀斬亂麻給后世立規(guī)矩。當(dāng)然就壞了既得利益集團(tuán)的事，人家當(dāng)然不干了。所以他們的下場(chǎng)都很慘，吳起被亂箭射死，商鞅被五馬分尸。這種改革十八世紀(jì)的歐洲也有，但是比我們晚了2000多年了。

秦始皇用商鞅法推行二十等爵制，二十等爵制下面有一個(gè)大軍，今天叫勞改隊(duì)，也有等級(jí)。有了這個(gè)制度，人不問(wèn)出身，只要你地種得好，殺敵殺得多，可以一級(jí)一級(jí)往上爬。該殺的殺，該罰的罰，從此除了皇親國(guó)戚誰(shuí)都不是貴族。高官厚祿地位再高，那叫高官不叫貴族。