淺談日本治愈系文化

黃丹

【摘要】“治愈系”文化有著溫暖人心、凈化心靈的特點(diǎn)，它在日本發(fā)展成熟，形成了一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)體系，分別在音樂(lè)、文學(xué)、動(dòng)漫、影視、經(jīng)濟(jì)等眾多領(lǐng)域中體現(xiàn)，已深入日本人的意識(shí)和日常生活中。通過(guò)這一體系的概覽，我們可以很好地了解當(dāng)今日本的許多社會(huì)文化現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】治愈系；日本文化

《圣經(jīng)》多次出現(xiàn)耶穌基督將人們“治愈”的記載，“治愈”這個(gè)詞本來(lái)的意思是指宗教活動(dòng)中使用超自然之力，進(jìn)行治療的動(dòng)作，是一個(gè)動(dòng)詞。在二十世紀(jì)八十年代曾出現(xiàn)了“治愈熱潮”。在那之后，“治愈”一詞便被頻繁使用。

“治愈系”在日語(yǔ)中寫(xiě)作“癒し系”，解釋為讓人感到親切，能給人安心感，撫慰人心的。“治愈系”最早出現(xiàn)應(yīng)該是在日本上世紀(jì)90年代末。那時(shí)的日本在泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)追求刺激的狂熱到達(dá)到了白熱化，但是在日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，社會(huì)變得不安起來(lái)，對(duì)過(guò)激的刺激也厭倦了。激進(jìn)往往伴隨著會(huì)導(dǎo)致人身傷害的危險(xiǎn)，追求刺激是一種自虐行為。人類從本質(zhì)上來(lái)講是不喜歡攻擊性行為的?；蛘咭部梢赃@么說(shuō)，因?yàn)槿祟愂且环N會(huì)極力避開(kāi)攻擊并設(shè)法進(jìn)行自我防衛(wèi)的生物，所以他們?yōu)榱吮荛_(kāi)攻擊而尋求治愈。這種方法起了很大作用，因?yàn)槿祟悜{本能就知道自己應(yīng)當(dāng)怎么做。與其說(shuō)治愈是形形色色人群的個(gè)人行為，不如說(shuō)是時(shí)代的需求，社會(huì)自愈能力的激活?！爸斡怠蔽幕谌毡景l(fā)展成熟，形成了一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)體系，分別在音樂(lè)、文學(xué)、動(dòng)漫、影視、經(jīng)濟(jì)等眾多領(lǐng)域中，已深入日本人的意識(shí)和日常生活中。通過(guò)這一體系的概覽，我們可以很好地了解當(dāng)今日本的許多社會(huì)文化現(xiàn)象。

一、治愈系音樂(lè)

上世紀(jì)90年代末，音樂(lè)家阪本龍一發(fā)表的單曲作為“治愈系音樂(lè)”獲得很大成功后掀起一股治愈熱，坂本龍一也有了“治愈音樂(lè)之父”的贊譽(yù)。治愈系音樂(lè)指的是那些可以令人心情放松舒緩，撫平聽(tīng)者心靈創(chuàng)傷的音樂(lè)，這類音樂(lè)一般歌詞優(yōu)美，意境讓人心曠神怡，后來(lái)隨著概念的擴(kuò)大，推廣到新世紀(jì)音樂(lè)范疇，變成泛指的NewAge音樂(lè)（國(guó)內(nèi)俗稱新世紀(jì)音樂(lè)）。現(xiàn)在在NewAge音樂(lè)領(lǐng)域最為著名的是S.E.N.S（神思者），其代表作《故宮的記憶》更是被中國(guó)大陸許多電視媒體廣泛引用。當(dāng)然，流行音樂(lè)領(lǐng)域也產(chǎn)生了許多著名的治愈系歌手，如日本人尊為“治愈系女神”的RURUTIA，其音樂(lè)具有豐富的感情，聲音輕柔，溫暖干凈，神奇的是干凈的聲音中帶有一種無(wú)形的磁性，聲線不高，所以作品的高音部分都用假音替代，但卻加入了至高的美好，雖與眾不同但又感覺(jué)十分親切。例如，她的《LOST BUTTERFLY》一開(kāi)場(chǎng)，RURUTIA的聲音便如蝴蝶撲翅般輕巧地流瀉而出，隨之而來(lái)的明快前奏確定了暖融融的主基調(diào)，其中歌詞“來(lái)吧，日復(fù)一日的平常生活，漸漸變作未來(lái)，名為夢(mèng)想的蛛絲，焦急地纏繞若你羽翼燃燒，展翅飛翔連太陽(yáng)也定能到達(dá)美麗地溶化殆盡便好，在微笑綻放之時(shí)?！弊屄?tīng)者仿佛現(xiàn)在行進(jìn)到通往未來(lái)的路途上，思緒飛翔到絢麗旋轉(zhuǎn)的想象中，而現(xiàn)在心頭洋溢著熱情和期待，急切地編織夢(mèng)想，之后飛向太陽(yáng)的情景更是傳達(dá)了一種奮不顧身向著未來(lái)的目標(biāo)前行的堅(jiān)定信心，這些便是對(duì)于彷徨人們的勵(lì)志，即使最后將失敗，對(duì)于夢(mèng)想的追求，也會(huì)使人微笑著毫不后悔地面對(duì)。

二、治愈系文學(xué)

在日本，要說(shuō)對(duì)治愈系文學(xué)有影響的作家，享有國(guó)際聲譽(yù)的村上春樹(shù)和吉本芭娜娜當(dāng)之無(wú)愧。村上春樹(shù)的《挪威的森林》講述主角糾纏在情緒不穩(wěn)定且患有精神疾病的直子和開(kāi)朗活潑的小林綠子之間，展開(kāi)了自我成長(zhǎng)的旅程和對(duì)人生的摸索，其實(shí)每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來(lái)不曾去過(guò)，但它一直在那里，總會(huì)在那里，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。吉本芭娜娜的《廚房》中，廚房是主人公心靈的慰藉，但櫻井并沒(méi)有長(zhǎng)久地沉浸在對(duì)痛失親人的傷痛中，將自己掩埋在悲痛交織的廚房之中，她選擇了勇敢地走出去，開(kāi)始新的生活。她的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)為生活在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、彌漫著迷茫浮躁的社會(huì)的青年樹(shù)立了傷而不悲的形象，對(duì)于她的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，可以感受到人間的情愛(ài)溫暖，感受到人的精神的堅(jiān)強(qiáng)。

除此之外，即便是以殺人案推理小說(shuō)而知名的東野，每一本小說(shuō)都不乏對(duì)人與人生的關(guān)懷，如他的《解憂雜貨店》，講了五個(gè)彼此獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的故事，五種不同的人生交匯在一起，試著用一種態(tài)度和溫暖去改變別人，也改變自己。

三、治愈系動(dòng)漫、影視

動(dòng)漫、影視才真正讓治愈系廣泛流行、躍出日本國(guó)境。治愈系動(dòng)漫和影視作品數(shù)不勝數(shù)，如《水星領(lǐng)航員》、《夏目友人帳》、《水果籃子》、《蜂蜜與四葉草》、《千與千尋》、《蟲(chóng)師》（動(dòng)漫）和《情書(shū)》、《菊次郎的夏天》、《白兔糖》（影視）等等。這些作品多為現(xiàn)實(shí)題材，情節(jié)舒緩，通過(guò)刻畫(huà)小生活細(xì)節(jié)去詮釋現(xiàn)實(shí)生活，純粹而純潔，為觀眾創(chuàng)造了一個(gè)觸手可及的心理治愈平臺(tái)。如作為治愈系的巔峰之作的《水星領(lǐng)航員》，以威尼斯為原型創(chuàng)造的AQUA，有著一群美麗的平凡的女孩子，她們希望將水星的美麗傳達(dá)給每一個(gè)來(lái)到水星的人，她們劃著貢多拉，傳達(dá)給你水星最美的東西，或許是一個(gè)最平凡的微笑，或許是一個(gè)最平凡的傻事，總之，平凡的東西可以給予你的美好，這里都可以找到，以其不同于以往幻想作品的溫和風(fēng)格吸引了一大批愛(ài)好者。

再看《夏目友人帳》，夏目貴志從祖母夏目玲子的遺物中得到了那些契約書(shū)所做成的“友人帳”，他做出了一個(gè)重要的決定：將玲子奪過(guò)來(lái)的妖怪們的名字一一歸還，在這樣的夏目的身邊，開(kāi)始聚集起各種各樣的妖怪們……能看到妖怪的少年夏目貴志，與招財(cái)貓外表的妖怪貓咪老師一起，為大家講述一個(gè)奇異、悲傷、懷念、令人感動(dòng)的怪誕故事，這部動(dòng)漫讓我們看到主人公夏目和妖怪們之間從害怕到互相幫助再到別離，雖然帶著淡淡的傷感，但讓我們感覺(jué)到既然成為朋友那寶貴的記憶就不會(huì)忘記，不論走到哪里心中都會(huì)記得這份牽掛。

在治愈系動(dòng)漫、影視發(fā)展的同時(shí)，一些聲優(yōu)和演員如：小池徹平、瑛太、妻夫木聰和綾瀨遙、新垣結(jié)衣這些藝人都以此成名。

四、治愈系經(jīng)濟(jì)

治愈系還出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)方面。日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，上班族的壓力也不斷加大，由此出現(xiàn)許多治愈系經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)撫慰上班族疲憊的心靈，如：居酒屋、卡拉OK與柏青哥等適時(shí)消解忙碌緊張的工作壓力，緩和情緒。還有各式各樣的治愈系食品、文具和玩具（如無(wú)限擠毛豆、無(wú)限擠泡泡、小盆栽、電子花草等）深受學(xué)生和上班族歡迎。日本鐵路公司推出“雪龜號(hào)”慢速車(chē)，其時(shí)速只有14公里，大約是一般列車(chē)的四分之一，可以讓乘客慢慢享受沿途景色與搭車(chē)的樂(lè)趣，推動(dòng)了治愈系旅游風(fēng)潮。

“治愈系”一詞是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，并不是一時(shí)的出現(xiàn)，而是一定時(shí)期社會(huì)狀況積累的呈現(xiàn)?，F(xiàn)今，治愈系一詞不僅在日本乃至全球都在風(fēng)行，社會(huì)的動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)的萎縮讓人們追求心靈的治愈與放松。因此，我們應(yīng)該正確對(duì)待治愈系文化以更好地了解日本文化。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄧文婧.日本動(dòng)漫中治愈系現(xiàn)象的呈現(xiàn)研究，[D]，西南政法大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.