社會化視域下對普通高中教育問題的探討

張華欣

【摘要】百年大計，教育為本。處在全面深化改革的關(guān)鍵期，考試招生制度的多次改革對中國教育提出了高層次的要求。本文從中國教育的現(xiàn)狀出發(fā)，在社會化視域下，剖析了普通高中教育中應(yīng)試之風(fēng)盛行、素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育成效差以及情感教育的缺失的問題，并提出了合理的建議。

【關(guān)鍵詞】社會化；高中；應(yīng)試教育；素質(zhì)教育；創(chuàng)新教育；情感教育

2015年3月5日，國務(wù)院總理李克強在第十二屆全國人民代表大會第三次會議上所作的政府工作報告[1]中指出：“促進(jìn)教育公平發(fā)展和質(zhì)量提升。教育是今天的事業(yè)、明天的希望。要堅持立德樹人，增強學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力，培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人……建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科……要暢通農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)子縱向流動的渠道，讓每個人都有機會通過教育改變自身命運……”

一、中國教育現(xiàn)狀

2005年，時任國務(wù)院總理溫家寶在看望錢學(xué)森時，錢學(xué)森感慨：：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”“杰出人才”這一概念首先令人想到是莫言、屠呦呦這兩位已獲得諾貝爾獎的中國人。拋開諾貝爾獎的評價機制問題，中國確實少有能夠杰出人才。就其原因，清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院院長錢穎一提出了中國教育問題的“四大特點”[2]：“才”的維度上“均值高”“方差小”，“人”的維度上“均值低”和“方差大”。他揭示了中國教育的一個普遍現(xiàn)象，那就是學(xué)生的平均水平高，但出類拔萃的人才太少；學(xué)生的素養(yǎng)平均低，低得離譜，而且這樣的人還不少。面對這一現(xiàn)狀，探討普通高中教育存在的問題便有必要性。

二、現(xiàn)階段普通高中教育存在的問題

1.應(yīng)試之風(fēng)盛行

應(yīng)試教育主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，應(yīng)試教育忽視了學(xué)校原有的職能。由于應(yīng)試教育，學(xué)校滋生了功利導(dǎo)向，片面追求升學(xué)率，高中成為機械化培養(yǎng)學(xué)生的場所。特別是在學(xué)校的教學(xué)上，老師采取“填鴨式”的教學(xué)方式，讓學(xué)生生硬地背誦考點，以達(dá)到考高分、提高升學(xué)率的目的。學(xué)生受到學(xué)校宣揚的應(yīng)試教育方式的影響，學(xué)習(xí)的只是考試技巧，是如何考得一個高分，而在考試之外學(xué)習(xí)內(nèi)容，如人際交往、思想品德、社會實踐方面，是非常欠缺的。另一方面，家庭成員服務(wù)于應(yīng)試教育。在高中生父母眼中，高考分?jǐn)?shù)高一點就能上一個好一點大學(xué)，上一個好一點大學(xué)意味著以后就業(yè)好一點，什么也沒有孩子學(xué)習(xí)重要。毫無疑問，“高分低能”的學(xué)生的出現(xiàn)很大程度上是因為家庭教育的偏差。在家庭教育中，生活和勞動技能的學(xué)習(xí)被知識的學(xué)習(xí)所取代，這些學(xué)生學(xué)習(xí)成績非常拔尖，但獨立生活的能力、動手能力很差，很難適應(yīng)社會生活。家庭成員服務(wù)于應(yīng)試教育，造成許多學(xué)生缺少動手能力，也不利于思維的開拓，學(xué)生在書本中學(xué)到的也不過是皮毛而已。

2.素質(zhì)教育成效頗微

素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個性，注重開發(fā)人的身心潛能，并注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質(zhì)教育成效差主要在于高中教育偏重智力素質(zhì)的培養(yǎng)、忽視自學(xué)能力的培養(yǎng)以及社會公德教育浮于形式。

首先，偏重智力素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)下，應(yīng)試之風(fēng)盛行，學(xué)校的功利導(dǎo)向只片面追求分?jǐn)?shù)以及升學(xué)率，在生活和勞動技能的學(xué)習(xí)、道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和角色扮演的學(xué)習(xí)三大方面，偏重學(xué)生的角色，偏重智力素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅忽視生活和勞動技能的學(xué)習(xí)、道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，還忽視個體除了作為學(xué)生，還承擔(dān)著如公民的角色，偏重智力素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視道德素質(zhì)等的培養(yǎng)。

其次，忽視自學(xué)能力的培養(yǎng)。高中教學(xué)一味地灌輸知識給學(xué)生，學(xué)生習(xí)慣了背誦知識，他們的大量時間與精力浪費在記誦已有的知識成果，學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力長期處于懈怠狀態(tài)，導(dǎo)致他們不善于自學(xué)與思考。久而久之，學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力反而出現(xiàn)“退化”的趨勢，這是忽視自學(xué)能力的培養(yǎng)所必須承擔(dān)的后果。

第三，社會公德教育浮于形式。在高中，社會公德教育主要是通過張貼宣傳語、宣傳畫的形式出現(xiàn)。而高中課程中，只有政治課有機會進(jìn)行社會公德教育，但政治課上最主要的還是講授經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等基礎(chǔ)入門知識，社會公德教育僅僅以文字的形式出現(xiàn)，并未內(nèi)化社會道德價值規(guī)范，因而，社會公德教育是浮于形式的。

3.創(chuàng)新教育的不力

創(chuàng)新實踐受制于學(xué)校的管理，難以順利開展創(chuàng)新實踐活動；創(chuàng)新主體，即學(xué)生個人，由于扮演自己的社會角色，處理相應(yīng)的人際關(guān)系，在合作、競爭、沖突中，個體的心智變得復(fù)雜，個體的自信、堅忍的毅力、開放的思維、自制的意志難以持續(xù)下去。離開自信與進(jìn)取，離開獨立思考與自制自控，缺乏一種積極、向上、進(jìn)取的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新心態(tài)，個人創(chuàng)新主體的創(chuàng)新能力就不可能形成。

4.情感教育的缺失

情感教育在提高學(xué)生認(rèn)知能力、完善學(xué)生人格、促進(jìn)其社會化方面有重要價值。在中國，學(xué)校教育體系中缺失了情感教育，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，固守傳統(tǒng)教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容枯燥。傳統(tǒng)教學(xué)模式是老師在講臺上講課，學(xué)生在下面邊聽邊做筆記，而學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的不僅僅是當(dāng)前的角色應(yīng)當(dāng)掌握的知識，還應(yīng)有他們將來在工作中所要扮演的角色所應(yīng)當(dāng)掌握的技能，傳統(tǒng)的教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容是無法滿足學(xué)生的社會需求。

其次，受教育者并不愉悅。缺失情感教育的一個顯著特點那就是學(xué)生覺得學(xué)習(xí)“不幸?！?，學(xué)生的學(xué)習(xí)只是機械地為了完成一項任務(wù)。開展情感教育可以充分發(fā)揮情感因素的積極作用，營造出融洽和諧的教學(xué)氛圍，而傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境較為沉悶、壓抑，學(xué)生的個性、人格特征和行為方式容易受到環(huán)境或者氛圍的影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生并不愉悅，性格特征也趨向沉悶。

三、建議

從自然的生物個體向社會人的轉(zhuǎn)變過程中，后天的教育影響了個體的個性與自我，在傳播社會文化、弘揚社會價值觀方面也發(fā)揮著作用。就高中教育而言，它首先應(yīng)當(dāng)是以人為本的教育，把握學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律，呵護(hù)每一個學(xué)生，不破壞他們的個性需求，因而就要打破應(yīng)試教育機械化培養(yǎng)人才的固有模式，尊重學(xué)生的主體意志，尊重學(xué)生的個性需求；其次，高中教育要注重深化素質(zhì)教育，發(fā)揮素質(zhì)教育成效。學(xué)生評價機制要重視培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)與能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展；第三，在高中教育中不應(yīng)忽視，而且要重視結(jié)合創(chuàng)新教育和情感教育，培養(yǎng)大膽開拓、勇往直前、積極向上的人才，為我國社會主義事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供后備力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]國務(wù)院.政府工作報告[R].2015，3.

[2]錢穎一.中國教育問題的“四大特點”[N].光明日報，2015-3 -17（14）.

[3]鄭杭生主編：社會學(xué)概念（第三版）[M]，中國人民大學(xué)出版社，2002.12