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    基于地域文化的現(xiàn)代景觀設(shè)計研究

    2016-12-14 08:03:33龐冠男
    藝術(shù)科技 2016年10期
    關(guān)鍵詞:文化背景景觀設(shè)計內(nèi)涵

    龐冠男

    摘 要:地域文化是由一個地方的長期地域環(huán)境和文化環(huán)境相互滲透融合的獨特文化,具有非常獨特的特性,隨著經(jīng)濟(jì)文化全球化的發(fā)展,基于地域文化對現(xiàn)代景觀設(shè)計進(jìn)行研究成為了對地域文化的最高表現(xiàn),也是現(xiàn)代景觀設(shè)計研究的必然趨勢,本文從地域文化背景下現(xiàn)代景觀設(shè)計研究的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,提出了基于地域文化的現(xiàn)代景觀設(shè)計的相關(guān)研究策略和建議。

    關(guān)鍵詞:現(xiàn)代景觀;地域文化;設(shè)計研究

    現(xiàn)代景觀設(shè)計在經(jīng)濟(jì)文化全球化融合的浪潮中處于較為困難的境地,高速發(fā)展的現(xiàn)代媒體技術(shù)加速導(dǎo)致了一些地域文化的失語現(xiàn)象,在現(xiàn)代景觀設(shè)計中表現(xiàn)一些歷史文化傳統(tǒng),繼承并發(fā)揚當(dāng)?shù)匚幕奶赜绪攘Τ闪爽F(xiàn)代景觀設(shè)計中的中重要研究方向。地域文化是對自然、人文和社會三個環(huán)境的綜合體現(xiàn),是當(dāng)?shù)氐赜蛭幕纬珊桶l(fā)展的決定因素。景觀設(shè)計是對一定空間和土地位置上的物體進(jìn)行協(xié)調(diào)和安排的能力,并以此達(dá)到人與物的相互和諧的效果。地域文化的景觀設(shè)計一定程度結(jié)合了地理優(yōu)勢、空間和環(huán)境優(yōu)勢以及文化價值優(yōu)勢進(jìn)行相互滲透融合,形成了獨具魅力的地域化的現(xiàn)代景觀。

    1 地域文化背景下現(xiàn)代景觀設(shè)計的現(xiàn)狀

    地域文化背景下的現(xiàn)代景觀設(shè)計具有一定的生態(tài)性和開放性,從生態(tài)環(huán)境的角度看,地域文化背景下的現(xiàn)代景觀設(shè)計需要做到自然生態(tài)和人文生態(tài)兩個系統(tǒng)的統(tǒng)一于和諧發(fā)展,保證其發(fā)展的平衡是景觀設(shè)計的重要原則之一。任何的景觀設(shè)計系統(tǒng)都不是決定的靜止?fàn)顟B(tài),它是基于一個外部良好的環(huán)境中產(chǎn)生的,所以在對現(xiàn)代景觀設(shè)計的研究中,對外界結(jié)構(gòu)的理解和轉(zhuǎn)化是衡量現(xiàn)代景觀設(shè)計是否合理的重要標(biāo)志,使文化進(jìn)行開放性的交融,有利于現(xiàn)代景觀設(shè)計中地域文化的創(chuàng)新發(fā)展。

    在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)信息全球化的發(fā)展之下,盡管有現(xiàn)代景觀設(shè)計原則的驅(qū)動,但是依舊存在了許多不可調(diào)和的問題發(fā)生。首當(dāng)其沖的就是高速發(fā)展的信息時代使得地域文化的界限變得模糊不清,信息的發(fā)展不僅具有高速特性還具有跨越地域的特點,一種獨特的當(dāng)?shù)匚幕?,可以通過信息技術(shù)毫無障礙的傳播到世界各地,改變了原始的傳播方式,而一些地域文化中較為特殊的文化內(nèi)涵和經(jīng)驗在全球化的發(fā)展中逐漸消失?,F(xiàn)代景觀設(shè)計中各個地域文化逐漸被趨同化,這主要表現(xiàn)在景觀建造中的材料相同、結(jié)合相似,建造技術(shù)的統(tǒng)一等方面。在實際社會發(fā)展中,由于各地區(qū)的城市化、工業(yè)化和商業(yè)化的發(fā)展,不僅對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了巨大的沖擊還影響著地域性景觀的設(shè)計與建造。在景觀設(shè)計市場的發(fā)展中,專業(yè)化的交流逐漸提成了地域文化景觀設(shè)計的文化素養(yǎng),增加了地域間景觀設(shè)計的共性和多元化,同時也突出了不同地域的個性。但在景觀設(shè)計交流最聚集的中心地區(qū)對于國際化的景觀文化也逐漸滲入國內(nèi),使得國內(nèi)地域文化的內(nèi)涵融入受到壓制,使得國內(nèi)地域文化在景觀設(shè)計中不斷被趨向邊緣化。

    2 地域文化背景下的現(xiàn)代景觀設(shè)計研究

    2.1 從文化本質(zhì)出發(fā)挖掘地域景觀設(shè)計的內(nèi)涵

    景觀的設(shè)計不能脫離于指定的場所和地域,其宗旨是建造出具有特定功能的空間和環(huán)境,這種景觀設(shè)計除了要具備地域性外,還需要包含一定的文化內(nèi)涵和魅力。從不同的地域文化本質(zhì)出發(fā),對其自然、人文特色進(jìn)行了解,使景觀設(shè)計帶有強(qiáng)特的特色性,不僅保有了不同地域風(fēng)俗的文化沉淀,還使得景觀設(shè)計的內(nèi)涵具有一定的延展性。景觀設(shè)計工作者需要具備較高層次的地域文化內(nèi)涵和正確的環(huán)境觀,才能對地域文化背景下的現(xiàn)代景觀設(shè)計做到富有生命和深層次的文化內(nèi)涵的魅力。要挖掘地域文化的本質(zhì)首先就需要了解景觀和人的關(guān)系,隨著社會的變遷和發(fā)展,人的價值觀和世界觀逐漸發(fā)生改變,在地域景觀設(shè)計中,堅持以人為本的觀點,不僅具有較高的人文內(nèi)涵的情懷,還顯示了地域景觀設(shè)計的文化底蘊。

    2.2 從客觀因素分析重視地域景觀設(shè)計的表達(dá)

    在地域景觀設(shè)計的表達(dá)中,需要注意的就是對客觀因素的分析,其中包括了自然條件、地理地形、氣候條件、植被植物和地方民俗等客觀因素。在地域景觀設(shè)計中最直觀的表現(xiàn)就是自然條件,對不同地域文化的繼承和發(fā)揚,運用于實際的景觀設(shè)計中,需要結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀粭l件進(jìn)行發(fā)揮和應(yīng)用,這需要重視對各種自然資源的優(yōu)化和合理運用。隨著景觀工程的不斷開展,一定程度上可能造成土地或地質(zhì)的損壞、土壤結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變,使得土地的穩(wěn)定性下降,影響了動植物的生長和發(fā)展,所以在實際景觀設(shè)計中應(yīng)該高度保障土地結(jié)構(gòu)的合理性運用,在支持原地貌穩(wěn)定的基礎(chǔ)上對景觀建筑進(jìn)行設(shè)計。氣候條件的客觀因素是通過該地域的光照、溫度、濕度等得到體現(xiàn)的,是人們對當(dāng)?shù)鼐坝^建筑直接的視覺和觸覺的感受,所以在進(jìn)行地域景觀設(shè)計中,需要充分注意到氣候條件的因素,來提高外部環(huán)境的質(zhì)量,改善人們的感官。植物植被主要是對當(dāng)?shù)靥赜械泥l(xiāng)土植物和一般景觀性植物的選擇利用中,鄉(xiāng)土植物是當(dāng)?shù)赝辽灵L的植物物種,大部分只適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境,對鄉(xiāng)土植物的高度利用,可以較大程度上的提高景觀植物的成活率,保證原生態(tài)的承傳和保留,且能發(fā)展當(dāng)?shù)剌^為特殊的景觀特色,突顯地域景觀設(shè)計中的個性。地方民俗是一種較為特殊的客觀因素,它是一種集體精神形式,在地域景觀設(shè)計中需要注意的是對地方民俗的借鑒、創(chuàng)新、發(fā)展和傳承。

    2.3 從設(shè)計載體探索建立地域景觀設(shè)計的體系

    由于地域文化的多樣性,使得地域文化之間產(chǎn)生了差異性,雖然在全球化的發(fā)展下這些差異性變得逐漸模糊,但是其地域差異的本質(zhì)依舊不會改變。在景觀設(shè)計中需要從設(shè)計的載體進(jìn)行探索,從而重新建立起地域性景觀設(shè)計的體系。從物質(zhì)、精神和行為進(jìn)行挖掘和保護(hù),堅持地域文化的獨特品質(zhì)與特點,作為地域景觀設(shè)計的指導(dǎo),激發(fā)地域文化的活性,創(chuàng)建品牌效應(yīng),提升當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蜗?,從而?gòu)建當(dāng)?shù)氐牡赜驅(qū)⒐僭O(shè)計體系。對具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的文化載體進(jìn)行保護(hù),在發(fā)揚其本質(zhì)意義的同時,創(chuàng)新發(fā)展其內(nèi)涵屬性,堅決杜絕傳統(tǒng)機(jī)械的復(fù)制行為的發(fā)生,對設(shè)計載體進(jìn)行探索分析,從傳統(tǒng)的文化中做到吸取精華、去其糟粕。關(guān)注不同地域文化中社會主體人的生活方式,在景觀設(shè)計中進(jìn)行人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,提升地域景觀設(shè)計的人文價值,使地域景觀設(shè)計具有較強(qiáng)的生命力,達(dá)到社會功能、結(jié)構(gòu)功能、文化功能和視覺功能的高度統(tǒng)一,實現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計的有效價值。

    3 結(jié)語

    我國幅員遼闊,擁有56個民族,每個民族都有其自身的歷史文化和地域文化特色,在現(xiàn)代景觀的設(shè)計中加入不同地域文化的方式,具有高度的設(shè)計研究性,這是一種運用現(xiàn)代化手段創(chuàng)造性的對不同地域的精神文化承傳的體現(xiàn)。從現(xiàn)代景觀的設(shè)計層面來看,對環(huán)境、文化和象征意義的表達(dá)成為了現(xiàn)代景觀設(shè)計中獨特文化呈現(xiàn)的主要方式,地域文化背景下的現(xiàn)代景觀設(shè)計不僅僅是對視覺的體現(xiàn),還是對一定地域下的文化、生活的人們和環(huán)境等等因素的相互滲透和融合,并非單純的模仿和生搬硬套,而是對這些特有文化的深度融入與結(jié)合。對本地自然環(huán)境、文化風(fēng)俗的尊重,對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的深度挖掘,并將之運用到現(xiàn)代景觀設(shè)計中是對傳統(tǒng)文化的承傳和創(chuàng)新,且賦予了當(dāng)?shù)氐赜蛭幕碌酿B(yǎng)料和生命力?;诘赜蛭幕默F(xiàn)代景觀設(shè)計研究,需要建立在當(dāng)?shù)貎?yōu)良的文化傳統(tǒng)之上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)揮。

    參考文獻(xiàn):

    [1] 李宏儉.基于地域文化的景觀設(shè)計[J].山西建筑,2011(23):6-7.

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    [3] 劉剛.基于地域文化的三河鵲渚文化城景觀設(shè)計[J].安徽建筑,2012(02):53-54+56.

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